Vào Đạo

[khuclunglinh]

ha ha ha .. hôm nay gặp câu hỏi MA HAY NGƯỜI này hay quá .. làm tui nhớ lại một nhân vật KỂ CHUYÊN THUẦN LÝ bằng thơ cũng hay không kém .. làm tui nhơ tới bài thơ của HẮN hoài luôn:

EM là MA :

- tui thèm MA đó

tối bên tui .. em cuốn tui vào

Em hỏi rằng:

- Bao giờ trời sáng ?

để một lòng .. một bức tranh sâu


Xưa có chàng thi sĩ dại khờ:

- chẳng màng thiên hạ để mà mong em


và đoạn này mới hay nè: lời thơ hệt như một câu truyện nấu ăn:

tiếc gì mấy lít cỏn con

tui pha màu mực đỏ lòm cho em

cộng thêm tí muối mặn thêm

cho em nhăn mặt đòi thêm tí đường

hay là tui cuốn: mắm lèo

tay kia: me gói cuộn liều cho em

cho em ăn mắt chèo queo

xuýt xoa chua xót mà thôi cắn chàng

hay là EM CỨ CẮN BỪA:

biết đâu lỡ dại .. trúng vừa tim tôi


lời thơ gần gũi .. sinh động .. gần như một suy tư bình thường .. rất là tự nhiên và thuần lý ..


:lol: :lol:

 

[Vo Minh]

Để thâm nhập Đạo dụng bằng tâm hay bằng thân? Trong khi nói thân tâm là đồng nhất! Mong các đạo hữu chia sẻ trải nghiệm.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Nếu Thân với Tâm là một thì cần gì phải vào hay thâm nhập?
Thân đang sống với Tâm trong mọi thời*! Một là chưa nhận ra! Hai là không chấp nhận. *

Cái dụng của thân đều xuất phát từ Tâm. *

Suy nghĩ, nói năng, ăn uống, ngủ nghỉ, làm việc, đi đứng, phân biệt, xấu tốt, đúng sai, thật giả, tham sân si, giới định tuệ, than vãn, trách móc, dối trá, thật thà, đểu cáng, lý luận vô lý hay có lý*.....v......v......v......

Không có cái gì không phải là Tâm. Bổn Tâm xưa nay vốn vô lượng mà.

Ngài Triệu Châu hỏi ngài Nam Tuyền: “thế nào là đạo?”
Ngài Nam Tuyền đáp “ Tâm bình thường là đạo”, nói theo chữ Hán là “bình thường tâm thị đạo

 

[khuclunglinh]

ha ha ha .. một câu trả lời đơn giản .. thường quá đơn giản và sẽ mất đ cái gọi là "NỘI DUNG" bên trong và thường sẽ không còn là thuần lý nữa.

Ví dụ: những vấn đề chúng ta luôn gặp phải là PHẢI DÙNG TÂM ĐỂ LÀM GÌ để giải quyết những đau khổ đối diện trong cuộc sống.


i. Khi chúng ta gặp một biến cố tang thương, người tóc bạc tiễn người tóc xanh .. một đưa con thật ngoan, hiền, giỏi giang .. vừa mở văn phòng bác sĩ, vừa lên chức giảng sư đại học

ĐÙNG .. đi dự tiệc đám cưới than nhức đầu .. 30 phút sau tắt thở

vợ dại ..

con thơ

Thử hỏi chúng ta phải đương đầu với những nỗi khổ đó như thế nào ??

bắt đầu từ đâu .. và sử dụng tâm ra sao ?


Cho nên nói DỤNG TÂM để nhập đạo một câu trả lời đơn thuần thì dễ .. mà HÓA NGHI TỨ GIÁO: ĐỐN, TIỆM, MẬT và BẤT ĐỊNH thì phương pháp cụ thể rộng và vô vàng bởi vì cái NGHI TÌNH của BỐN LOẠI NGƯỜI THỰC HÀNH đó là NGHI NGÚT NHIỀU luôn

vì vậy nói nhập tánh ... là một vấn đề đơn giản

thì cũng phải xem: VẤN ĐỀ đó có đơn giản một tí nào không ??


:lol: :lol:

 

[khuclunglinh]

ha ha ha .. thông thường khi có KHỔ,

i. thì thông thường người có khổ mà hỏng biết làm gì .. sẽ đi tìm hỏi người biết giải đáp đau khổ đó

như là phật tử .. thì kiếm thầy kiếm cô

đau bịnh thì kiếm bác sĩ

muốn học giỏi .. muốn nhất nghệ tinh .. thì phải kiếm nhà chuyên môn ...

-->> như vậy .. những người đó CHỈ CHO CHÚNG TA CÁCH DỤNG TÂM thế nào để ĐẠT ĐƯỢC MỤC ĐÍCH


và vì vậy .. sau này có người viết lại những kinh nghiệm đó .. lập thành trường thành lớp .. thì lập ra GIÁO MÔN .. ehehhe

- nói cho cùng GIÁO MÔN cũng là chỉ cho người ta "CÁCH SỬ DỤNG TÂM CỦA NGƯỜI TA"


ii. nhưng thông thường có những trường hợp cụ thể .. kiếm sách hỏng ra .. vì thiên ngôn vạn ngữ chép sao cho đủ hết những vấn đề KHỔ của NHÂN SINH ??

cho nên .. ngày xưa có một câu truyện cũng khá hay: một chú tiểu, một nhà phú hộ và một hòa thượng

bữa đó, nhà phú hộ có ma chay nên kiếm hòa thượng

kẹt cái bữa đó hòa thượng HẾT GẠO ĐI HÓA DUYÊN .. nên hỏng có nhà ..



MA CHAY thì ngày giờ đã định .. kẹt quá mời luôn chú tiểu ...


CHÚ TIỂU xưa nay theo thày .. ổng ê a .. thì linh kinh leng keng theo .. nhưng có biết làm thế nào là thế nào ?

- nên chú tiểu ngồi đó lúng túng


ÔNG PHÚ HỘ thì nhà có ma chay ... tang gia bối rối ..kinh kệ nhìn chú tiểu cũng hỏng xong .. nên bối rối theo ..


Chú Tiểu càng ngồi càng rối

Phú Hộ càng chờ càng rối


MỒ HÔI ĐỔ GIỌT .. trong lòng âm thầm kinh hãi tột độ: CHÚ TIỂU NGỘ

cũng bối rối .. quê độ chờ hoài chả thấy gì ... hoang mang cực điểm: PHÚ HỘ NGỘ


Câu truyện này nói đến cái "TÂM CHUYỂN" ở trong nội tâm .. và cái TÂM CHUYỂN đó .. chính là nội dung giác ngộ .. mà THIỀN TÔNG muốn nhắc đến:

TRỰC CHỈ CHƠN TÂM, thấy tánh thành phật

vì lẽ đó, thay vì phải sử dụng THIÊN NGÔN VẠN NGỮ . .thì THIỀN TÔNG chỉ ngay vào tâm: KÊU CHÚNG TA SỬ DỤNG ĐÓ để mà kiến tánh .. kiến pháp và tạo pháp. Bởi vì chữ PHÁP, định nghĩa chính của nó là "ĐỂ CHO TỰ TÁNH xảy ra" tức là để cho THANH TỊNH XẢY RA.


Cũng vì giới hạn của ngôn từ, danh từ .. chữ viết .. và vì nội dung đau khổ rộng lớn.. mà THIỀN TÔNG lập nên một nguyên tắc khác: CHỈ TÂM ... và từ đó mới có câu là:

BẤT LẬP VĂN TỰ .. GIẮO NGOẠI [hỏng phải viết trên giấy trong sách] BIỆT TRUYỀN.


:lol: :lol:

 

[khuclunglinh]

ha ha ha .. vì vậy cái chúng ta cần phải học hiểu thâm nhập ở đây:

- là SỬ DỤNG TÂM làm sao để mà hỏng có khổ ...


một câu nói thiệt là đơn giản .. nhưng mà nội dung của nó: chắc chắn là bao nhiều sách viết cũng không đủ ..


nhưng có một chỗ thì đủ: TÂM VỐN ĐẦ ĐỦ RÙI

và vì vậy .. thiền tông chỉ rõ chố đó thôi.



Sư nghe không hội bèn làm lễ cầu xin chỉ dạy. Tổ bèn dạy:

"Phàm trăm ngàn pháp môn đồng về một tấc vuông. Diệu đức như hà sa thảy ở nơi nguồn tâm. Tất cả môn giới, định, huệ, thần thông biến hoá, cả thảy đều ở tâm ngươi… Không có tam giới có thể ra, không có Bồ-đề có thể cầu… Chỉ tâm ngươi tự tại, chớ khởi tham sân, chớ ôm lòng lo buồn, rỗng rang vô ngại, mặc tín tung hoành, chẳng làm việc thiện, chẳng làm việc ác, đi đứng ngồi nằm, mắt thấy gặp duyên thảy đều là diệu dụng của Phật. Vì vui vẻ không lo buồn nên gọi là Phật."


Sư hỏi: "Tâm đã đầy đủ, cái gì là Phật? Cái gì là tâm?" - Pháp Dung - Đạo Tín



bi giờ chúng ta có thể tự hỏi bản thân: CÓ THIỆT BẠN TIN TÂM ĐÃ TỰ ĐẦY ĐỦ để thoát tất cả mọi đau khổ không ??

AI TIN ĐIỀU NÀY .. xin làm ơn giơ tay lên .


:lol: :lol:

 

[khuclunglinh]

ha ha ha .. bi giờ chúng ta cùng nhau xem thử một đoạn pháp ngữ khác .. coi cái đầy đủ của TÂM nó có xuất hiện QUÁI CHIÊU ĐI TÍ NÀO hông ?


Sư lâm bệnh, tăng hỏi:

"Lại có cái chẳng bệnh chăng?"

Sư đáp: "Có."


Tăng hỏi: "Thế nào là cái chẳng bệnh?"

Sư bảo: "Ôi da! Ôi da!"


Ủa .. đau bịnh thì than la tí thôi .. tại sao kêu la: Ô DA Ô DA .. lại là cái chẳng bịnh ??

là tại vì CÁI ĐAU .. kích hoạt hoạt động của tự tánh .. tâm tự chuyển đến chỗ "THANH TỊNH" .. nên cái chỗ AUTOMATIC đó .. vốn là cái chỗ CHẲNG BỊNH của TỰ TÁNH ...


vì vậy kinh Thủ Lăng Nghiêm có một đoạn:

TÁNH GIÁC diệu minh

BẢN GIÁC .. minh diệu


có ai thấy đúng hông ? [ha ha hahaha]

:lol: :lol:

 

[Thiên Không]

(Thảo luận) Vào Đạo by Chieuquan

Xin các bạn thành viên xem tại đây: http://www.diendanphatphap.com/diendan/showthread.php?34857-Vào-Đạo&p=118276&viewfull=1#post118276