Ngồi dưới cội Bồ Đề 49 ngày Thích Ca thấy rõ được (ngộ) 2 điều, VÔ NGÃ và DUYÊN KHỞI. Đây là bao trùm hết toàn bộ nền tảng mà về sau gọi...

Hề hề, Tứ thiền, Tứ không đều pháp hữu lậu (Hữu vi). Nhưng bạn có biết vì sao Giới, Định, Huệ lại được gọi là "Tam vô lậu (Vô vi)"...

Theo Kinh Bát Thành (Atthakanàgara sutta), Trung Bộ Kinh (Majjhima Nikāya, MN.52), tứ thiền này vẫn chưa phải là tối thượng, chúng vẫn...

8.- Xả Tâm Hành. + Trong thuật ngữ Phật học, tâm hành là các hoạt động của tâm, tường, tư, mong muốn, so đo, phán xét. Chúng như những...

8.- Xả Tâm Hành. + Trong thuật ngữ Phật học, tâm hành là các hoạt động của tâm, tường, tư, mong muốn, so đo, phán xét. Chúng như những...

Hề hề, Sử dụng chữ ĐẠO mà không có túc từ thì ĐẠO đó chính là BẢN GIÁC. Nói "trú" cũng không đúng mà nói "vô trú" cũng không đúng bởi...

Phật Pháp nương nơi Đạo hữu mà được sáng tỏ. Tiếc là kiếp này chưa đủ duyên để thị hiện Tăng tướng ! Mến Kính, Ba Tuần.

Phật Pháp nương nơi Đạo hữu mà được sáng tỏ. Tiếc là kiếp này chưa đủ duyên để thị hiện Tăng tướng ! Mến Kính, Ba Tuần.

Hề hề, Sử dụng chữ ĐẠO mà không có túc từ thì ĐẠO đó chính là BẢN GIÁC. Nói "trú" cũng không đúng mà nói "vô trú" cũng không đúng bởi...

Hề hề, Sử dụng chữ ĐẠO mà không có túc từ thì ĐẠO đó chính là BẢN GIÁC. Nói "trú" cũng không đúng mà nói "vô trú" cũng không đúng bởi...

Hề hề, Sử dụng chữ ĐẠO mà không có túc từ thì ĐẠO đó chính là BẢN GIÁC. Nói "trú" cũng không đúng mà nói "vô trú" cũng không đúng bởi...

Đạo thường linh động, chẳng có ngưng trụ !

Đạo thường linh động, chẳng có ngưng trụ !

Mô Phật, Đạo cần linh động, chẳng nên ngưng trụ phải chăng ?

Mô Phật, Đạo cần linh động, chẳng nên ngưng trụ phải chăng ?