TRI KIẾN Phật

[Vo Minh]

Đức Phật THẤY: "KHÔNG PHẢI ta! KHÔNG PHẢI của ta".

Ma ha ca diếp THẤY: "Trong chớp mắt thì chuyển mặt mỉm cười!"

Lục Tổ Huệ Năng THẤY: "Xưa nay KHÔNG MỘT VẬT!"

Tổ Huyền Giác THẤY: Các thế giới trong cõi Đại Thiên cũng chỉ là những bọt nước nổi trên mặt biển

Thần Hội THẤY: "Thấy chẳng Thấy là hai bên tức là THẤY sanh diệt."

Đạo Ngộ THẤY: "Chớ bảo ta hiểu Phật pháp."

Thị giả của Quốc Sư Huệ Trung THẤY: "Mắt Phật cũng nhìn chẳng thấy."
Quốc sư Huệ Trung đánh thị giả hai chục gậy đuổi ra.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

Lời của người xưa ... lời nào cũng TRÀN ĐẦY Ý NGHĨA --> sâu xa thăm thẳm của TÂM TÁNH [smile]

còn VM thì lập đi lập lại ... THIẾU CỤ THỂ --> NÔNG CẠN [smile]

--> thật ra VM vốn chẳng cần cụ thể gì .. mà cũng chẳng care cụ thể gì [smile] --> ĐÓ [smile]


ĐÓ ... là VÔ MINH đó [smile] ... nên mới XÚC THỌ TƯỞNG TƯ TÁC Ý của VM biến hành mới KHÁC XA người xưa [smile]

nhược [smile] ... dĩ sắc [smile] --> kiến ngã

dĩ âm thinh [smile] --> cầu ngã [smile]

thị nhơn HÀNH TÀ ĐẠO

bất năng kiến NHƯ LAI

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Vo Minh]

THẤY Pháp hay Pháp THẤY???

Phật Pháp VÔ NHẤT BẤT NHỊ!

Người THẤY Pháp nói ra thành NHỊ rồi!

Người THẤY Pháp "CÂM ĐIẾC, NGU SI vẫn còn là NHỊ NGUYÊN."

Lục Tổ Huệ Năng nói:
"Xưa nay KHÔNG MỘT VẬT" vẫn còn là người TRI GIẢI cái THẤY của mình như là NHỊ NGUYÊN = CÓ Người THẤY→ CÓ cái KHÔNG MỘT VẬT.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hah ahahahah ... đang CƯỜI VM nữa đấy [smile]

Người THẤY Pháp nói ra thành NHỊ rồi! - VM

A ha hahahahahah . ... VM hơi thiếu nhiều nhiều CỤ THỂ đơn giản nhỉ [smile] x x x x x

PHÁP vốn là 1 trong TAM BẢO của PHẬT MÔN ... mà người THẤY PHÁP thành NHỊ [smile]

--> VM thiệt đúng là .... học đạo phật mà PHI TÂM PHÁP [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Tròn]

THẤY Pháp hay Pháp THẤY???

Phật Pháp VÔ NHẤT BẤT NHỊ!

Người THẤY Pháp nói ra thành NHỊ rồi!

Người THẤY Pháp "CÂM ĐIẾC, NGU SI vẫn còn là NHỊ NGUYÊN."

Lục Tổ Huệ Năng nói:
"Xưa nay KHÔNG MỘT VẬT" vẫn còn là người TRI GIẢI cái THẤY của mình như là NHỊ NGUYÊN = CÓ Người THẤY→ CÓ cái KHÔNG MỘT VẬT.

Tổ nói:

"Bồ đề bổn vô thụ
Minh cảnh diệc phi đài
Bổn lai vô nhất vật
Hà sứ nhiệm trần ai"

Dịch là:

" Bồ đề chẳng phải cây
Minh kính chẳng phải đài
Xưa nay chẳng một vật
Bụi bặm bám vào đâu"

Hì hì nên đọc cả bài ạ, chẳng nên chỉ lấy cái theo ý mình, mà khiến mọi chuyện đi quá xa ạ.

 

[Tròn]

Tổ nói:

"Bồ đề bổn vô thụ
Minh cảnh diệc phi đài
Bổn lai vô nhất vật
Hà sứ nhiệm trần ai"

Dịch là:

" Bồ đề chẳng phải cây
Minh kính chẳng phải đài
Xưa nay chẳng một vật
Bụi bặm bám vào đâu"

Hì hì nên đọc cả bài ạ, chẳng nên chỉ lấy cái theo ý mình, mà khiến mọi chuyện đi quá xa ạ.

Hì hì kỳ Thực em cũng không thuộc lòng lắm ạ, mong tiền bối thông cảm ạ.

Với lại theo hoàn cảnh lúc bây giờ thì quả thật có chút đối đáp vậy, khi Tổ thấy bài kệ của ngài Thần Tú là:

"Thân thị Bồ đề thọ,
Tâm như minh cảnh đài,
Thời thời cần phất thức,
Vật sử nhá trần ai."

Dịch là:

" Thân như cây bồ đề
Tâm như đài gương sáng
Ngày ngày cần lâu chùi
Chớ để bụi bặm bám vào"

 

[Vo Minh]

Trong cái THẤY! Chỉ là cái THẤY!

Vậy mà NGU ĐẦN lại THẤY "CỤ THỂ là phải ĐỌC hết mới THẤY???"
Người NGU ĐẦN trong Phật Giáo cũng là người NGÃ MẠN NHẤT!

 

[Vo Minh]

Phật Pháp VÔ NHẤT BẤT NHỊ???

Ở đâu lòi ra cái gì là người nói "Chưa CỤ THỂ!"
Rồi văng vắng lại CÓ âm thanh MỘT vật KHÔNG PHẢI VẬT nói: "Hì hì kỳ Thực em cũng không thuộc lòng!"

Xưa nay CÓ cái gì là VÔ NHẤT BẤT NHỊ mà: "PHẢI!!!!!....CỤ THỂ với THUỘC LÒNG???

Vô Minh phải đổi thành NGU ĐỆ NHẤT NGHĨA ĐẾ.

 

[Vo Minh]

Cái THẤY của con người quả là "MÊ LẦM!"

Đức Phật THẤY cái gì cũng chỉ là cái THẤY!

Vì Đức-Phật THẤY ngay Đức-Phật KHÔNG PHẢI Đức-Phật thì Đức-Phật còn THẤY được cái gì là PHÁP???

Nếu Đức Phật nói LÀ cái gì THẤY Pháp???....TỨC là Đức Phật KHẲNG ĐỊNH là CÓ cái gì là Đức-Phật!
Đức Phật là cái gì mà lại nói - - - > LÀ cái gì THẤY Pháp???

Phật Pháp VÔ NHẤT BẤT NHỊ!

Nếu Đức Phật THẤY Pháp tức là:
CÓ cái gì là Đức-Phật là MỘT vật - - ->THẤY - - -> CÓ cái gì là PHÁP là NHỊ NGUYÊN!

THẤY mình THẤY cái gì là cái THẤY của con người "MÊ LẦM!"

Đó KHÔNG PHẢI là THẤY Pháp!

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahh ... đang CƯỜI VM nữa đấy [smile]

CỤ THỂ .. vốn nằm ở trong NGŨ BIẾN HÀNH [smile] ... [smile]

VM vốn HỎNG THÈM "PHÁP BẢO" rùi [smile] .. thì 2 BẢO CÒN LẠI trong TAM BẢO VM cũng chẳng care gì nữa đây [smile] x x x x x x x x

ĐÓ ... là ... TRI KIẾN VÔ MINH đấy [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile] x x x x x

 

[Vo Minh]

Đơn Hà THẤY:
Học giả thời nay lăng xăng lộn xộn cho là tham thiền hỏi đạo.
Ta dạo này không đạo có thể tu, không pháp có thể chứng, miếng ăn thức uống mỗi cái tự có phần, đâu cần phải nghi ngờ.
Mỗi nơi mỗi chỗ CÓ cái gì???
Nếu biết Thích-ca tức là ông già phàm phu, các ngươi phải tự xem xét lấy.
Chớ để một người mù dẫn đám mù kéo nhau rơi vào hầm lửa, đêm tối hai đường, màu sắc mập mờ.

Vô sự trân trọng!

 

[Tròn]

Cái THẤY của con người quả là "MÊ LẦM!"

Đức Phật THẤY cái gì cũng chỉ là cái THẤY!

Vì Đức-Phật THẤY ngay Đức-Phật KHÔNG PHẢI Đức-Phật thì Đức-Phật còn THẤY được cái gì là PHÁP???

Nếu Đức Phật nói LÀ cái gì THẤY Pháp???....TỨC là Đức Phật KHẲNG ĐỊNH là CÓ cái gì là Đức-Phật!
Đức Phật là cái gì mà lại nói - - - > LÀ cái gì THẤY Pháp???

Phật Pháp VÔ NHẤT BẤT NHỊ!

Nếu Đức Phật THẤY Pháp tức là:
CÓ cái gì là Đức-Phật là MỘT vật - - ->THẤY - - -> CÓ cái gì là PHÁP là NHỊ NGUYÊN!

THẤY mình THẤY cái gì là cái THẤY của con người "MÊ LẦM!"

Đó KHÔNG PHẢI là THẤY Pháp!

Ồ vậy là em quả thật là mê lầm rồi, vậy là em vẫn còn nhân, ngã, chúng sanh và thọ giả rồi nhỉ, vậy em đưa cái đầu đất này ra, mong tiền bối, gõ vài cái có được không ạ?

 

[Vo Minh]

Cư sĩ Bàng Uẩn THẤY:
"Tựu trung một câu cũng KHÔNG CÓ NGƯỜI nói được.!"

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

CHĂNH ĐỊNH --> là RIGHT CONCENTRATION ... hỏng phải là "THẤT TÂM" PHONG

A hah ahahahahah .. thôi VM đừng GIẬN ... còn lỡ có GIẬN thì CỨ ĐẾCH CẢ LÊN [smile] x x x x x

chứ SỢ GÌ mà phải nói chuyện CÀ LẮP CÀ BẮP rối mù sương khói như vậy [smile ] ...

--> có hai thanh CỦI ƯỚT CỌ VÀO NHAU --> KHÓI KHÓI KHÓI KHÓI [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Vo Minh]

ha ha ha [smile]

CHĂNH ĐỊNH --> là RIGHT CONCENTRATION ... hỏng phải là "THẤT TÂM" PHONG

A hah ahahahahah .. thôi VM đừng GIẬN ... còn lỡ có GIẬN thì CỨ ĐẾCH CẢ LÊN [smile] x x x x x

chứ SỢ GÌ mà phải nói chuyện CÀ LẮP CÀ BẮP rối mù sương khói như vậy [smile ] ...

--> có hai thanh CỦI ƯỚT CỌ VÀO NHAU --> KHÓI KHÓI KHÓI KHÓI [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Thảy Cái ĐẾCH gì cũng là CHÂN LÝ để cho con chó (Ý quên con chien) chạy theo góp vui thui đó mà.

 

[Vo Minh]

Thảy Cái ĐẾCH gì cũng là CHÂN LÝ để cho con chó (Ý quên con chien) chạy theo góp vui thui đó mà.

"Hàn lu trục khối, sư tử giảo nhân"
(Chó Hàn đuổi cục xương, sư tử thì cắn người).

Một người quăng cục xương, con chó đuổi theo cục xương mà cắn,
Chư Tổ nói:
Nếu hướng vào lời nói của Tổ, của Phật mà ngộ là con chó.

Trong diễn đàn CHẮC CHẮN KHÔNG CÓ sư tử (người giác ngộ).

Vô Minh chỉ là người giác NGỐ quăng cục xương trong diễn đàn này!!!!!!!
Vậy mà con chó...đó...đó..(ý quên con chien cải đạo) lại HƯỚNG vào vô minh mà TRI KIẾN thành cục xương mới chết cha chứ.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahhah .. đang CƯỜI VM nữa đấy [smile]

VM còn TỨC QUÁ .. thì CON CHÓ nó còn chạy vòng vòng mí TÒA LÂU ĐÀI TRÍ NHỚ của VM hơi lâu đấy [smile]

--> ĐÓ --> TRI KIẾN VÔ MINH [smile]

ờ mà đúng hông ?[smile]

 

[Vo Minh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahhah .. đang CƯỜI VM nữa đấy [smile]

VM còn TỨC QUÁ .. thì CON CHÓ nó còn chạy vòng vòng mí TÒA LÂU ĐÀI TRÍ NHỚ của VM hơi lâu đấy [smile]

--> ĐÓ --> TRI KIẾN VÔ MINH [smile]

ờ mà đúng hông ?[smile]

Tu Phật, học Phật là bỏ tất cả để được tất cả.

Bỏ tất cả để được con chó (ý quên con chien cải đạo) trung thành chạy theo cũng được.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahaha ... CÒN TỨC QUÁ --> VM hỏng bỏ được TRI KIẾN VÔ MINH --> thì CON GÌ cũng có [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile ] xmile ... x x x x x

 

[Vo Minh]

Ờ mà cũng lạ!
Trong diễn đàn này chỉ có còn mỗi con chien cải đạo chạy ra vào mà vẫn KHÔNG CÓ một người NHÀM CHÁN sao ta???


Do NHÀM CHÁN, vị ấy ly tham.

Do ly tham, vị ấy giải thoát.

Trong sự giải thoát, TRÍ KHỞI lên: “Ta đã giải thoát”.

Vị ấy biết:

“Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành; những gì nên làm đã làm; không còn trở lui trạng thái này nữa”