Vô Minh là THẤY

[Vo Minh]

“Trong cái thấy, sẽ chỉ là cái thấy.
Trong cái nghe, sẽ chỉ là cái nghe.
Trong cái thọ tưởng, sẽ chỉ là cái thọ tưởng.
Trong cái thức tri, sẽ chỉ là cái thức tri”.

Như vậy, này Bàhiya, ông cần phải học tập.
Vì rằng, này Bàhiya, nếu với ông,

Trong cái thấy, sẽ chỉ là cái thấy;
Trong cái nghe, sẽ chỉ là cái nghe;
Trong cái thọ tưởng, sẽ chỉ là cái thọ tưởng;
Trong cái thức tri, sẽ chỉ là cái thức tri.

Do vậy,
Này Bàhiya, ông không là đời này, không là đời sau, không là đời chặng giữa.
Như vậy là đoạn tận khổ đau.

Nhờ lời thuyết pháp tóm tắt này của Thế Tôn, TÂM của Bàhiya được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không có chấp thủ”.

 

[Vo Minh]

Chỗ thấy của lão Đức Sơn này:

Trong ấy Phật cũng không, pháp cũng không;
Đạt-ma là ông già Hồ tanh hôi,
Bồ-tát thập địa là kẻ gánh phẩn,
Đẳng giác Diệu giác là kẻ phàm phu phá giới,
Bồ-đề Niết-bàn là cây cọc cột lừa,
Mười hai phần giáo là bộ sổ của quỉ thần là giấy lau ghẻ,
Tứ quả Tam hiền Sơ tâm Thập địa là quỉ giữ mồ xưa, tự cứu được chăng?
Phật là cục phân của ông già Hồ (Ấn).

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

bản sự của VÔ MINH .. đúng là đang có VẤN ĐỀ [smile]

--> thường nói thức tri là VÔ MINH ... cho nên cái gọi là HỮU của nó cũng vô cùng mạnh mẽ [smile]

và như vậy .. chỉ cần nhìn mí TÒA NHÀ THỌ TƯỞNG (memory palaces) của VÔ MINH thôi .. thì cũng hiểu tại sao ... VÔ MINH vì lý do gì mà mò tới --> câu truyện về ĐỨC SƠN ....

nhưng cũng vì đó mà nghĩa VÔ SỰ của VÔ .. MINH ..đúng là còn thiếu TRUYỀN THỪA VÔ SỰ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Chỗ thấy của lão Đức Sơn này:

Trong ấy Phật cũng không, pháp cũng không;
Đạt-ma là ông già Hồ tanh hôi,
Bồ-tát thập địa là kẻ gánh phẩn,
Đẳng giác Diệu giác là kẻ phàm phu phá giới,
Bồ-đề Niết-bàn là cây cọc cột lừa,
Mười hai phần giáo là bộ sổ của quỉ thần là giấy lau ghẻ,
Tứ quả Tam hiền Sơ tâm Thập địa là quỉ giữ mồ xưa, tự cứu được chăng?
Phật là cục phân của ông già Hồ (Ấn).

Nhưng nó đều có thể là bất kì thứ gì, nên mới có hiện tượng lão Đức Sơn nói lời này.

 

[Vo Minh]

Vô Minh là THẤY Vô Minh mới HẾT Vô Minh.

 

[Vo Minh]

"Vô Minh CÓ gì để mà phân biệt ta và người!"

 

[Vạn Vấn]

Vô minh là thấy... Chà chà thực sự có quá nhiều mau thuẫn... Ngươi mù mắt, vậy ngươi thấy cái gì? Đồ dở hơi

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

"Vô Minh CÓ gì để mà phân biệt ta và người!"

Biết vậy, sao lại phân biệt hoài vậy bạn.

 

[Vo Minh]

Trong cái THẤY! Chỉ là cái THẤY???
Vô Minh là THẤY cái gì cũng KHÔNG BIẾT phải không???
Vậy CÓ cái gì làm sao THÀNH CÓ cái gì BIẾT cái gì THẤY cái gì là cái gì để LUẬN BÀN cái gì là Phật Pháp đây????

Copy&Paste chắc dễ ngộ pháp vô sanh???

 

[Vo Minh]

Vô Minh không phải là THẤY???
Vậy người Vô Minh THẤY gì mà phải VÔ MINH DUYÊN KHỞI LUÂN HỒI SANH TỬ???

 

[Bantoioi]

Để trị cái bệnh VÔ MINH, thì chỉ cách duy nhất là thực hành pháp và thấy pháp, thấy sự thật..!!

Còn không được vậy thì HOÀI NGHI một đống..!!
HOÀI NGHI... HOÀI NGHI... HOÀI NGHI...

Cung kính.

 

[Vo Minh]

Để trị cái bệnh VÔ MINH, thì chỉ cách duy nhất là thực hành pháp và thấy pháp, thấy sự thật..!!

Còn không được vậy thì HOÀI NGHI một đống..!!
HOÀI NGHI... HOÀI NGHI... HOÀI NGHI...

Cung kính.

Tất cả đối tượng của cái biết, đều là vọng..!!

 

[Bantoioi]

Đúng vậy, tất cả ngã không pháp không, sự thật là xưa nay không một vật..!!

CHÂN PHÁP TỊCH TỊNH, không thể diễn tả được. Bạn lấy gì để thấy NHƯ LAI..??

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha ha hahahhahaha .... SÁNG NÀO .. thì VÔ MINH --> vẫn chỉ LUÔN SẴN LÀ VÔ MINH [smile]


(1) KHÔNG CÓ PHÁP --> NGOÀI THỨC [smile]

Ngoài thức, không có pháp, vì pháp nào cũng trong phạm-vi của thức - Duy Thức Học


do đó ... nói pháp .. tức là nói NĂNG BIẾN ... nói SỞ BIẾN ... nói NĂNG HUÂN .. nói SỞ HUÂN

cũng tức là .... nói 1 ... nói 2 .. nói nhiều .. nói TỔNG THỂ NHỨT THIẾT

cũng vì đó ..

tức là nói NHỨT THIẾT DUY TÂM TẠO [smile]


cốc cốc cốc

nhược nhân dục liễu tri

tam giới --> NHỨT THIẾT Phật

ưng quán: pháp, giới, tánh

NHỨT THIẾT --> duy tâm tạo - Kinh Hoa Nghiêm



(2) LÀ CÁI GÌ ? [smile]

cứ NÓI TÂM RÙI .. lại biết TÂM

thấy mình ... thấy đủ ... [smile] ... hết trăm năm [smile]

rùi sau thì biết ... mình NHƯ THẾ [smile]

CHẲNG TỚI .. CHẲNG ĐI ... thiệt ... cũng mình [smile] x x x x x x


người ta bảo CỨ QUAY ĐẦU ĐI .. HỒI ĐẦU THỊ NGẠN ĐI ... nhưng QUAY ĐẦU là CÁI GÌ ? ... HỒI ĐẦU là CÁI GÌ ?

rùi thì Ý họ bảo là CHÚNG TA THẤY GÌ ? [smile] ...


phàm sở hữu tướng [x x x x smile]

giai thị .. hư vọng

nhược kiến --> CHƯ TƯỚNG --> PHI TƯỚNG

tức kiến NHƯ LAI - Kinh Kim Cang



cho nên .. CỨ NÓI 1 VẬT .. NÓI là HỎNG ĐÚNG ...

mà VÔ MINH --> thì CỨ NÓI 1 VẬT [smile] ... toàn là VẬT [smile]


ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Vo Minh]

Vô Minh chỉ THẤY mà CHẲNG BIẾT gì???


Giai thoại thiền:
Ts. Văn Ích & Quế Sâm
.....

Thế nào là việc hành khước???

Sư trả lời: Chẳng biết.

Quế Sâm nói: CHẲNG BIẾT là rất THÂN THIẾT.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha ahahhahaha [smile] x x x x x x

Vô Minh là THẤY Vô Minh mới HẾT Vô Minh.

THẤY VÔ MINH ở đâu [smile] --> HẾT VÔ MINH ở đó [smile] .. thì là ĐẠI TRÍ TUỆ [smile]

cho nên ... TẠNG THỨC .. chứa đầy đủ CHỦNG TỬ vạn pháp .. mà cũng là --> ĐẠI VIÊN CẢNH TRÍ [smile]

còn CHỖ NÀO .. CÁI GÌ hỏng có HẾT VÔ MINH --> thì đừng CHƠI VỚI NÓ [smile]

--> KHÔNG ĐƯỢC ĐỤNG ĐẾN [smile] x x x x x ... phải thế mà [smile]


(1) HÔNG HẾT VÔ MINH --> thì hỏng CẦN GIỮ --> XẢ BỎ [smile]

Thứ đệ nhị năng biến

Thị thức danh mạt na.

Y bỉ chuyển duyên bỉ,

Tư lương vi tánh tướng.

Tứ phiền não thường câu,

Vị ngã si ngã kiến.

Tịnh ngã mạn ngã ái,

Cập dư xúc đẳng câu.

Hữu phú vô ký nhiếp,

Tuỳ sở sanh sở hệ.

A la hán diệt định,

Xuất thế đạo vô hữu.


Việt dịch:

Thứ đến là thức Năng Biến thứ hai, thức này có tên là Mạt na.

Nó nương vào Alaya mà sinh khởi, rồi trở lại duyên Alaya chấp làm tự ngã.

Tánh và tướng của nó là tư lương.

Năng biến 2 thường tương ưng với 4 món phiền não: Ngã si, ngã kiến, ngã mạn, ngã ái.

Ngoài ra, thức này còn tương ưng với nhóm tâm sở 5 biến hành, 8 đại tùy và tuệ trong năm biệt cảnh.

Tánh chất của năng biến 2 này là hữu phú vô ký.

Alaya thác sanh ở đâu, nó sanh ở đó mà chấp ngã.

Có 3 trường hợp để xả bỏ năng biến 2:

A la hán,

diệt tận định,

và xuất thế đạo. - Duy Thức Học


ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Bantoioi]

Vô Minh chỉ THẤY mà CHẲNG BIẾT gì???


Giai thoại thiền:
Ts. Văn Ích & Quế Sâm
.....

Thế nào là việc hành khước???

Sư trả lời: Chẳng biết.

Quế Sâm nói: CHẲNG BIẾT là rất THÂN THIẾT.

Ok, thật sống vậy đi...
Biết cái chẳng biết là rất thân thiết..!! (tri vô sở tri tức chân tri, chẳng nắm giữ tướng riêng tướng chung, v.v...)

Cuộc sống thật giản đơn...

 

[An Long]

-Đội Nón, Đeo Kính...Vào Rừng .
Trông Đá Hóa Cọp !...Hết Mừng Lại La .
Đầu Trần Phơi Nắng Chan Hòa,
Thì Đâu Có Cọp...Mà La Mà Hò.

 

[An Long]

Vô Minh chỉ THẤY mà CHẲNG BIẾT gì???

-Vì VÔ MINH Chỉ NHẬN BIẾT Các PHÁP Qua NHẬN THỨC MÊ LẦM Của THÔNG TIN TÍCH TẬP TRONG TÀNG THỨC TỪ VÔ THỈ CỦA QUÁ KHỨ .-> ĐÃ LỖI NHỊP SO VỚI VẬN HÀNH HIỆN ĐANG LÀ...Của CÁC PHÁP.
-NÊN : THẤY MÀ CHẲNG BIẾT CHÂN THỰC VỀ CÁC PHÁP---> Nên Đưa Đến NHỮNG ỨNG SỬ KHÔNG TƯƠNG ƯNG, TƯƠNG THÍCH-> DẪN ĐẾN KHỔ ĐAU
@-MINH =TOÀN GIÁC ( TRI KIẾN GIẢI THOÁT )=THẤY BIẾT RÕ RÀNG-TƯỜNG TẬN -> VẬN HÀNH TỪ : NHÂN+DUYÊN->QUẢ Của CÁC PHÁP ĐANG LÀ...Nên KHÔNG PHẠM SAI LẦM : CHẤP CHẶT PHÂN BIỆT MỘT CÁCH MÊ LẦM VỀ CÁC PHÁP.--->Nên CÓ NHỮNG ỨNG SỬ TƯƠNG ƯNG,TƯƠNG THÍCH THOÁT KHỎI MỌI RẮC RỐI VÀ KHỔ ĐAU
-CHỨ KHÔNG PHẢI :CHẲNG BIẾT!

 

[Bantoioi]

Vô Minh chỉ THẤY mà CHẲNG BIẾT gì???

-Vì VÔ MINH Chỉ NHẬN BIẾT Các PHÁP Qua NHẬN THỨC MÊ LẦM Của THÔNG TIN TÍCH TẬP TRONG TÀNG THỨC TỪ VÔ THỈ CỦA QUÁ KHỨ .-> ĐÃ LỖI NHỊP SO VỚI VẬN HÀNH HIỆN ĐANG LÀ...Của CÁC PHÁP.
-NÊN : THẤY MÀ CHẲNG BIẾT CHÂN THỰC VỀ CÁC PHÁP---> Nên Đưa Đến NHỮNG ỨNG SỬ KHÔNG TƯƠNG ƯNG, TƯƠNG THÍCH-> DẪN ĐẾN KHỔ ĐAU
@-MINH =TOÀN GIÁC ( TRI KIẾN GIẢI THOÁT )=THẤY BIẾT RÕ RÀNG-TƯỜNG TẬN -> VẬN HÀNH TỪ : NHÂN+DUYÊN->QUẢ Của CÁC PHÁP ĐANG LÀ...Nên KHÔNG PHẠM SAI LẦM : CHẤP CHẶT PHÂN BIỆT MỘT CÁCH MÊ LẦM VỀ CÁC PHÁP.--->Nên CÓ NHỮNG ỨNG SỬ TƯƠNG ƯNG,TƯƠNG THÍCH THOÁT KHỎI MỌI RẮC RỐI VÀ KHỔ ĐAU
-CHỨ KHÔNG PHẢI :CHẲNG BIẾT!

Ừ ừ,,, cách tu của bạn là... lấy bỏ..!!

Còn cách tu của bạn Vô Minh là... Pháp tướng vốn vô thường duyên sinh biến đổi liên tục, chẳng có gì là tôi, là của tôi nên biết chi cho mệt, chẳng biết cho khỏe. Hí hí... Chết là hết..!!

Cách tu của ts.Quế Sâm là... Sống với pháp thân, thường sáng suốt biết mình, nên chẳng biết dán nhãn vào đối tượng của trí vô sư - tuệ tri chân đế..!!

Mấy dòng tào lao chơi, đừng để bụng nhé các bantoioi...