Thắng Lạc Thích Nghĩa

Thắng Lạc Thích Nghĩa

Kim Cang Thoi Luan

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
13/8/18
Bài viết
989
Điểm tương tác
222
Điểm
43
Thắng Lạc Thích Nghĩa

I. Các loại hạnh phúc trong đạo Phật

1. Hạnh phúc tối thượng – hạnh phúc giải thoát

*Bồ Tát đắc “Nhất thiết biến lạc Tam-ma-địa”
→ Dù bị bằm xé thân thể, vẫn an trụ trong đại lạc bất hoại. (Kinh Phụ Tử Tương Hợp)



Hành giả đoạn tận phiền não → đạt đại an lạc giải thoát sinh tử.



Người thân cận chư Phật – Bồ Tát – Thánh giả → sinh khởi hạnh phúc vô lượng, gần gũi thân công đức.




---

2. Hạnh phúc thế gian – tương đối – tạm thời


Hỷ lạc của thiền định (sơ thiền, nhị thiền...)

Hưởng thọ ngũ dục (tiền tài, sắc dục, danh lợi...)

Tình yêu, sự hy sinh, tình cha mẹ, tình bạn, sự cống hiến...




→ Đức Phật khẳng định: tất cả những lạc thọ này đều là giả tạm – không phải chân lạc.




---

II. Hạnh phúc lớn nhất – thân cận Phật A Di Đà

Quán Vô Lượng Thọ Kinh dạy:

"Ánh sáng từ thân Phật Vô Lượng Thọ chiếu khắp mười phương thế giới , nhiếp lấy tất cả chúng sinh niệm Phật không nỡ bỏ rơi."


Ví dụ cụ thể:

Nếu trong khổ đau mà có người thân thiết luôn ở bên cạnh, người ta cảm thấy an ủi vô bờ bến.

Vậy thì, hãy để tâm mình nhận ra Đức A Di Đà Phật là người thân – là cha, là mẹ, là người yêu, là cháu...
→ Từ đây khởi sinh tâm tha thiết thân cận Phật – chính là nền tảng của hạnh phúc.



---


III. Cốt lõi hạnh phúc trong Phật pháp: Luyện Tâm

“Tất cả pháp môn của đạo Phật, mục đích tối hậu là luyện TÂM.”



➤ Có ba căn cơ:

Thượng căn: luyện trực tiếp tâm tha thiết.

Trung căn: luyện khẩu nghiệp (niệm Phật) và thân nghiệp (lễ bái...) → dẫn về luyện tâm.

Hạ căn: niệm danh hiệu Phật → dần sinh tâm tha thiết → trở về luyện tâm.



---

IV. Tâm tha thiết – căn bản của vãng sinh


Kinh Quán Vô Lượng Thọ nói:

“Người muốn sinh về Cực Lạc cần ba tâm:

1. Tâm chí thành


2. Tâm sâu xa


3. Tâm phát nguyện hồi hướng




Giải thích:


Ba tâm này chỉ là ba biểu hiện khác nhau của "TÂM THA THIẾT":



Chí thành = Tha thiết tuyệt đối

Sâu xa = Tha thiết khẩn thiết từ gốc rễ tâm linh

Phát nguyện = Tha thiết hướng đến Phật



---

V. Hạnh phúc trọn vẹn: Niệm Phật có Mẹ A Di Đà ở bên


Hình ảnh cảm động:



Khi bệnh đau – Phật ở bên

Khi ngủ – Phật cùng ngủ

Khi bị ức hiếp – Phật cùng khóc

Khi làm việc – Phật mỉm cười nhìn

Khi chết – Phật chăm sóc đến hơi thở cuối cùng và cùng mình bay về Tịnh Độ



⇒ Hạnh phúc tuyệt đối chính là tâm luôn hướng về và sống cùng với A Di Đà Phật.




---

Kết luận :

“Hạnh phúc đích thực trong đạo Phật có ba cấp:

1. Giả tạm: Dục lạc, thiền lạc, nhân gian tình cảm – đều biến hoại.


2. An lạc tâm : Cắt đứt phiền não – đoạn hoặc – chứng quả – Niết Bàn.


3. An lạc tha lực – hạnh phúc tuyệt đối: Sống trong sự chiếu soi và chăm sóc của Phật A Di Đà – với tâm tha thiết chí thành – sẽ chắc chắn sinh Tịnh Độ, không nghi ngờ."
 
Sửa lần cuối:
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT

Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.

Mã QR Diễn Đàn Phật Pháp

Ngân hàng Vietcombank

DUONG THANH THAI

0541 000 1985 52

Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)

Kim Cang Thoi Luan

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
13/8/18
Bài viết
989
Điểm tương tác
222
Điểm
43
TỰ LỰC KHÔNG THỂ ĐỘ THÂN

Tu hành sợ khổ ba đường,
Giữ gìn giới luật, đoạn trường niệm tâm.
Nhưng còn thấy “ta” tu chăm,
Tự lực chẳng thoát mê lầm trần ai.



Bố thí đầu mắt tay chân,
Ngọc vàng muôn cõi chẳng cần tiếc chi.
Nhưng còn sắc tướng phân ly,
Thì muôn kiếp nữa vẫn đi luân hồi.



Nhẫn nhục, trì giới, lâu rồi,
Vô lượng kiếp vẫn ở nơi Ta-bà.
Vì còn thấy tướng thân ta,
Dẫu tu mười hạnh – vẫn là phàm phu.



Thiền định sâu, nhập tĩnh cư,
Lìa thân tạm đó, chưa trừ ngã tâm.
Có thần thông vẫn sai lầm,
Bay đi vạn cõi vẫn cầm mê sanh.



Chú mật trì tiếng âm thanh,
Quán thân thành Phật – nhưng đành chưa ra.
Vì còn “chấp tướng” phân ta,
Dù trì chân ngữ – vẫn là hữu vi.


Nẻo hành sâu khó tự đi,
Tâm còn cấu uế – nào khi tự thành.
Phật lực chẳng thể nghĩ bàn,
Một niệm tương ưng, vượt ngàn nghiệp xưa.

----------------

Tự lực là gì?

Là mọi hành trì dựa trên nỗ lực cá nhân, không nhờ tha lực Phật – như:

1. Sợ địa ngục, nên giữ giới, hành thiền.


2. Tu giới – định – tuệ để thành tựu thần thông.


3. Dù bố thí vô lượng kiếp, kể cả thân mạng – cũng là tự lực.


4. Dù trì giới, nhẫn nhục, hạnh lành vô biên – cũng là tự lực.


5. Dù tu thiền định, trì chú mật tông – cũng là tự lực.



Tất cả đều thuộc phạm trù "tự lực".


---

Trích dẫn dẫn chứng:

Tổ Đàm Loan – Vô Lượng Thọ Ưu Bà Đề Xá Nguyện Sinh Kệ Chú (quyển hạ):

“Phải nói về tự lực, như người sợ ba đường cho nên mới thọ trì giới cấm, tu thiền định, nhờ thiền định nên tu tập thần thông, vì có thần thông nên đi khắp chốn Ta-bà, như thế gọi là tự lực.”



— Đây là cách Tổ Đàm Loan định nghĩa rõ: toàn bộ tiến trình tu – từ giới – định – đến thần thông – đều thuộc con đường tự lực.


---

Ngài Long Trí – Chú giải kinh Bí Mật Tập Hội:

"Dù trong vô lượng kiếp
Bố thí đầu và mình,
Ngọc quý, những thứ khác
Sắc tướng còn bất tịnh
Không thể đạt giác ngộ."



"Dù trong vô lượng kiếp
Trì giới và nhẫn nhục,
Thực hành nhiều hạnh khác
Sắc tướng còn bất tịnh
Không thể đạt giác ngộ."



"Dù trong vô lượng kiếp
Thiền quán thân mật chú
Sắc tướng còn bất tịnh
Không thể đạt giác ngộ."



— Đây là kết luận mạnh mẽ của ngài Long Trí trong Mật tông: mọi hành trì dù cao siêu đến đâu, nếu chưa lìa sắc tướng, chưa thanh tịnh căn bản, thì vẫn chưa thành giác.


---

Ý nghĩa:

Dù tu hành vô lượng kiếp: bố thí – trì giới – thiền định – thần thông – mật chú, nếu vẫn còn chấp tướng – còn ngã – còn ô nhiễm – còn tự lực, thì không thể đắc giác ngộ rốt ráo.

Điều này dẫn tới khuyến cáo căn bản của Tịnh Độ:

Phải nương vào tha lực – nguyện lực Phật – chân như tâm – ly tướng tâm hành.
Nếu không, thì dù có “tu vô lượng kiếp”, vẫn không thoát được Ta-bà hữu lậu.
 

Kim Cang Thoi Luan

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
13/8/18
Bài viết
989
Điểm tương tác
222
Điểm
43
3. Công năng thần chú vãng sinh theo kinh điển và lời chư Tổ

Long Thư cư sĩ (Quảng Tịnh Độ Văn – Quyển 6, số 1970)

Nếu tụng 300.000 biến thì:

Gặp được Phật A Di Đà.

Nếu có oan kết thì oan kết được cởi bỏ, nghiệp chướng tiêu trừ.

Nếu không có oan kết thì phước đức tăng trưởng.

Rất khuyên thiếu nữ lúc ở với cha mẹ nên tụng trước, sẽ tránh được các tai nạn khi lập gia đình.




"Yêu thương con cái không gì hơn là giúp chúng tụng chú này trước."




---

Pháp Uyển Châu Lâm, quyển 60 – số 2122

Tụng thần chú này:

Tiêu tội Tứ trọng, Ngũ nghịch.

Chuyển thân nữ thành thân nam.

Hiện đời không gặp tai nạn, lúc chết vãng sinh theo nguyện.

Tụng đủ 300.000 biến thì được thấy Phật A Di Đà.

Nhấn mạnh tụng đúng Phạm âm – âm thanh chuẩn mực – cần thầy dạy.




---

Đại Tạng Kinh – Tập 12 – No.368 & No.369

Tụng chú này:

Phật A Di Đà luôn ở trên đỉnh đầu hộ trì người tụng.

Nếu đủ 300.000 biến thì được thấy Phật A Di Đà và quyết định vãng sinh.

Long Thọ Bồ Tát nguyện vãng sinh trong giấc mộng được truyền chú này.

Tích truyền về Trân Thiền Sư, nhờ tụng chú này mà được đài bạc nghinh tiếp sinh về Cực Lạc.

Ghi nhận công đức đặc biệt chỉ riêng bài chú, không phải chỉ nhờ tụng kinh A Di Đà.




---

Mật Tạng Bộ 2 – No.934 và Mật Tạng Bộ 4 – No.1317

Xuất hiện bản chú thập cam lồ, dài hơn, mang thêm các đoạn như:

amṛta garbhe, amṛta siddhe, amṛta teje, amṛta duṇḍubhisvare.


Nếu tụng 1 lạc xoa (100.000 biến) sẽ gặp Phật Di Lặc.

Tụng 3 lạc xoa (300.000 biến) thì gặp Phật A Di Đà.

Công năng:

Diệt tội 1000 kiếp.

Thành tựu phước đức không thể nghĩ bàn.
 
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT

Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.

Mã QR Diễn Đàn Phật Pháp

Ngân hàng Vietcombank

DUONG THANH THAI

0541 000 1985 52

Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)

TOP 5 Tài Thí

Top