- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,994
- Điểm tương tác
- 794
- Điểm
- 113
Một đạo hữu nào đó đã viết.
hoạt dung của vô tình chúng sanh làm gì có năng tàng .. sở tàng . ngã ái chấp tàng [smile]
A Lại Đa Thức: NĂng Tàng, Sở Tàng, Ngã Ái Chấp Tàng
Người này khăng khăng khẳng định chỉ loài hữ tình có A LẠI DA THỨC, còn vô tình thì không.
Đó là tư tưởng sai lầm, chấp tướng của A LẠI DA THỨC nơi 6 thức!
Thật vậy:
1. A LẠI DA THỨC Là gì? Vì sao A LẠI THỨC luôn luôn có, vốn chẳng sanh diệt?
Đó "CẢNH" nơi Chân Tâm đối duyên với pháp giới. Nó là pháp nhãn đối ngoại, là "con mắt của Chân Tâm".
A LẠI DA THỨC là nơi chứa đựng tất cả về vấn đề tiếp duyên của Chân Tâm = Chân Ngã, là toàn bộ lãnh vực hiện tượng pháp của Chân Tâm.
A LẠI DA THỨC là lãnh vực đối ngoại của Chân Tâm, đối nội thì Chân Tâm tự có chưa từng sanh diệt.
Chân Tâm chưa từng bên ngoài pháp giới, chưa từng bên rời bỏ pháp giới nên A LẠI DA THỨC tồn tại song hành cùng Chân Tâm.
A LẠI DA THỨC = KHO CHỨA TẤT CẢ PHÁP.
2. A LẠI DA THỨC không ở riêng loài nào.
Chân Tâm tùy theo duyên với pháp giới mà thị hiện ra hiện tượng của nó (cảnh nơi nó).
A LẠI DA THỨC lưu trữ lại các duyên đó làm nên hiện trạng duyên pháp nơi Chân Tâm.
A LẠI DA THỨC là cái kho chứa đựng lại tất cả thông tin duyên pháp ấy, đủ thông tin thì chuyển hóa các thông tin đó hợp nhất sang dạng khác.
A LẠI DA THỨC = CÁI KHO CÓ KHẢ NĂNG CHỨA TẤT CẢ PHÁP.
Vì vậy, A LẠI DA THỨC là phải pháp nào trong số các pháp.
Như vậy, A LẠI DA THỨC không ở riêng ở hữu tình, không ở riêng nơi hữu tình, không ở riêng nơi Thánh Nhân, không ở riêng nơi Phật nào. A LẠI DA THỨC chứa tất cả vậy!
3. Các pháp trong A LẠI THỨC không xuất hiện đồng thời mà theo thứ lớp: quá trình Vô Minh đến giác ngộ Thành Phật.
Ban đầu là tâm tối, sau cùng là sáng rở 10 phương. (Ở chỗ tâm tối (Vô Tình) một thời kì, đủ duyên thì phát sanh 6 căn, 6 thức, từ đó về sau mới có thể tu tập thành Phật)
Cảnh nơi A Lại Da Thức muốn chuyển hóa lên cấp cao hơn, nó phải duyên vào các hiện tượng tương ứng ở trong pháp giới, đủ duyên thì chuyển hóa lên cảnh thấy cao hơn.
Cuối cùng đầy đủ hết thảy nhân duyên của 10 pháp giới thì cảnh chân thật hiện ra gọi là Đại Viên Cảnh Trí- Cảnh giới của Phật.
hoạt dung của vô tình chúng sanh làm gì có năng tàng .. sở tàng . ngã ái chấp tàng [smile]
A Lại Đa Thức: NĂng Tàng, Sở Tàng, Ngã Ái Chấp Tàng
Người này khăng khăng khẳng định chỉ loài hữ tình có A LẠI DA THỨC, còn vô tình thì không.
Đó là tư tưởng sai lầm, chấp tướng của A LẠI DA THỨC nơi 6 thức!
Thật vậy:
1. A LẠI DA THỨC Là gì? Vì sao A LẠI THỨC luôn luôn có, vốn chẳng sanh diệt?
Đó "CẢNH" nơi Chân Tâm đối duyên với pháp giới. Nó là pháp nhãn đối ngoại, là "con mắt của Chân Tâm".
A LẠI DA THỨC là nơi chứa đựng tất cả về vấn đề tiếp duyên của Chân Tâm = Chân Ngã, là toàn bộ lãnh vực hiện tượng pháp của Chân Tâm.
A LẠI DA THỨC là lãnh vực đối ngoại của Chân Tâm, đối nội thì Chân Tâm tự có chưa từng sanh diệt.
Chân Tâm chưa từng bên ngoài pháp giới, chưa từng bên rời bỏ pháp giới nên A LẠI DA THỨC tồn tại song hành cùng Chân Tâm.
A LẠI DA THỨC = KHO CHỨA TẤT CẢ PHÁP.
2. A LẠI DA THỨC không ở riêng loài nào.
Chân Tâm tùy theo duyên với pháp giới mà thị hiện ra hiện tượng của nó (cảnh nơi nó).
A LẠI DA THỨC lưu trữ lại các duyên đó làm nên hiện trạng duyên pháp nơi Chân Tâm.
A LẠI DA THỨC là cái kho chứa đựng lại tất cả thông tin duyên pháp ấy, đủ thông tin thì chuyển hóa các thông tin đó hợp nhất sang dạng khác.
A LẠI DA THỨC = CÁI KHO CÓ KHẢ NĂNG CHỨA TẤT CẢ PHÁP.
Vì vậy, A LẠI DA THỨC là phải pháp nào trong số các pháp.
Như vậy, A LẠI DA THỨC không ở riêng ở hữu tình, không ở riêng nơi hữu tình, không ở riêng nơi Thánh Nhân, không ở riêng nơi Phật nào. A LẠI DA THỨC chứa tất cả vậy!
3. Các pháp trong A LẠI THỨC không xuất hiện đồng thời mà theo thứ lớp: quá trình Vô Minh đến giác ngộ Thành Phật.
Ban đầu là tâm tối, sau cùng là sáng rở 10 phương. (Ở chỗ tâm tối (Vô Tình) một thời kì, đủ duyên thì phát sanh 6 căn, 6 thức, từ đó về sau mới có thể tu tập thành Phật)
Cảnh nơi A Lại Da Thức muốn chuyển hóa lên cấp cao hơn, nó phải duyên vào các hiện tượng tương ứng ở trong pháp giới, đủ duyên thì chuyển hóa lên cảnh thấy cao hơn.
Cuối cùng đầy đủ hết thảy nhân duyên của 10 pháp giới thì cảnh chân thật hiện ra gọi là Đại Viên Cảnh Trí- Cảnh giới của Phật.
