8 điều chớ vội tin

Nếu ông quyết chấp cái tính hay biết suy xét phân biệt là TÂM của ông thì cái Tâm ấy phải rời sự nghiệp các trần : sắc thanh hương vị xúc , riêng có toàn tính , chứ như hiện nay ông nghe pháp âm của tôi , đó là nhân cái tiếng mà có phân biệt thì dầu cho diệt hết tất cả cái thấy ,nghe , hay ,biết , bên trong nắm giữ cái u nhàn không biết không nghĩ thì đó cũng còn là sự phân biệt bóng dáng pháp trần mà thôi
Chẳng phải tôi bảo ông chấp cái ấy Không Phải là Tâm , nhưng ông phải chính nơi tâm ông ,suy xét chín chắn . Nếu rời tiền trần có tính phân biệt thì đó mới Thật Là Tâm của ông

Nếu tính phân biệt rời tiền trần mà không còn tự thể , thì nó chỉ là sự phân biệt bóng dáng tiền trần . Tiền trần không phải thường trụ, khi thay đổi diệt mất rồi , thì cái tâm nương vào tiền trần ấy cũng đồng như lông rùa sừng thỏ và , pháp thân của ông cũng thành như đoạn diệt , còn gì mà tu chứng vô sinh pháp nhẫn​

Nhấn để mở rộng...

Vì vậy sự suy lường phân biệt khi nghe những pháp được nói ra là sự thực hành chánh niệm , và là điều cần thiết .Và nếu ta ứng dụng 2 điều "chớ vội tin" này ,chúng ta sẽ dùng đến chánh niệm để quán xét và cũng như chúng ta hành thiền vậy .​

Nói khác đi đức Phật muốn chúng ta Hiểu rồi mới tin, và hơn thế nữa , không có hiểu sai, và phải cảm nhận được nghĩa lý sâu xa của lời kinh Phật dạy hay lời giảng của Đạo Sư .Trên nữa là chúng ta phải thực Ngộ hay trực nhận được sự lợi ích của trí tuệ và công đức hiển hiện khi tiếp thu ý nghĩa của lời Kinh cũng như lời giảng của Đạo sư ​

Nhấn để mở rộng...