Lực _ Bát Nhã Ba La Mật

dieuduc · 23 Thg 6 2015

Chào các Bạn,

Trước đây d/đ có trình bày cùng các Bạn về tánh của Phật tánh gồm có ba phần : tâm, trí huệ và thế lực

nghĩa là tự tánh của Phật tánh có sức mạnh). Nay nhơn bài viết của thầy Viên Quang - d/đ muốn giải thích thêm về thế lực của Phật tánh mà tất cả chúng ta ai cũng có sẵn. d/đ kính cảm ơn thầy Viên Quang về sự tạo duyên này

Phẩm 68. Lục Độ Tương Nhiếp

* Nhu Thuận Nhẫn.

LUẬN:

.......Hỏi: Trong kinh nói, "Cũng như chư Phật, Bồ tát chẳng sanh tâm chấp đắm". Nói như vậy có hàm ý nghĩa gì ?

.......Đáp: Phật đã đoạn sạch phiền não, nên các tập khí chẳng còn sanh khởi nữa. Bồ tát dùng lực phương tiện Bát nhã Ba- la- mật, ngăn các tập khí, chẳng cho sanh khởi.

=> ý nói : Phật đã đoạn sạch phiền não, các tập khí không còn sanh khởi. Còn khi chúng ta phát tâm thực hành Bồ tát đạo thì phải dùng lực phương tiện Bát nhã ba la mật, ngăn chận các tập khí _ không cho sanh khởi.

Sở dĩ d/đ nói "chúng ta" - là vì d/đ hiểu Bồ tát là danh từ chung dùng để chỉ tất cả những ai tham gia thực hành Bồ tát đạo. Cho nên, trí tuệ của hàng Bồ tát _ có sự sai khác nhau. Nhưng còn trí Bát nhã Ba la mật - là của tự tánh. nên tât cả chúng ta đều sẵn có.

....... Nay, vì muốn tán thán lực Bát nhã Ba- la- mật, nên nói, "Bồ tát, dù chưa tận đoạn kiết sử, nhưng cùng với Phật chẳng khác". Sở dĩ nói như vậy là nhằm khiến người đời tôn quí Bát nhã Ba- la- mật. Do tôn quý Bát nhã Ba- la- mật, mà nghĩ rằng :" Trong Bát nhã Ba- la- mật chẳng có pháp sanh diệt nên chẳng có người mắng nhiếc, sát hại, cũng chẳng có người thọ lãnh sự mắng nhiếc sát hại đó.".

=> ý nói : Sở dĩ Phật nói "chư Phật" những vị đã đoạn diệt kiết sử chẳng khác với "chúng ta" những người chưa tận đoạn kiết sử ; là vì Phật muốn tán thán lực Bát nhã Ba la mật mà tất cả chúng ta đều sẵn có - chứ thật ra trí tuệ của chúng ta không thể nào ngang bằng với trí tuệ của Phật.

Các Bạn thử nghĩ - nếu trí tuệ của chúng ta đồng với trí tuệ của Phật thì Phật Thích Ca đã không nhọc công chỉ dạy chúng ta cách tu học Phật Pháp.

Còn việc đức Phật Thích Ca khiến chúng ta nghĩ : "Trong Bát nhã Ba la mật chẳng có pháp sanh diệt nên chẳng có người mắng nhiếc, sát hại, cũng chẳng có người thọ lãnh sự mắng nhiếc sát hại đó" cũng chỉ là phương tiện đức Phật dùng để hướng chúng ta tôn quý trí Bát nhã Ba la mật sẵn có của mình. Do đó, chúng ta đừng chấp chặt lời nói này của Phật

.......Hỏi: Người dấy niệm như trên đây là vào được vô sanh pháp nhẫn. Như vậy, vì sao nói vào được nhu thuận nhẫn ?

.......Đáp: Có người do tu tập, biết rõ 5 ấm hòa hợp mà giả danh có chúng sanh, nhưng chưa có thể phá được pháp chấp. Bởi vậy nên kinh nói, " Các pháp là vô sanh, vô diệt, chẳng có người mắng nhiếc, sát hại, cũng chẳng có người thọ lãnh sự mắng nhiếc, sự sát hại ". ....... Đây là vì hạng người phá được ngã chấp, quán pháp không, mà còn vướng mắc pháp ái, nên kinh đã nói như trên.

=> ý cũng cho biết : "Các pháp vô sanh, vô diệt, chẳng có người mắng nhiếc, sát hại, cũng chẳng có người thọ lãnh sự mắng nhiếc, sự sát hại" là Phật chỉ nói riêng với những người tuy đã phá được ngã chấp, quán được pháp không ; nhưng _ còn vướng mắc pháp ái.

Do đó, lời nói vừa rồi của Phật cũng là lời giảng tùy duyên - chưa phải thật nghĩa

....... Người được vô sanh pháp nhẫn mới có đầy đủ từ bi tâm, thương xót chúng sanh; còn người được nhu thuận nhẫn chỉ mới niệm pháp không mà thôi. ....... "Pháp nhẫn" và "chúng sanh nhẫn" tuy chẳng ngăn ngại nhau, nhưng có sâu, có cạn, sai khác nhau.

- Ở nơi "chúng sanh bất khả đắc" chỉ mới là "chúng sanh nhẫn".
- Ở nơi "pháp bất khả đắc" mới được gọi là "pháp nhẫn".

=> nên chúng ta phân biệt : trong Phật Pháp có pháp nhẫn và chúng sanh nhẫn. Pháp nhẫn và chúng sanh nhẫn tuy không ngăn ngại nhau - nhưng là hai cấp bậc khác nhau. Nếu là người đời chúng ta chỉ mới tu tập nhu thuận nhẫn - chứ chưa phải tu pháp nhẫn. Khi nào đạt được vô sanh pháp nhẫn - chúng ta mới có thể tu pháp nhẫn.

Do đó, khi đọc kinh chúng ta hãy lưu ý điểm này. Vì dầu chúng ta có đạt được "niệm pháp không" cũng chưa hẳn đã đạt vô sanh pháp nhẫn

.......Hỏi: Vì sao nói, " Tiểu thừa chẳng được Siêu việt tam muội, chẳng dung được 2 biên, chẳng dám y tán tâm mà vào Diệt Thọ Tưởng định " ?

.......Đáp: Pháp " Tiểu thừa" chẳng thể sánh với pháp Đại thừa được. Người tu mà chẳng siêu việt được 2 bên là người tu theo pháp Tiểu thừa; còn Bồ tát do được đại trí huệ, do thâm nhập thiền định, nên thường tùy ý siêu việt được 2 bên. Ví như lực sĩ trong loài người chỉ nhảy qua rào cao vài trượng; còn lực sĩ trong hàng trời có thể vượt qua qua các khoảng xa rộng, chẳng chút khó khăn.

....... Lại nữa, Bồ tát có đại trí huệ, nên vào Sư tử phấn tấn tam muội, được lực Bát nhã Ba- la- mật hộ trì, nên ởn ơi hết thảy các pháp thường được tự tại, vô ngại.

....... Lại nữa, do đã vào được nơi thật tướng pháp, nên thường an trú nơi bất động pháp. ....... Bởi vậy, chẳng nên đem các pháp của hàng trời và của hàng người mà nạn hỏi nữa.

=> lời hỏi đáp này giải thích cho chúng ta biết : Sở dĩ pháp Tiểu thừa không thể sánh với pháp Đại thừa - là vì người tu theo pháp Tiểu thừa chỉ có được sức mạnh nhảy qua rào cao vài trượng. Còn người tu pháp Đại thừa có được sức mạnh vượt qua các khoảng xa rộng.

Nhưng vì pháp tu của Bồ tát là thực hành Bồ tát đạo _ cứu độ chúng sanh. Nên khi phát tâm tu pháp Đại thừa _ chúng ta mới có được sự hộ trì của chư Phật. Do được chư Phật hộ trì nên người tu theo Đại thừa có được sức mạnh hơn người tu theo pháp Tiểu thừa.

Sức mạnh chư Phật hộ trì cho chúng ta - là để giúp chúng ta thực hiện lời nguyện của mình và của chư Phật ; chứ không phải chư Phật hộ trì chúng ta phát _ trí huệ, chứng quả Bồ đề hay về cõi Phật. Muốn phát được trí huệ của chính mình - thì chúng ta phải tự mình tu tập

Do đó, Tiểu thừa và Đại thừa là hai phần riêng biệt. Một là tu cho chính mình - nên phải tự mình tu tập. Còn một là thực hiện lời nguyện cứu độ người - nên được chư Phật hộ trì để có thể cứu độ người. Vì vậy, khi nói về pháp Đại thừa - chúng ta đừng đem lời đức Phật giảng về pháp Tiểu thừa _ nạn hỏi.

Cho nên, d/đ hiểu đoạn luận này - giải thích cho chúng ta biết ba điều :

1./ Trí Bát nhã Ba la mật có oai lực, có sức mạnh _ dùng làm phương tiện _ ngăn chận các tập khí, chẳng cho sanh khởi. Nhưng vì trí Bát nhã Ba la mật là tự tánh. Nên tất cả chúng ta đều có sẵn "sức mạnh" _ ngăn chận các tập khí, chẳng cho sanh khởi

2./ Dầu có vào được Diệt Thọ Tưởng định _ cũng chưa gọi _ thâm nhập thiền định

3./ "Diệt Thọ Tưởng định" là pháp tu của hàng trời. Muốn tìm hiểu về Phật Pháp chúng ta đừng nên đem lời đức Phật giảng về Diệt Thọ Tưởng định _ để nạn hỏi.

Cách tu - dùng sự quyết tâm của mình trong việc giữ giới _ trước đây d/đ chia sẻ cùng các Bạn - là sử dụng "lực Bát nhã Ba la mật" sẵn có này của chúng ta _ làm phương tiện
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

vienquang6 · 23 Thg 6 2015

Thưa cô Diệu Đức.

Cảm ơn cô đã chia sẻ các điều trên. Riêng điều thứ 3 "Diệt Thọ Tưởng định" là pháp tu của hàng trời. ".- thì dường như chưa được ổn lắm. Cô thấy sao ?

Kính.

dieuduc · 24 Thg 6 2015

Chào thầy Viên Quang,
d/đ cảm ơn Thầy đã nêu câu hỏi

vienquang6 đã viết:
"Diệt Thọ Tưởng định" là pháp tu của hàng trời. ".- thì dường như chưa được ổn lắm. Cô thấy sao ?

d/d hiểu “Diệt Thọ Tưởng định” là căn cứ theo lời đức Phật giảng trong kinh Thủ Lăng Nghiêm, Đại Bát Niết Bàn. Còn lời luận đáp trong Lục Đại Trí Độ _ chỉ làm rõ nghĩa hơn.

Vì nếu chúng ta để ý thì cũng thấy trong kinh Thủ Lăng Nghiêm đức Phật cho biết :

……..- các vị trời Sơ thiền, Nhị thiền _ chưa phải chân chính tu hành phép Tam ma đề của đạo Phật
……..- còn các vị trời Tam thiền _ thì cũng chưa phải chân chính được phép Tam ma đề của đạo Phật

........Tứ thiền thì có 4 tầng trời. Nơi tầng trời thứ 2 _ Phúc Ái thiên - phân chia làm hai đường trẻ : một sanh về Quảng Quả thiên ; một sanh về Vô Tưởng thiên. Nghĩa là sau khi vào được Tứ thiền rồi - thì chia làm hai nhóm :

……..1./ từ tầng trời thứ nhất _ Phúc Sinh thiên _ sanh về Phúc Ái thiên, Quảng Quả thiên
……..2./ từ tầng trời thứ nhất _ Phúc Sinh thiên _ sanh về Phúc Ái thiên, Vô Tưởng thiên

........Sự sai khác giữa các vị trời Quảng Quả thiên và Vô Tưởng thiên _ là các vị trời Quảng Quả thiên thì dùng cái tâm sáng suốt thanh tịnh _ tu chứng an trụ nơi phúc đức viên mãn sáng suốt.

Còn các vị trời Vô Tưởng thiên thì với cái tâm nhàm chán _ cả cái khổ lẫn cái vui _ nghiền ngẫm cái tâm phóng xả, tiếp tục không ngừng, đi đến cùng tột sự phóng xả, thân tâm đều diệt hết , ý nghĩ bặt mất…

........Theo d/đ thì đoạn kinh này đức Phật lưu ý chúng ta : "thanh tịnh không có nghĩa là nhàm chán"

 Rồi đức Phật cho biết : từ chỗ cao nhất của Sắc giới

cũng tức là chỗ cao nhất của Tứ Thiền), lại có hai đường trẻ :

……..- một gọi là Hồi Tâm Đại A La Hán
……..- một gọi là Bất Hồi Tâm Độn A La Hán.

........Hồi Tâm Đại A La Hán là các vị vào Bồ tát thừa

tu theo pháp Phật). Còn Bất Hồi Tâm Độn A La Hán thì sanh về các cõi trời Vô Sắc.

Trong khi Diệt Thọ Tưởng định là định của các vị trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng thiên. Nên, d/đ mới nói : “Diệt Thọ Tưởng định - là pháp tu của hàng trời - không phải pháp Phật”.

d/đ hiểu như vậy, xin giải thích
Thân kính
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

vienquang6 · 24 Thg 6 2015

dieuduc: Trong khi Diệt Thọ Tưởng định là định của các vị trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng thiên. Nên, d/đ mới nói : “Diệt Thọ Tưởng định - là pháp tu của hàng trời - không phải pháp Phật”.

Thưa cô, dường như trong tài liệu không phải như vậy.

Để từ từ VQ tìm lại xem, hay là cô cùng tìm lại để cùng nghiêng cứu. Cô giúp dùm.

Xin cảm ơn cô.

dieuduc · 24 Thg 6 2015

vienquang6 đã viết:
dường như trong tài liệu không phải như vậy.

Để từ từ VQ tìm lại xem, hay là cô cùng tìm lại để cùng nghiêng cứu. Cô giúp dùm.

Chào thầy Viên Quang,

d/đ không biết Thầy muốn tìm tài liệu nói về các cõi trời hay tài liệu nói Diệt Thọ Tưởng định là định của các vị trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng thiên. Thầy nói rõ để d/đ có thể trích dẫn hoặc giải thích rõ hơn.

Thân kính

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

Lực _ Bát Nhã Ba La Mật

dieuduc

Registered

vienquang6

Ban Cố Vấn Chủ Đạo Diễn Đàn - Quyền Admin

dieuduc

Registered

vienquang6

Ban Cố Vấn Chủ Đạo Diễn Đàn - Quyền Admin

dieuduc

Registered

Chủ đề tương tự

TOP 5 Tài Thí

Bài mới nhất

Chia sẻ trang này