Hạt cát

"Hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi
<FONT face=Arial><I>Để một mai tôi về làm cát bụi<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

làm tôi bồi hồi và xúc cảm nổi dậy trong tâm .Phận mình chẳng khác một hạt cát bé nhỏ trong sa mạc. Hôm nay còn , nhưng với tác động và chi phối của thời gian thì xác thân này sẽ chỉ còn là một đống thịt cứng chết . Đành như một hạt bụi bay trong không gian .<o></o>
<o></o>

<o></o>
Vậy mà trong đời sống , biết bao nhiêu người đã để tâm vào những chuyện vụn vặt chẳng đáng gì , vì nhỏ hơn một hạt cát ! Đôi khi chỉ là những câu nói sóc móc .<o></o>
<o></o>
Chuyện xưa kể rằng , có hai ông tăng kia kết làm huynh đệ .Một hôm hai người đi hành cước đến một khúc sông . Nơi đó có một cô gái yếu đuối đứng khóc lóc vì đã không còn đò để đưa cô qua sông vào giờ ấy ,mà cô thì không biết bơi .<o></o>
Động lòng trắc ẩn ,đối với cô gái . Người sư huynh liền cõng cô ta trên mình để bơi qua bề ngang của con sông nhỏ ..<o></o>
Sau khi đến bờ bên kia cô gái cảm ơn rối rít , và hai ông tăng từ giã ra đi . <o></o>
Chuyện tưởng như vậy là hết . Nhưng vị sư đệ lại suy nghĩ mãi và không nén được lòng phải hỏi :<o></o>
_ Này sư huynh ! Sư huynh không nghĩ là mình đã phạm giới sao ?<o></o>
Vị sư huynh cười bảo sư đệ của thầy :<o></o>
_ Đệ muốn nói chuyện cõng cô gái qua sông phải không ?, Đệ thật , chuyện nhỏ như vậy mà đệ bỏ vào tâm , còn huynh thì chẳng có để nó vào tâm nên không còn gì cả.

Câu chuyện này nói lên cách nhìn sự việc của hai vị tăng có sai khác

<o> </o>

Nhuận Tâm nói:

TỰ THÁN​

Bọt bèo thân phận con người
Trả về bụi cát kiếp đời phù du
Sống trong những áng mây mù
Đâu là nhật nguyệt thiên thu rạng ngời ?​

Thôi thì rảo bước rong chơi
Coi tâm thiên hạ đầy vơi cảm tình
Hay ta đối mặt vô minh ?
Quán đèn huệ trí ta nhìn được ta !​

Tặng Phithuydu làm quà cuối năm
Nhuận Tâm
27/12/2012​

Nhấn để mở rộng...

Chào muội Phi Thụy Du, có Cô Nhuận Tâm thiệt lòng tặng bài thơ hay quá, và trong đây còn nhiều người đoái hoài tới. Không sao đâu. :038:

làm tôi bồi hồi và xúc cảm nổi dậy trong tâm .Phận mình chẳng khác một hạt cát bé nhỏ trong sa mạc. Hôm nay còn , nhưng với tác động và chi phối của thời gian thì xác thân này sẽ chỉ còn là một đống thịt cứng chết . Đành như một hạt bụi bay trong không gian .

Nhấn để mở rộng...

Ấy chết, đừng tiêu cực mất vui hỉ, hạt cát bằng vàng thì vẩn còn hữu vụng. hì hi. Cổ Đức có nói mà Huynh quên rồi.

Mạt vàng trong mắt tuy rằng nó xốn thiệt, nhưng cũng trên đời này có người chấp nhận...!?


Huynh không biết làm thơ hay, thì tặng muội một bài kệ này.

cầu pháp nói:

Nếu người làm điều thiện,
Nên tiếp tục làm thêm.
Hãy ước muốn điều thiện,
Chứa thiện, được an lạc

Nhấn để mở rộng...

kính hiền huynhfficeffice" /><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com<img src=" /><o></o>
Bài kệ trong kinh Pháp cú thật tuyệt vời
Tu là phải có tâm từ bi ,phải giữ tâm thiện và làm điều thiện <o></o>
Chi đừng chấp vào thiện pháp mà mình làm<o></o>
Nhiều người tu lâu năm , ngồi thiền , trì chú , xem học kinh điển , hành thiền chánh niệm ... và rất thông kinh luật luận ... nhưng không phát triển tâm từ bi ... và như vậy có phải là tu đúng không , có phải là đang trở thành chân tu giác tánh không ?<o></o>
Một trình độ căn bản nói rằng : Để xét mình tu đúng hay không,có thể dựa vào bốn tiêu chuẩn tối thiểu sau đây :<o></o>
1-Tánh tham <o></o>
2-Tánh sân<o></o>
3-Tánh kiêu căng ngã mạn : tự cho mình hơn người khác về trí tuệ và đức hạnh<o></o>
4-Tánh chấp ngã sở : sắc của tôi ,sở tri của tôi , trí tuệ của tôi ...<o></o>
Bốn điều trên khi chưa chứng đạo ai cũng có (nhưng thường không nhậnbiết mình có ) , nhưng nếu tu đúng thì bốn tánh đó phải yếu dần (vi tâm từ bi phát triển )<o></o>
Thế nhưng trong bốn tánh này tánh kiêu căng ngã mạn là tác hại nhất và là nguyên nhân ngăn trở người tu đi vào con đường chánh đạo . Kiêu căng ngã mạn là một cung bậc cao độ của chấp ngã .Chấp ngã có thô chấp và vi tế chấp . Vi tế chấp khó nhận biết bởi chính người chủ nhân của tánh chấp , nhưng còn sâu dầy tác động tiêu cực trên tâm người tu hơn thô chấp<o></o>
Tiếc thay cho người trí tuệ học hiểu kinh luật luận cao sâu nhưng không phát triển tâm từ bi , những người này sống với tâm xa cách thế gian , tâm xa rời cộng đồng, tâm chán bỏ xa lánh người ,tâm bỏ nhiễm tìm tịnh...nhưng Phật pháp có phải là xa lìa cái thế gian ô nhiễm này để tìm cầu pháp thể thanh tịnh ? Như thế có phải là đi tìm lông rùa , sừng thỏ chăng...tu như thế có đúng chăng <o></o>
( THế NÀO LÀ TU ĐÚNG _ DONG DOI )<o></o>
Muội sưu tầm được để tặng hiền huynh
<o></o>

Vấn đề muốn trừ tâm ngã mạn thì không có phải là quá khó, không phải kham nhẫn 10 kiếp 20 kiếp mới trừ được.
Mà ngay trong đời này. Tu sự và lý phải đầy đủ viên dung, Hàng ngày lễ Phật đi (Xem sưu tập: www.giacngo.vn .
Thực hành hạnh Phổ Hiền, hạnh Bồ-tát Thường Bất Khinh. Hay 12 Đại nguyện Quán Thế Âm đi, thì đâu cần phỉa 30 năm, 3 năm, 3 tháng, 3 ngày hay 3 giờ cũng có thể làm được các hạnh nguyện rồi.


Nhưng đâu có chịu kham khổ như vậy, biết có mạt vàng trong mắt xốn, nhưng để vậy tại vì mình thích.

====================================
Xem thử song yếu dưới đây, có phải điều giống nhau :

Cố tình = có ý (thức) = hữu niệm = Tà niệm.v.v.

Vô tình = vô ý = vô niệm = Chánh Niệm...?

Cầu Pháp hiểu như vậy, nhưng không biết có đúng như ý của các Quí đạo hữu như thế nào! Xin chia sẽ.