Abhidhamma

lele · 18/1/11

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"VU Times"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format

ther; mso-font-pitch:auto; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; color:windowtext;} p {mso-style-priority:99; mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0in; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0in; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style> [FONT=&quot]I. Tâm sở t[/FONT][FONT=&quot]rong văn học[/FONT][FONT=&quot] Abhidhamma<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]1.1- Định nghĩa[/FONT][FONT=&quot]: Tâm sở là những thành phần phụ thuộc vào tâm, nương vào tâm để sanh khởi lên.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1.2- Trình bày tóm lược 52 tâm sở[/FONT][FONT=&quot]: 13 sở hữu Tợ tha, 14 sở hữu Bất thiện, 25 sở hữu Tịnh hảo<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1.2.1- 13 sở hữu Tợ tha[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT][FONT=&quot] 7 sở hữu Biến hành, 6 sở hữu Biệt cảnh<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 7 tâm sở Biến hành[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Xúc: sự giao tiếp giữa chủ thể nhận thức và đối tượng nhận thức, giữa năng tri và sở tri.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Thọ: lãnh nạp. Lãnh nạp vui, khổ hoặc vô ký<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Tưởng: hồi tưởng nhớ cảnh đã qua, tưởng tượng cảnh chưa xảy đến; sau đó giả đặt danh ngôn.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Tư: suy tư tính toán, khiến tâm hoạt động không ngừng...<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Nhất hành: là trạng thái tâm gom vào một điểm, an trụ vào một đề mục, hay tập trung vào một đối tượng.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]6. Mạng quyền: khả năng kiểm soát, hay căn, vì nó kiểm soát các tâm sở đồng phát sanh.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]7. Tác ý: đánh thức khởi tâm, dẫn tâm đến cảnh, ghi nhận vào tâm. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 6 tâm sở Biệt cảnh[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Tầm: tìm kiếm khiến tâm lông bông, không điểm tựa, nghĩ đó, nghĩ đây.... Chướng chỉ, quán.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Tứ: tìm kiếm trong sự hồi tưởng, cũng khiến tâm không điểm tựa nhưng trầm tĩnh hơn "Tầm". <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Thắng giải: nhận định chắc chắn không gì lay chuyển. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Cần: chuyên cần, cố gắng, tận lực, tinh tấn là trạng thái, hay hành động, của người cương quyết<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Hỉ: là hoan hỷ, thích thú. Ðặc tính của Hỷ là khiến cho tâm thích thú đối tượng.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]6. Dục: mong muốn, hy vọng. Nếu hy vọng Lạc cảnh thì dục là chỗ dựa cho cần.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot] 1.2.2-[/FONT][FONT=&quot] 14 sở hữu Bất thiện[/FONT][FONT=&quot]: Si phần (4), Tham phần (3), Sân phần (4), Hôn trầm (2), Hoài nghi (1).<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 4 Si phần[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Si: m[/FONT][FONT=&quot]ê muội sự lý, mê muội chân vọng, mê muội chánh tà, hay tạo ác nhân để thọ khổ quả đời sau. Si là tên khác của vô minh<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Vô Tàm: [/FONT][FONT=&quot]có nghĩa không hổ thẹn. Người không hổ thẹn hay làm điều bất thiện.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Vô Quý: có nghĩa là không [/FONT][FONT=&quot]sợ làm điều bất thiện, không sợ hậu quả của hành động bất thiện[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Phóng Dật: v[/FONT][FONT=&quot]ới pháp nhiễm, không lánh, không ngừa; với pháp tịnh, không để tâm tu tập. Buông xuôi thả lỏng tam nghiệp. Nguyên nhân của sự tăng ác, tổn thiện. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 3 Tham phần[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Tham: đ[/FONT][FONT=&quot]am mê luyến ái ngũ dục. Ôm lấy nhân khổ để rồi thọ lấy quả khổ trong tam giới.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Tà Kiến: [/FONT][FONT=&quot]là chấp theo tà thuyết của ngoại đạo, mê tín dị đoan, chạy theo chủ nghĩa bất chánh của thế gian, tạo nhiều sự tổn hại cho chúng sanh.[/FONT][FONT=&quot] <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Ngã Mạn: l[/FONT][FONT=&quot]à kiêu ngạo, tự đắc, tự phụ; lúc nào cũng cho mình hơn người.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 4 Sân phần[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Sân: b[/FONT][FONT=&quot]ất bình, bất mãn trong sự tham cầu ngũ dục, thường khởi ác nghiệp qua thân, khẩu, ý.<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Tận: [/FONT][FONT=&quot]là tật đố, nghĩa là ganh ghét, ganh tỵ, hiềm khích. Trạng thái tâm lý này khiến con người thường ganh ghét và đố kỵ những người có tài năng và địa vị hơn họ.[/FONT][FONT=&quot] <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Lận: [/FONT][FONT=&quot]là trạng thái của người bỏn xẻn, keo kiết.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Hối: [/FONT][FONT=&quot]nghĩa là hối hận, ăn năn. Trạng thái tâm lý này là thường khiến con người sanh tâm hối hận, ăn năn những việc đã làm.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 2 Hôn trầm[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Hôn trầm: t[/FONT][FONT=&quot]âm đối cảnh lờ mờ, nửa như mơ, nửa như thật.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Thụy Miên: t[/FONT][FONT=&quot]hân không tự tại, tâm không tỉnh táo. Chướng ngại chỉ, quán. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 1 Hoài nghi:[/FONT][FONT=&quot] <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Do dự không quyết đoán đối với sự lý, chánh tà, chân ngụy. Cản trở cơ hội tốt trên đường thăng tiến.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1.2.3- 25 sở hữu Tịnh hảo[/FONT][FONT=&quot]: <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 19 sở hữu Biến hành[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. [/FONT][FONT=&quot]Tín: [/FONT][FONT=&quot]là niềm tin thiết lập vững chắc đặt nơi Ðức Phật, Giáo Pháp và Giáo Hội Tăng Già. Tín ở đây không phải là đức tin mù quáng mà là niềm tin tưởng, tín nhiệm, căn cứ trên sự hiểu biết.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Niệm: n[/FONT][FONT=&quot]hớ nghĩ cảnh từng quen, đã gặp, ghi nhớ không sai, làm chỗ dựa cho định.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Tàm: l[/FONT][FONT=&quot]à tâm biết hỗ thẹn khi làm lỗi, ngược lại với tâm Vô Tàm[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Quý: là t[/FONT][FONT=&quot]hẹn với người, ngược với tâm Vô quý[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Vô tham: đ[/FONT][FONT=&quot]ối với tài, sắc, danh, thực, .... là nhân khổ trong tam giới, vô tham là không lưu luyến, không dính mắc... Ðối trị tâm tham.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]6. Vô sân: k[/FONT][FONT=&quot]hông giận dữ, bực tức. Dứt khổ nhân, khổ quả. Ðối trị sân nhuế[/FONT][FONT=&quot].<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]7. Hành xả: h[/FONT][FONT=&quot]ành là hành động tạo tác, Xả là buông bỏ. Hành Xả nghĩa là hành động tạo tác mà không chấp trước.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]8. Tịnh Thân: [/FONT][FONT=&quot]là trạng thái thân an tĩnh, yên lặng, tự tại.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]9. Tịnh tâm: [/FONT][FONT=&quot]là trạng thái an tâm tĩnh, yên lặng, tự tại.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]10. Khinh Thân: là [/FONT][FONT=&quot]trạng thái nhẹ nhàng, thư thái của thân.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]11. Khinh Tâm: là [/FONT][FONT=&quot]trạng thái nhẹ nhàng, thư thái của tâm.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]12. Nhu Thân: là t[/FONT][FONT=&quot]rạng thái mềm dẻo của thân[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]13. Nhu Tâm: là trạng thái nhu thuận của tâm<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]14. Thích thân: là trạng thái thích ứng của thân<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]15. Thích tâm: là trạng thái thích ứng của tâm<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]16. Thuần thân: [/FONT][FONT=&quot]là trạng thái tinh luyện, thuần thục của thân[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]17. Thuần tâm: [/FONT][FONT=&quot]là trạng thái tinh luyện, thuần thục của tâm[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]18. Chánh thân: [/FONT][FONT=&quot]là trạng thái chánh trực, ngay thẳng của thân[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]19. Chánh tâm: [/FONT][FONT=&quot]là trạng thái chánh trực, ngay thẳng của tâm[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 3 tâm sở Tiết chế[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Chánh Ngữ: không nói dối, không nói hai lưỡi, không nói lời độc ác và không nói ỷ ngữ<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Chánh Nghiệp: tránh năm nghề nuôi mạng khả dĩ: không bán thuốc độc, không bán rượu, không bán vũ khí, không bán nô bọc, không bán loài vật để sát sanh.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Chánh Mạng: không sát sanh không trộm cắp và không tà dâm.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 2 tâm sở Vô lượng[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Bi: [/FONT][FONT=&quot]là rung động, xót xa trước cảnh ưu phiền, nỗi đau khổ của kẻ khác. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Tùy hỉ: không phải là thiện cảm suông, mà là trạng thái hoan hỷ có tánh cách tán dương, vui vẻ ngợi khen.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 1 tâm sở Trí tuệ[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Là hiểu biết chân chánh, biết đúng, là thấu đạt thực tướng, hay hiểu biết thông suốt, hiểu biết thấu đáo, xuyên thấu.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]

[FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]

lele · 18/1/11

[FONT=&quot]II. Tâm vương [/FONT][FONT=&quot]t[/FONT][FONT=&quot]rong văn học[/FONT][FONT=&quot] Abhidhamma<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]2.1- Định nghĩa[/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]là những tâm thức luôn luôn làm chủ tất cả mọi sự hiểu biết về vạn pháp.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2.2- Trình bày tóm lược 121 Tâm vương[/FONT][FONT=&quot]: 81 tâm Hiệp thế và 40 tâm Siêu thế<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2.2.1- 81 Tâm Hiệp Thế[/FONT][FONT=&quot]: 54 tâm Dục giới, 27 tâm Đáo đại<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2.2.1.1- 54 Tâm Dục giới: [/FONT][FONT=&quot]là tâm phần lớn bắt cảnh dục (Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc).[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 12 Tâm Bất thiện: [/FONT][FONT=&quot]là tâm ác, xấu, không tốt đẹp. Là nhân sinh ra 7 tâm Quả Bất Thiện Dục Giới Vô Nhân[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 8 Tâm tham[/FONT][FONT=&quot]: <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Thọ hỷ hợp tà vô trợ: là lòng tham với một cảm giác vui mừng, thích thú, có sự chấp sai và khởi lên một cách mau lẹ không do dự.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Thọ hỷ hợp tà hữu trợ: là lòng tham với một cảm giác vui mừng, có sự chấp sai, phát sanh chậm chạp (do suy nghĩ nhiều lần hay người khác phải xúi biểu nhiều lần).<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Thọ hỷ ly tà vô trợ: là sự ham muốn với cảm giác thích thú, không hiểu sai, sanh khởi mau lẹ.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Thọ hỷ ly tà hữu trợ: là sự ham muốn với cảm giác vui mừng, không có sự hiểu sai, sanh khởi một cách chậm chạp.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Thọ xả hợp tà vô trợ: là sự tham muốn một cách thản nhiên, với sự nhận thức sai lầm, sanh khởi một cách mau lẹ.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]6. Thọ xả hợp tà hữu trợ: là sự tham muốn một cách bình thản, với sự nhận thức sai lầm, sanh khởi chậm chạp.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]7. Thọ xả ly tà vô trợ: là sự tham muốn bình thường, không có sự chấp lầm, khởi lên mau lẹ.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]8. Thọ xả ly tà hữu trợ: là lòng tham muốn bình thản, không có sự hiểu sai, sanh khởi do sự thúc đẩy nhiều lần.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 2 Tâm sân[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Thọ ưu hôp phấn vô trợ: là sự nóng giận, ưu phiền, sanh lên do sự thúc đẩy nhiều lần.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Thọ ưu hôp phấn hữu trợ: là sự khó chịu, trái ý, nghịch lòng phát sinh lên mau lẹ không cần một động năng nào thúc đẩy cả.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 2 Tâm si[/FONT][FONT=&quot]:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Thọ xả hợp hoài nghi: là sự mờ ám, si mê của tâm do sự lưởng lự, phân vân. Sự hoài nghi ở đây phải hiểu là sự hoài nghi có hậu quả tai hại như hoài nghi Tam Bảo, hoài nghi Tam Học, hoài nghi Tam thế, hoài nghi duyên sinh, ...<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Thọ xả hợp phóng dật: là sự mù quáng, thiếu sáng suốt do sự lao chao, bấn loạn của tâm.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 18 Tâm Vô nhân: [/FONT][FONT=&quot]là những tâm không có nhân tham, sân, si, vô tham, vô sân, vô si.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 7 Quả bất thiện:[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]là những tâm thành tựu bởi Nghiệp Bất Thiện (Tham, Sân, Si) trong kiếp quá khứ, vì là quả của ác nghiệp nên những tâm này chuyên bắt các cảnh xấu. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Nhãn thức thọ xả quả bất thiện: [/FONT][FONT=&quot]là cái biết của mắt khi thấy những cảnh không hợp lý. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Nhĩ thức thọ xả quả bất thiện: [/FONT][FONT=&quot]là cái biết của tai khi nghe những tiếng không vừa lòng.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Tỷ thức thọ xả quả bất thiện: [/FONT][FONT=&quot]là cái biết của mũi khi phải ngửi những mùi khó chịu.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Thiệt thức thọ xả quả bất thiện: [/FONT][FONT=&quot]là cái biết của lưỡi khi nếm những vị chua, cay, mặn, ... ăn những thức ăn không hợp khẩu.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Thân thức thọ xả quả bất thiện: [/FONT][FONT=&quot]cái biết của thân khi có những va chạm không hợp với thân gây đau đớn, khó chịu, quá nóng, quá lạnh, ... <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]6. Tiếp thu thọ xả quả bất thiện: [/FONT][FONT=&quot]là sự thu nhận năm cảnh Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc mà 5 thức thuộc quả bất thiện vừa ghi nhận, đưa vào tâm thức để tâm quan sát khởi lên.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]7. Quan sát thọ xả quả bất thiện: [/FONT][FONT=&quot]là tâm xem xét năm cảnh xấu mà tâm tiếp thu vừa ghi nhận.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 8 Quả thiện: [/FONT][FONT=&quot]chúng là kết quả của những tâm Thiện Dục giới Tịnh Hảo trong kiếp quá khứ.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Nhãn thức thọ xả quả thiện: [/FONT][FONT=&quot]là cái biết của mắt khi thấy những cảnh hợp lý.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Nhĩ thức thọ xả quả thiện: [/FONT][FONT=&quot]là cái biết của tai khi nghe những tiếng vừa lòng.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Tỷ thức thọ xả quả thiện: [/FONT][FONT=&quot]là cái biết của mũi khi ngửi những mùi dễ chịu.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Thiệt thức thọ xả quả thiện: [/FONT][FONT=&quot]là cái biết của lưỡi khi nếm những thức ăn hợp khẩu.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Thân thức thọ xả quả thiện: [/FONT][FONT=&quot]cái biết của thân khi tiếp xúc với cảnh xúc thích hợp.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]6. Tiếp thu thọ xả quả thiện: [/FONT][FONT=&quot]là sự thu nhận năm cảnh Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc mà 5 thức thuộc quả thiện vừa ghi nhận, đưa vào tâm thức để tâm quan sát khởi lên.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]7. Quan sát thọ xả quả thiện: [/FONT][FONT=&quot]là tâm xem xét năm cảnh tốt đẹp mà tâm tiếp thu vừa ghi nhận.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]8. Quan sát thọ hỷ quả thiện: [/FONT][FONT=&quot]): tâm này chỉ khởi lên khi tiếp xúc với cảnh thật vừa ý.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 3 Duy tác:[/FONT][FONT=&quot] là những tâm khởi lên không do nhân nào trong quá khứ và sau khi diệt nó không để lại kết quả.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Khán ngũ môn thọ xả duy tác: [/FONT][FONT=&quot]còn gọi là Ngũ môn hướng tâm. Là tâm hướng đến 5 cảnh Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc; khi 5 cảnh này xuất hiện chi phối tâm hộ kiếp (tâm Hữu phần). Tâm khán ngũ môn là tâm khai mở lộ ngũ môn để ngũ song thức phát sanh.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Khán ý môn thọ xả duy tác: [/FONT][FONT=&quot]còn gọi là Ý môn hướng tâm. Là tâm làm nhiệm vụ xác định cảnh pháp và khai mở cho tâm đổng tốc (tâm tốc hành) sinh khởi. Do đó tâm này còn được gọi là "tác ý thành thực đổng tốc".<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Vi tiếu thọ hỷ duy tác: l[/FONT][FONT=&quot]à tâm sai khiến cách cười của vị A-La-Hán. Nụ cười này do phản ứng tự nhiên chớ không có hàm ý, suy xét gì cả.<o

></o

>[/FONT]
- 24 Tâm Dục giới tịnh hảo: Là những tâm lành trong cõi dục giới, thường tạo những kết quả an vui.<o

></o

>
[FONT=&quot]+ 8 Tâm thiện: [/FONT][FONT=&quot]là những nhân lành, tạo quả an vui trong cõi Dục giới.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Hỷ hợp trí vô trợ thiện: là tâm tốt, khi sanh lên có cảm thọ hoan hỷ, có sự sáng suốt và phát sanh một cách mau lẹ.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Hỷ hợp trí hữu trợ thiện: là tâm lành sanh lên với cảm giác vui mừng, có sự hiểu biết sáng suốt nhưng phát khởi với sự trì hoản, chậm chạp.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Hỷ ly trí vô trợ thiện: là tâm lành, có cảm thọ vui mừng, phát sanh mau lẹ nhưng thiếu sự sáng suốt.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Hỷ ly trí hữu trợ thiện: Tâm thiện có cảm giác vui mừng, nhưng thiếu sáng suốt và phát sanh chậm chạp.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Xả hợp trí vô trợ thiện: là tâm thiện có cảm thọ thản nhiên, sáng suốt và sanh khởi rất nhanh.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]6. Xả hợp trí hữu trợ thiện: là tâm lành với cảm thọ thản nhiên, có sự suy xét sáng suốt nhưng cần nhân trợ giúp mới sanh khởi.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]7. Xả ly trí vô trợ thiện: là tâm thiện có cảm thọ thản nhiên, thiếu sự suy xét sáng suốt, nhưng sanh khởi một cách mau lẹ.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]8. Xả ly trí hữu trợ thiện: là tâm lành có cảm thọ bình thản, thiếu sự sáng suốt và khởi lên một cách chậm chạp sau nhiều lần được nhắc nhở.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 8 Quả thiện hữu nhân: [/FONT][FONT=&quot]là thành quả của tâm thiện. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Hỷ hợp trí vô trợ quả: là kết quả của những tâm thiện hợp trí đủ tam tư, tánh tình linh động, mau lẹ, nhanh nhẹn<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Hỷ hợp trí hữu trợ quả: là kết quả của những tâm thiện hợp trí đủ tam tư, tánh tình chậm chạp, không được linh hoạt lắm.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Hỷ ly trí vô trợ quả: là kết quả của những tâm thiện ly trí đủ tam tư hoặc những tâm thiện hợp trí thiếu tam tư, tánh tình linh động, mau lẹ, nhanh nhẹn<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Hỷ ly trí hữu trợ quả: là kết quả của những tâm thiện ly trí đủ tam tư hoặc những tâm thiện hợp trí thiếu tam tư, tánh tình chậm chạp, không được linh hoạt lắm.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Xả hợp trí vô trợ quả: là kết quả của những tâm thiện hợp trí đủ tam tư, tánh tình linh động, mau lẹ, nhanh nhẹn<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]6. Xả hợp trí hữu trợ quả: là kết quả của những tâm thiện hợp trí đủ tam tư, tánh tình chậm chạp, không được linh hoạt lắm.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]7. Xả ly trí vô trợ quả: là kết quả của những tâm thiện ly trí đủ tam tư hoặc những tâm thiện hợp trí thiếu tam tư, tánh tình linh động, mau lẹ, nhanh nhẹn<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]8. Xả ly trí hữu trợ quả: là kết quả của những tâm thiện ly trí đủ tam tư hoặc những tâm thiện hợp trí thiếu tam tư, tánh tình chậm chạp, không được linh hoạt lắm.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 8 Duy tác:[/FONT][FONT=&quot] là những tâm chỉ xuất hiện để đối xử với cảnh và khi diệt đi không để lại dấu vết.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Hỷ hợp trí vô trợ duy tác: cần tạo tâm hoan hỷ cho đối tượng, cần dùng trí để quán xét nhưng không cần phán đoán.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Hỷ hợp trí hữu trợ duy tác: cần tạo tâm vui mừng cho đối tượng, cần dùng trí để quán xét và cũng cần phải phán đoán cẩn thận. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Hỷ ly trí vô trợ duy tác: cần tạo tâm lành cho đối tượng, không cần dùng trí hay sự phán đoán.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Hỷ ly trí hữu trợ duy tác: cần tạo tâm an lành cho đối tượng, cần phải phán đoán nhưng dùng trí nhẹ nhàng, đôi khi không cần.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Xả hợp trí vô trợ duy tác: chỉ dùng bình thường khi tiếp xúc đối tượng, cần phải dùng trí để quán xét nhẹ nhàng. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]6. Xả hợp trí hữu trợ duy tác: dùng tâm nhẹ nhàng dành đối tượng, tuy nhiên cũng phải dùng trí để quán xét các việc.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]7. Xả ly trí vô trợ duy tác: dùng tâm bình thường cho đối tượng, không cần phải dùng trí, không cần phải phán đoán.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]8. Xả ly trí hữu trợ duy tác: dùng tâm bình thường cho đối tượng, không cần dùng trí, nhưng phải cẩn thận phán đoán.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2.2.1.2- 27 Tâm Đáo đại:[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 15 Tâm sắc giới: [/FONT][FONT=&quot] l[/FONT][FONT=&quot]à những tâm thuộc về lảnh vực sắc.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 5 Thiện:[/FONT][FONT=&quot] là những tâm lành, lấy sắc pháp làm đề mục tu thiền[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Sơ thiền hỷ thiện: là tâm thiền gồm đủ cả 5 chi thiền: Tầm, Tứ, Hỷ, Lạc và Ðịnh<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Nhị thiền hỷ thiện: là tâm thiền gồm có 4 chi thiền: Tứ, Hỷ, Lạc và Ðịnh.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Tam thiền hỷ thiện: là tâm thiền chỉ gồm 3 chi thiền: Hỷ, Lạc và Ðịnh.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Tứ thiền hỷ thiện: là tâm thiền chỉ gồm có hai chi thiền: Lạc và Ðịnh.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Ngũ thiền xả thiện: là tâm thiền chỉ có 2 chi thiền: Xả và Ðịnh<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 5 Quả:[/FONT][FONT=&quot] là tâm thành tựu do tâm thiện sắc giới.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Sơ thiền hỷ quả: làm việc tục sinh, hộ kiếp và tử cho các vị Phạm thiên cõi sơ thiền.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Nhị thiền hỷ quả: làm việc tục sinh, hộ kiếp và tử cho các vị Phạm thiên cõi sơ thiền.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Tam thiền hỷ quả: làm việc tục sinh, hộ kiếp và tử cho các vị Phạm thiên cõi nhị thiền.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Tứ thiền hỷ quả: làm việc tục sinh, hộ kiếp và tử cho các vị Phạm thiên cõi tam thiền.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Ngũ thiền xả quả: làm việc tục sinh, hộ kiếp và tử cho các vị Phạm thiên cõi tứ thiền.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 5 Duy tác:[/FONT][FONT=&quot] là những tâm thiền sanh nơi cơ tánh của vị A-La-Hán.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Sơ thiền hỷ duy tác: hợp tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Nhị thiền hỷ duy tác: hợp tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Tam thiền hỷ duy tác: hợp hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Tứ thiền hỷ duy tác: hợp lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Ngũ thiền xả duy tác: hợp nhất hành, hợp xả<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 12 Tâm vô sắc giới:[/FONT][FONT=&quot] là tâm thuộc về lãnh vực vô sắc. Những tâm vô sắc cũng là những tâm thiền như tâm sắc giới, nhưng trạng thái những tâm này cao hơn và mạnh hơn.<o

></o

>[/FONT]
+ 4 Thiện: là tâm có kết quả sanh làm người cõi vô sắc. Những tâm nầy là những tâm thiền mà đối tượng là các đề mục suy diễn chứ không nương vào các đề mục sơ tướng bằng sắc pháp như những tâm sắc giới.<o

></o

>
1. Không vô biên xứ thiện: là tâm thiền vô sắc thành tựu chứng đắc với đối tượng "hư không là vô biên".<o

></o

>
2. Thức vô biên xứ thiện: là tâm thiền vô sắc khi tu thiền lấy đề mục "thức là vô biên" làm đối tượng.<o

></o

>
3. Vô sở hữu xứ thiện: là tâm thiền tu và chứng đắc với đề mục "Vô Sở Hữu" làm đối tượng.<o

></o

>
4. Phi tưởng phi phi tưởng thiện: là tâm thiền vô sắc được tu chứng với đề mục "chẳng phải tưởng, chẳng phải không có tưởng".<o

></o

>
[FONT=&quot]+ 4 Quả: l[/FONT][FONT=&quot]à tâm thành tựu do tâm thiện vô sắc giới.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Không vô biên xứ quả: hợp xả, hợp nhất tâm<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Thức vô biên xứ quả: hợp xả, hợp nhất tâm<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Vô sở hữu xứ quả: hợp xả, hợp nhất tâm<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Phi tưởng phi phi tưởng quả: hợp xả, hợp nhất tâm<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ 4 Duy tác:[/FONT][FONT=&quot] là tâm thiền vô sắc được tu luyện bởi bậc tứ quả và không có tác năng tạo quả.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Không vô biên xứ duy tác: hợp xả, hợp nhất tâm<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Thức vô biên xứ duy tác: hợp xả, hợp nhất tâm<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Vô sở hữu xứ duy tác: hợp xả, hợp nhất tâm<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Phi tưởng phi phi tưởng duy tác: hợp xả, hợp nhất tâm<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]
[FONT=&quot]2.2.2- 40 Tâm Siêu Thế[/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]là tâm biết cảnh Niết Bàn, gồm có [/FONT][FONT=&quot]20 Đạo và 20 Quả<o

></o

>[/FONT]
2.2.2.1- 20 Đạo: là tâm sát trừ phiền não, tỏ ngộ Niết-Bàn còn được gọi là tâm giải thoát.<o

></o

>
[FONT=&quot]- 5 Sơ đạo (Tu đà hoàn đạo):[/FONT][FONT=&quot] là tâm chứng ngộ, thấy rõ Niết-Bàn lần đầu tiên, như người tìm hướng đi trong đêm tối, bổng có một tia chớp lóe lên giúp người đó nhận rõ hướng đi của mình là đúng.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Sơ đạo Sơ thiền hỷ: hợp tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Sơ đạo Nhị thiền hỷ: hợp tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Sơ đạo Tam thiền hỷ: hợp hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Sơ đạo Tứ thiền hỷ: hợp lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Sơ đạo Ngũ thiền xả: hợp nhất hành, hợp xả<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 5 Nhị đạo (Tư đà hàm đạo)[/FONT][FONT=&quot]: là tâm liễu tri, chứng ngộ Niết-Bàn lần thứ hai, tâm đạo này làm giảm nhẹ hai phiền não kiết sử: Dục ái và Sân hận.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Nhị đạo Sơ thiền hỷ: hợp tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Nhị đạo Nhị thiền hỷ: hợp tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Nhị đạo Tam thiền hỷ: hợp hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Nhị đạo Tứ thiền hỷ: hợp lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Nhị đạo Ngũ thiền xả: hợp nhất hành, hợp xả<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 5 Tam đạo (A na hàm đạo): [/FONT][FONT=&quot]là tâm chứng ngộ Niết-Bàn lần thứ ba. Tâm này diệt trừ hoàn toàn hai kiết sử: Dục ái và Sân hận, nhờ đó mà hành giả sẽ không còn tái sanh vào cõi Dục giới nữa, nên còn gọi tâm này là Bất Lai Ðạo Tâm.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Tam đạo Sơ thiền hỷ: hợp tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất hành <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Tam đạo Nhị thiền hỷ: hợp tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Tam đạo Tam thiền hỷ: hợp hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Tam đạo Tứ thiền hỷ: hợp lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Tam đạo Ngũ thiền xả: hợp nhất hành, hợp xả<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 5 Tứ đạo (A la hán đạo):[/FONT][FONT=&quot] là tâm chứng ngộ Niết-Bàn một cách rốt ráo. Những lần chứng ngộ trước, đối với hành giả, như những tia chớp lóe sáng lên rồi phụp tắc. Lần chứng ngộ thứ tư này, hành giả được bừng tỏ hoàn toàn như mặt trời hiện lên xóa tan đêm tối vậy.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Tứ đạo Sơ thiền hỷ: hợp tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất hành <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Tứ đạo Nhị thiền hỷ: hợp tứ, hỷ, lạc, nhất hành <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Tứ đạo Tam thiền hỷ: hợp hỷ, lạc, nhất hành <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Tứ đạo Tứ thiền hỷ: hợp lạc, nhất hành <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Tứ đạo Ngũ thiền xả: hợp nhất hành, hợp xả<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2.2.2.2- 20 Quả: [/FONT][FONT=&quot] là tâm thành tựu do tâm Ðạo Siêu Thế<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 5 Sơ quả (Tu đà hoàn quả):[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]chậm trể lắm thì đến kiếp thứ bảy sẽ đắc quả A-La-Hán hoặc các quả vị khác.[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Sơ quả Sơ thiền hỷ: hợp tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất hành <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Sơ quả Nhị thiền hỷ: hợp tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Sơ quả Tam thiền hỷ: hợp hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Sơ quả Tứ thiền hỷ: hợp lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Sơ đạo Ngũ thiền xả: hợp nhất hành, hợp xả<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 5 Nhị quả (Tư đà hàm quả): [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Nhị quả Sơ thiền hỷ: hợp tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất hành <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Nhị quả Nhị thiền hỷ: hợp tứ, hỷ, lạc, nhất hành <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Nhị quả Tam thiền hỷ: hợp hỷ, lạc, nhất hành <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Nhị quả Tứ thiền hỷ: hợp lạc, nhất hành <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Nhị quả Ngũ thiền xả: hợp nhất hành, hợp xả<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 5 Tam quả (A na hàm quả)<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Tam quả Sơ thiền hỷ: hợp tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Tam quả Nhị thiền hỷ: hợp tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Tam quả Tam thiền hỷ: hợp hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Tam quả Tứ thiền hỷ: hợp lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Tam quả Ngũ thiền xả: hợp nhất hành, hợp xả<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 5 Tứ quả (A la hán quả)<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Tứ quả Sơ thiền hỷ: hợp tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Tứ quả Nhị thiền hỷ: hợp tứ, hỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Tứ quả Tam thiền hỷ: hợphỷ, lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Tứ quả Tứ thiền hỷ: hợp lạc, nhất hành<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Tứ quả Ngũ thiền xả: hợp nhất hành, hợp xả[/FONT]

lele · 18/1/11

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><style>  </style><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><style>  </style> [FONT=&quot]III. Sắc Pháp [/FONT][FONT=&quot]t[/FONT][FONT=&quot]rong văn học[/FONT][FONT=&quot] Abhidhamma[/FONT][FONT=&quot] <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]3.1- Định nghĩa[/FONT][FONT=&quot]: Sắc Pháp là thể chất vô tri giác, có nghĩa là vật chất có tính cách thay đổi và hoại diệt.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3.2- Trình bày sơ lược về 28 sắc pháp[/FONT][FONT=&quot]: Sắc Tứ đại, 24 Sắc Y Đại sinh.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3.2.1- Sắc Tứ Đại[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Đất: là sự duỗi ra và lan rộng. Ðất là yếu tố nâng đỡ và làm nền tảng để các Sắc Pháp cùng hòa hợp và tồn tại. Không có Ðất thời các vật chất không thể choáng chỗ trong không gian. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Nước: chơn tướng là chảy ra và quết lại, Ðất còn có thể rờ được nhưng nước là một Sắc vi tế trong vật chất mà chúng ta không thể nào tiếp xúc được bằng năm giác quan.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Gió: là sự lay động và sự căng ra. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Lửa: là sự nóng và sự lạnh.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3.2.2- 24 Sắc Y Đại Sinh[/FONT][FONT=&quot]: 5 Sắc Thần kinh, 4 Sắc Cảnh giới, 2 Sắc tính,... <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 5 Sắc Thần Kinh[/FONT][FONT=&quot]: là sự trong ngần, sự nhạy, sự thâu cảnh, là tịnh sắc. Chính nhờ có Sắc Thần Kinh mà lộ ngũ mới có chỗ nương nhờ để sanh ra.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Thần kinh nhãn: là cách trong ngần nương con mắt để thấy được Cảnh Sắc do nhờ Sắc Tứ Ðại mà sinh ra, liên hệ trong thân.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Thần kinh nhĩ: cách hiểu tương tự như trên<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Thần kinh tỷ: cách hiểu tương tự như trên<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Thần kinh thiệt: cách hiểu tương tự như trên<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]5. Thần kinh thân: l[/FONT][FONT=&quot]à tất cả bộ phận thân thể chúng sanh.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 4 Sắc Cảnh Giới[/FONT][FONT=&quot]: là đối tượng của các căn.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Sắc Cảnh Sắc: gồm các tướng trạng và màu sắc, tức các đối tượng mà mắt có thể nhận thức được khi chúng xuất hiện. Cảnh Sắc là Sắc bị thấy hay Sắc mà Nhãn Thức biết được.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Sắc Cảnh Thinh: gồm các loại âm thanh như tiếng nói, tiếng gió, tiến trống, tiếng kèn, tiếng mỏ, tiếng nhạc, ... Cảnh Thinh là loại Sắc bị nghe hay là loại Sắc mà Nhĩ Thức nhận biết.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Sắc Cảnh Hương: là các thứ hơi, mùi, như hơi thơm, thúi, ... Là loại Sắc mà Tỷ Thức biết.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Sắc Cảnh Vị: là các vị chua, cay, mặn, lạc,... hay các chất bị nếm. Sắc mà Thiệt Thức nếm gọi là vị.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 2 Sắc Tính[/FONT][FONT=&quot]: còn gọi là Sắc Trạng Thái, là tư cách, khuôn khổ, hiện tượng, nhất là Căn ... của nam, nữ.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Sắc Tính Nam: là những trạng thái thuộc về phần nam như nam căn, nam tướng, thân phần nam, thái độ nam, nết hạnh nam, hành động theo cách người nam.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Sắc Tính Nữ: là những cách thức thuộc về phần nữ như nữ căn, nữ tướng, thân phần nữ, thái độ nữ, nết na nữ, hành động theo cách người nữ.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- Sắc Ý Vật[/FONT][FONT=&quot]: là cứ điểm của tâm thức. Quả tim là cứ điểm của tâm thức, vì vậy, ta có thể nói Sắc Ý Vật là Sắc tim, là bản chất của tim.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- Sắc Mạng Căn[/FONT][FONT=&quot]: gọi là Sắc Mạng Căn vì nó bảo vệ sự tồn tại các Sắc Pháp đồng sanh, có phận sự gìn giữ Sắc Nghiệp, bảo vệ cho thân không hư hoại.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- Sắc Vật Thực: <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]+ Vật thực ngoại: là những chất bổ từ bên ngoài đưa vào nuôi cơ thể như miếng ăn, thuốc uống, ...<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ Vật thực nội: là sự tự dinh dưỡng của mỗi bọn Sắc. Vật thực nội được vật thực ngoại giúp đỡ mới tạo ra các Sắc Pháp. Các Sắc Pháp dần dần khởi lên khi vật thực được luân chuyển khắp cơ thể.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- Sắc Hư Không[/FONT][FONT=&quot]: là khoảng trống (hư không) phân chia các bọn Sắc Pháp với nhau, là kẽ hở hay ranh giới giữa các bọn Sắc Pháp nên còn gọi là Hạn Giới Sắc.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- 2 Sắc Biểu Tri[/FONT][FONT=&quot]: là trạng thái của tâm thức được biểu lộ qua hành động, nét mặt, ngôn ngữ.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Sắc Thân Biểu Tri: là thân hành động, có hai loại: <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ Thân tiêu biểu thông tri: là Sắc hiện trên thân nêu bày cho người khác biết ý nghĩa hay tâm trạng, như khi đang giận thì mặt đỏ lên.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]+ Thân tiêu biểu hành tri: Là trạng thái thân lúc hoạt động hay làm việc, nó không nhằm truyền đạt một thông điệp nào, đây không phải là chơn tướng của Thân Biểu Tri.<o

></o

>[/FONT]
2. Sắc Khẩu Biểu Tri: là cách phát ra bằng miệng, có hai loại<o

></o

>
+ Khẩu tiêu biểu thông tri: là miệng phát ra nêu bày cho người khác biết ý nghĩa hay tâm trạng, như kêu nhau, nói chuyện.<o

></o

>
+ Khẩu tiêu biểu hành vi: Miệng hành động nhưng không nhằm nêu bày để tỏ hiểu với nhau, đây không phải là chơn tướng của Khẩu Biểu Tri.<o

></o

>
[FONT=&quot]- 3 Sắc Đặc Biệt[/FONT][FONT=&quot]: là những Sắc có tính cách thù thắng dễ sử dụng<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Sắc Khinh: Là trạng thái nhẹ nhàng, linh hoạt của Sắc Pháp, có phận sự phá trừ tính cách nặng nề của Sắc.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Sắc Nhu: Là sự nhu nhuyến của Sắc Tâm, Âm Dương và Vật thực nội, là trạng thái uyển chuyển trong việc làm, có phận sự bài trừ cách sượng cứng của Sắc.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Sắc Thích Nghiệp: Là sự thích ứng, thích hợp với cảnh để giải quyết công việc như ý, lúc nào cũng hợp với công việc, như muốn đưa, giở, nâng cách nào cũng được, cao thấp đúng theo ý sắp đặt.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]- Sắc Tứ Tướng[/FONT][FONT=&quot]: là tướng trạng của Sắc Pháp trong chu trình tiến hóa, hay sự thay đổi của Sắc pháp theo yếu tố thời gian. Ðược phân làm bốn loại:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Sắc Sinh: Là cách phát sanh ra Sắc (từ chỗ không trở thành có gọi là sinh<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Sắc Tiến: là cách tiến hóa, tăng trưởng của Sắc pháp, trong giây phút đầu tiên của mỗi Sắc pháp thì Sắc Sinh và Sắc Tiến đồng lúc xuất hiện trong một sát na tiểu; sau đó, khi Sắc pháp phát triển thì chỉ có Santati hiện hữu mà thôi.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]3. Sắc Dị: Là cách già, tàn lụn. Là sự tiêu mòn, thoái hóa của Sắc Pháp<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]4. Sắc Diệt: hay Tánh Vô Thường của Sắc Pháp. Ðây là giai đoạn Sắc bị hủy hoại hay bị diệt. Từ chỗ có trở thành không gọi là diệt.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]<o

> </o

>[/FONT]
[FONT=&quot]IV. Niết Bàn [/FONT][FONT=&quot]t[/FONT][FONT=&quot]rong văn học[/FONT][FONT=&quot] Abhidhamma[/FONT][FONT=&quot] <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Định nghĩa[/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]Niết Bàn còn gọi là chơn đế vô vi, là [/FONT][FONT=&quot]bản thể vắng lặng, hoàn toàn thanh tịnh, cứu cánh tối hậu, chấm dứt sự sinh diệt của Danh Sắc.<o

></o

>[/FONT]
Tóm lai, Vi Diệu Pháp giúp cho ta một kiến thức cơ bản, không bị lầm lẩn khi nghiên cứu Phật pháp, bằng những cách diễn đạt Pháp vô ngại giải, Từ vô ngại giải và Biện vô ngại giải. Nhờ đó ta có thể lảnh hội dể dàng những ý nghĩa trong những lời dạy của Ðức Phật.<o

></o

>
<o

> </o

>

Abhidhamma

Bài mới nhất

TOP 5 Tài Thí

Chia sẻ trang