4 con đường dẫn đến Chân Lý.

[Chùa Phước Thành]

Kính Cảm ơn.

Chúng con vô cùng tán thán và cảm ơn mod lavinhcuong và các Đạo hữu Tuấn Tú, Chúng sanh sợ quả, hoatihon, Ngọc tuấn, Trừng Hải, chimanhvu, Phó Tổng quản Hắc phong, dieuduc, v.v... Quý vị đã góp phần làm chủ đề vốn đơn sơ mộc mạc, trở thành phong phú và sáng tỏ .

Kính Cảm ơn và Kính chúc Quý Vị Vô lượng an lạc.

 

[hoatihon]

Kính chị hoatihon !

Ngọc Tuấn xin chị cho biết :

_ "Nghĩa Như của vạn pháp" là nghĩa ra làm sao ?
(Câu này quá bì hiễm đối với em)

Kính !

Kính cám ơn sự quan tâm theo dõi chủ đề của tất cả quý thiện hữu !

Thật ra câu hỏi này vẫn chưa lạc đề, vì sao ?

Vì Mod lavinhcuong đang nói đến Con Đường thứ tư, là Con Đường Nhất Thừa dẫn chúng ta đến Chân lý Tuyệt Đối.

Vô đầu chúng ta đã có nhiều định nghĩa về Chân Lý rồi, nhưng hầu hết đều chỉ nói đến những Chân Lý hữu hạn, Chân Lý có hai, Chân lý từng bậc, Chân Lý Tương đối.

Ngày hôm nay, với công án "Càn thỉ quyết" này, với câu hỏi của Ngọc Tuấn, chúng ta mới chạm nhẹ vào Chân Lý Tuyệt Đối.

Thưa quý hữu, "Nghĩa Như của vạn pháp" là đích đến cuối cùng, là Chân Lý Tuyệt Đối của đạo Phật đó !

Thưa quý hữu ! Hiện tướng của vạn pháp thì không NHƯ, nhưng Cái Gốc (Thật Tánh) của vạn pháp vốn là NHƯ đó !

Vì Thật Tánh của vạn pháp là NHƯ cho nên mới có câu :

"Thanh thanh thúy trúc tổng thị Pháp thân
Uất uất huỳnh hoa vô phi Bát Nhã"

(Trúc biếc xanh xanh đều là Phật đó !
Hoa vàng lúng-liếng đâu chẳng Tâm Kinh).

"Nghĩa Như của vạn pháp" là đích đến cuối cùng của đạo Phật, của tất cả các Tông phái Phật giáo.

Nếu có ai đó đã chứng Niết Bàn, mà còn thấy Niết Bàn và Sanh Tử là hai _ để phải lánh Sanh Tử mà vào Niết Bàn _ thì mới chỉ là được nếm một chút hương vị Giải Thoát, mới được nếm một chút hương vị Giải Thoát mà đã dừng đứng thì là "cô phụ" ân sâu của Chư Phật. (Như "gả cùng tử" được cho làm Quản Gia đã vội cảm thấy thỏa mãn _ Kinh Pháp Hoa).



[MOVLLEFT]NAM MÔ THƯỜNG TRỤ TAM BẢO.[/MOVLLEFT]