- Tham gia
- 23 Thg 8 2010
- Bài viết
- 3,664
- Điểm tương tác
- 715
- Điểm
- 113
Kính thưa tất cả quí vị tham gia diễn đàn.
VNBN xin phép được chia sẽ như hiểu biết về hành trình chúng sanh và chư Phật.
Chúng ta thường được nghe "chúng sanh và Phật vốn đồng". Chữ "đồng" này muốn nói đến đều gì?
Là muốn nói đến chúng sanh hay Phật chỉ là các giai đoạn trong hành trình của một tác giả mà thôi. Như Đức Thích Ca Mâu Ni Phật, trước đây cũng từng là chúng sanh đầy dẫy các thứ tham sân si, nay đã thành Phật chấm dứt triệt để tất cả chúng. Thế thì, khi là hữu tình chúng sanh hay lúc thành Phật, đâu là mới thật là vị ấy? Trả lời: đều là vị ấy, trước khi thành Phật, đã thành Phật, sau khi thành Phật đều là vị ấy, chẳng ai khác. Chỗ vị ấy đó chẳng thể dùng ngôn từ và lý luận để đạt đến, ngay cả dùng công phu cũng không thể đạt đến, nay xả bỏ tất cả những thứ hình tướng tâm niệm cũng chẳng vào được, vì đó là vị ấy rồi bất khả xâm phạm. Dù chưa thành Phật hay đã thành Phật thì vị ấy không hề có thêm một điều gì, chẳng bớt một điều gì. Chẳng tăng một đều gì, chẳng giảm một điều gì.
Các vị như thế, đông vô số kể, không thể dùng lượng số. Các chư vị ấy, tất cả đều phi lý luận, phi hình tướng, phi cảnh giới. Vì chỗ chẳng thể hòa tan lẫn nhau nên lập nên các thứ phương tiện giao tiếp từ thấp đến cao nhưng không có bắt đầu và không chỗ kết thúc. Các phương tiện như vô tình, hữu tình, thanh văn, duyên giác, bồ tát, Phật,...
Nhưng Phật mới chính thức lội ngược dòng nhân duyên. Phật triệt để nơi lý trí và tâm chấm dứt vĩnh viễn phương tiện hữu tình khổ. Vĩnh viễn an vui mà cứu độ chúng sanh mọi hình thức, trong sự an vui ấy mà lại tiếp tục thăng hoa các cung bậc địa vị tuyệt diệu của chân tánh cho đến vô tận về sau, không có điểm dừng.
Như vậy, nói Phật Quả đạt được sự tuyết đối là hoàn toàn sai lầm vì Phật Quả là một bước ngoặc nhảy vọt vào một giai đoạn mới: vĩnh viên an vui ngược dòng cứu độ chúng sanh, thân y ngày thêm trang nghiêm lộng lẫy, qua mỗi bậc vị tiếp theo sự trang nghiêm tăng vọt thêm bội phần, không hề dừng nghỉ ở một cung bậc nhất định nào!
VNBN xin phép được chia sẽ như hiểu biết về hành trình chúng sanh và chư Phật.
Chúng ta thường được nghe "chúng sanh và Phật vốn đồng". Chữ "đồng" này muốn nói đến đều gì?
Là muốn nói đến chúng sanh hay Phật chỉ là các giai đoạn trong hành trình của một tác giả mà thôi. Như Đức Thích Ca Mâu Ni Phật, trước đây cũng từng là chúng sanh đầy dẫy các thứ tham sân si, nay đã thành Phật chấm dứt triệt để tất cả chúng. Thế thì, khi là hữu tình chúng sanh hay lúc thành Phật, đâu là mới thật là vị ấy? Trả lời: đều là vị ấy, trước khi thành Phật, đã thành Phật, sau khi thành Phật đều là vị ấy, chẳng ai khác. Chỗ vị ấy đó chẳng thể dùng ngôn từ và lý luận để đạt đến, ngay cả dùng công phu cũng không thể đạt đến, nay xả bỏ tất cả những thứ hình tướng tâm niệm cũng chẳng vào được, vì đó là vị ấy rồi bất khả xâm phạm. Dù chưa thành Phật hay đã thành Phật thì vị ấy không hề có thêm một điều gì, chẳng bớt một điều gì. Chẳng tăng một đều gì, chẳng giảm một điều gì.
Các vị như thế, đông vô số kể, không thể dùng lượng số. Các chư vị ấy, tất cả đều phi lý luận, phi hình tướng, phi cảnh giới. Vì chỗ chẳng thể hòa tan lẫn nhau nên lập nên các thứ phương tiện giao tiếp từ thấp đến cao nhưng không có bắt đầu và không chỗ kết thúc. Các phương tiện như vô tình, hữu tình, thanh văn, duyên giác, bồ tát, Phật,...
Nhưng Phật mới chính thức lội ngược dòng nhân duyên. Phật triệt để nơi lý trí và tâm chấm dứt vĩnh viễn phương tiện hữu tình khổ. Vĩnh viễn an vui mà cứu độ chúng sanh mọi hình thức, trong sự an vui ấy mà lại tiếp tục thăng hoa các cung bậc địa vị tuyệt diệu của chân tánh cho đến vô tận về sau, không có điểm dừng.
Như vậy, nói Phật Quả đạt được sự tuyết đối là hoàn toàn sai lầm vì Phật Quả là một bước ngoặc nhảy vọt vào một giai đoạn mới: vĩnh viên an vui ngược dòng cứu độ chúng sanh, thân y ngày thêm trang nghiêm lộng lẫy, qua mỗi bậc vị tiếp theo sự trang nghiêm tăng vọt thêm bội phần, không hề dừng nghỉ ở một cung bậc nhất định nào!
