tâm tịnh nói:

Đức Phật đứng trước mắt bạn thì mắt bạn không thể nào “tự do” nhìn thấy đức Phật là gì theo ý bạn muốn tưởng tượng. Cũng như đức Phật không thể nào “tự do” nhìn lại để thấy cái gì là bạn.
Bạn không thể nào thấy được tất cả các bộ phận khác nhau của mắt bạn phải hoạt động cùng nhau để giúp bạn tưởng tượng những hình ảnh đức Phật trong não bộ. Thật vậy, các bộ phận của mắt — bao gồm giác mạc, mống mắt, đồng tử, thủy tinh thể, võng mạc và dây thần kinh thị giác — hoạt động cùng nhau như một chiếc máy ảnh để phát hiện ánh sáng, hội tụ và chuyển đổi thành tín hiệu điện mà não bộ diễn giải thành hình ảnh trong đầu bạn.

Nhấn để mở rộng...

tâm tịnh nói:

Khi bạn nhìn vào một vật thể, bạn không nhìn thấy chính vật thể đó mà là các photon ánh sáng phản xạ từ nó.
Cơ chế hoạt động thị giác của bạn

Nhấn để mở rộng...

tâm tịnh nói:

1. Ánh sáng là yếu tố thiết yếu: Để thị giác xuất hiện, ánh sáng phải phản chiếu từ vật thể.
2. Ánh sáng đi vào mắt: Ánh sáng phản xạ này đi qua giác mạc và đồng tử của mắt để đến võng mạc.
3. Các thụ thể ánh sáng phát hiện ánh sáng: Võng mạc chứa các tế bào nhạy cảm với ánh sáng gọi là tế bào que và tế bào nón, có chức năng thu nhận ánh sáng.
4. Tín hiệu đến não: Các tế bào này chuyển đổi ánh sáng thành tín hiệu điện truyền qua dây thần kinh thị giác đến não.
5. Hình thành hình ảnh: Sau đó, não xử lý các tín hiệu này, tạo ra hình ảnh của vật thể mà bạn thể của mắt bạn. Do đó, không có hoặc rất ít tín hiệu thị giác, cho phép các thụ thể cảm nhận bóng tối.
Trích nguồn từ Viện Y tế Quốc gia National Institutes of Health (NIH) | (.gov

Nhấn để mở rộng...

Bạn nhìn thấy không phải là bạn biết nhìn. Bạn không thể phủ nhận những gì bạn không biết được là bạn nhìn thấy gì. Mắt bạn không phải là của bạn đâu mà bạn muốn nhìn thấy gì theo ý bạn?

tâm tịnh nói:

Bạn không thể thấy biết được gì cả. Tôi cũng không thể thấy biết gì cả,
Tôi với bạn cần phải thấy biết chính mình có thật sự không thể thấy biết được gì cả đúng như lời đức Phật dạy, và khoa học thời đại ngày nay chứng nghiệm lời đức Phật nói "mắt này không phải tôi, không phải của tôi."

Nhấn để mở rộng...

Những gì bạn nhìn thấy không bao giờ là hiện thực. Bạn chỉ có thế nhìn thấy qua tưởng tượng.
Bạn có nhìn thấy tôi đâu? Tại sao phải tưởng tượng là tôi có thật?
Toi có nhìn thấy bạn đâu? Tại sao phải tưởng tượng là bạn có thật?
Bạn không thể nào nhìn thấy biết được ngay cả chính bạn. Bạn chỉ là danh tính.

Vạn Vấn nói:

"Ở đây, ngay bây giờ "

Nhấn để mở rộng...

Thế giới mà chúng ta cảm nhận hằng ngày đầy rẫy những hiện tượng biến chuyển mà chúng ta không thể phân biệt được với nhau bằng những tưởng tượng trong não bộ chúng ta.
Một thế giới không có sự vật. Làm sao chúng ta có thể vươn ra và tiếp xúc với thế giới bên ngoài nếu không có vật gì để chạm vào và nhìn thấy?

Nhận thức luận (Tri thức luận):
Là một khuynh hướng triết khoa học nghiên cứu về bản chất, nguồn gốc, và phạm vi của tri thức và quá trình nhận thức.
Nó xem xét câu hỏi "làm thế nào chúng ta biết được mọi thứ và những gì chúng ta có thể biết?"

Thực tế không được tạo thành từ các vật thể

Thế giới vạn vật hàng ngày của chúng ta là một ảo ảnh vĩ mô được xây dựng trên một thực tại lượng tử không thể phân chia.
Quantum mechanic Cơ học lượng tử không chỉ thách thức trực giác của chúng ta; nó còn định hình lại những gì được coi là vật thể.
Triết gia khoa học Dennis Dieks giải thích tại sao ở cấp độ cơ bản, không có các hạt rời rạc. Thay vào đó, các vật thể như electron hay photon chỉ xuất hiện trong những điều kiện đặc biệt,
Dennis Dieks: Giáo sư danh dự về Lịch sử và Triết học Khoa học tại Đại học Utrecht, nổi tiếng với công trình nghiên cứu về triết học không-thời gian và cách diễn giải mô thức của cơ học lượng tử.

Theo khoa học Quantum Mechanic:
Thế giới hàng ngày ở đây ngay bây giờ những gì được coi là vạn vật chỉ là electron hay photon xuất hiện trong những điều kiện đặc biệt.
Theo Lý Duyên Khởi mà đức Phật tuyên thuyết:
Thế giới huyễn hàng ở đây ngay bây giờ những gì được coi là vạn vật chỉ là hiện tượng biến hiện theo Lý Duyên Khởi lên những điều kiện đặc biệt .

Ở đây, ngay bây giờ. | Page 2 | Diễn Đàn Phật Pháp Việt Nam

Ở đây, ngay bây giờ.

Kính chư vị Phật đang thị hiện, hì hì... Nay vạn vấn có đôi lời chia sẻ ạ. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, là Thầy của tất cả chúng ta. Ngài đã dạy chúng ta, với tất cả lòng từ bi, về Tứ Diệu Đế, về Bát...

diendanphatphap.com

Vạn Vấn nói:

Kính chư vị Phật đang thị hiện, hì hì...

Nay vạn vấn có đôi lời chia sẻ ạ.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, là Thầy của tất cả chúng ta. Ngài đã dạy chúng ta, với tất cả lòng từ bi, về Tứ Diệu Đế, về Bát Chính Đạo, về Thập Nhị Nhân Duyên... vân vân... không biết chư Vị, có thấy chăng?

Tất cả những "ngón tay" ấy luôn chỉ thẳng vào "Ở đây, ngay bây giờ ".

Nhưng sự thật đáng buồn là chúng ta lại chẳng nghe theo, cứ chấp vào ngón tay, rồi từ đấy còn phân biệt ra ôi bao nhiêu là cách tu. Đáng buồn thay.

Thấy/biết chẳng khó, nó đơn giản như ăn cơm, uống nước vậy đó, sao phải gắn mác gì thêm? Chúng ta tu hành chứ có phải buôn bán đâu mà phải quảng cáo. Hoặc giả chúng ta lại muốn thấy/biết là cái gì đó thần thánh... ôi chao ôi đáng buồn thay.

Chúng ta vốn là, đã là... chứ đâu phải người cưỡi lừa đi tìm lừa, đâu phải cá bơi đi tìm nước.

Kính vạn vấn

Nhấn để mở rộng...

Kính chào đạo hữu Vạn Vấn,

Lâu ngày không gặp, chẳng hay do nhân duyên gì mà từ Vạn điều nghi Vấn lại đổi sang thành "Ở đây và ngay bây giờ vậy" ?

Nếu nói lúc thì thời gian chẳng định, nếu nói nơi thì chỗ chỗ đều không dính, vậy y cứ nơi chỗ nào mà lập ngôn cú như thế ?

Mến,

Ba Tuần.

Ba Tuần nói:

Kính chào đạo hữu Vạn Vấn,

Lâu ngày không gặp, chẳng hay do nhân duyên gì mà từ Vạn điều nghi Vấn lại đổi sang thành "Ở đây và ngay bây giờ vậy" ?

Nếu nói lúc thì thời gian chẳng định, nếu nói nơi thì chỗ chỗ đều không dính, vậy y cứ nơi chỗ nào mà lập ngôn cú như thế ?

Mến,

Ba Tuần.

Nhấn để mở rộng...

Kính chào Ngài Ba Tuần,

Em nhận lại đồ vật cũ thôi ạ.

Kính, vạn vấn

Vạn Vấn nói:

Kính chào Ngài Ba Tuần,

Em nhận lại đồ vật cũ thôi ạ.

Kính, vạn vấn

Nhấn để mở rộng...

Kính đạo hữu,

Vậy là có người nhận và có vật nhận được phải chẳng ?

Mến,

Ba Tuần.

tâm tịnh nói:

Nhận thức luận (Tri thức luận):
Là một khuynh hướng triết khoa học nghiên cứu về bản chất, nguồn gốc, và phạm vi của tri thức và quá trình nhận thức.
Nó xem xét câu hỏi "làm thế nào chúng ta biết được mọi thứ và những gì chúng ta có thể biết?"

Thực tế không được tạo thành từ các vật thể

Nhấn để mở rộng...

Bộ não của bạn tự tạo ra phiên bản thực tế riêng của nó—và chính phiên bản đó giúp bạn nhìn thấy thế giới qua ảo giác chỉ trong tíc tắc khoảnh khắc thực tế đó.
Các nhà nghiên cứu đã chiếu tia laser vào các tế bào não và kích hoạt ảo giác theo yêu cầu—một bước đột phá đang định hình lại cách chúng ta nhìn thế giới.
Bạn luôn mất tập trung khi mọi người nói chuyện trực tiếp với bạn, đó là lúc não bạn đang tự tạo ra phiên bản thực tế riêng của nó. Nói theo đạo Phật là Tâm Ý bạn đang viên mã.
Sinh hoạt hằng ngày bạn luôn mất tập trung, não bộ của bạn có thể đang chạm đến giới hạn. Khoa học thần kinh cho thấy não bộ của chúng ta chủ động ngắt kết nối khi tải nhận thức vượt quá khả năng. Đó là một cầu dao tự động bật. Tâm trí ở bộ não bạn đang tuyên bố: Tôi thực sự không thể xử lý thêm một việc nào nữa.
Sự hỗn loạn mong muốn hay lo lắng mông lung trong bộ não bạn đã định hình những năm tháng cả cuộc đời của bạn, bộ não bạn sẽ không bao giờ ngừng quét - ngay cả khi đang uống cà phê với bạn bè. Bạn chỉ lắng nghe một nửa trong khi phần còn lại của cơ thể đang theo dõi mọi thứ khác.
Nói thì dễ. Nhưng thực tế ở đây, ngay bây giờ bộ não bạn không thể nào ở đây, ngay bây giờ theo lời bạn nói.
Bộ não bạn, suốt cuộc đời nó chỉ thi hành theo những điều kiện do Lý Duyên Khởi lên mỗi ngày.
Bộ não bạn khi nó bệnh Dementia, Alzheimer's disease thì chẳng có thiền định nào giúp bạn giác ngộ thành Phật.
kính chúc ban đang là Phật sống như một vị Phật vô tâm