ĂN Nhờ Ở Đậu

Có nhiều người than với tôi rằng: Thầy ơi, mấy chục năm nay con không có nhà để ở, con phải đi ở đậu nhà người.
Tôi cười và nói: Đố quý vị, trong thế gian này, ai là người không ăn nhờ ở đậu? Người thì ăn nhờ kiểu này; người thì ăn nhờ kiểu khác; người thì ở đậu kiểu này; người thì ở đậu kiểu khác, nên quý vị mặc cảm làm gì cho mệt cái tâm!
Trong thế gian này, có cái gì là cái của mình đâu, ngay cả cái thân này nó cũng không phải là của mình nữa, huống gì là cái nhà và bữa ăn.
Tâm là ngôi nhà đích thực của mình, thế mà có mấy ai chịu ở trong ngôi nhà ấy đâu, người ta phần nhiều thích ở đậu nơi những ngôi nhà bằng gạch, ngói, xi măng, cột sắt đó mà!
Nên, khi nào quý vị được ở trong ngôi nhà tâm linh của quý vị, được sử dụng và tự do tiêu xài những báu vật trong ngôi nhà ấy, thì lúc ấy quý vị mới hết mang tiếng là kẻ "ăn nhờ ở đậu". Và nếu không, dù quý vị được pháp lý xã hội công nhận quyền sở hữu nhà cửa và sử dụng đất đai, nhưng thực chất quý vị cũng chỉ là kẻ "ăn nhờ ở đậu" thôi à!
Ngày xưa, Phật hỏi chú bé Tô Đà Di rằng: Nhà con ở đâu? Chú bé trả lời: Bạch Thế Tôn! Ba cõi không đâu không là nhà.
Tuy mới sáu, bảy tuổi đầu, nhưng chú bé Tô Đà Di đã có cái nhìn độc đáo, cái biết thẳm sâu, chúng ta hãy cám ơn chú và học tập những hiểu biết ấy từ chú, để ứng dụng vào đời sống thực tế của chúng ta, để đời sống của ta thật sự nhẹ nhàng!
Thích Thái Hòa
http://www.thuviencophap.org/2012/02/nho-o-au.html

Thật tình tôi không hiểu ý của Đạo hữu đăng tác phẩm này, với ý nghĩa gì?

* Đọc xong rồi, tôi cũng không thấy tâm? học về tâm? thực hành về tâm? Hay là....?

Mở lòng từ, cho tôi đặng biết, cám ơn nhiều.:chuot17:

Thiện Nhẫn nói:

Thật tình tôi không hiểu ý của Đạo hữu đăng tác phẩm này, với ý nghĩa gì?

* Đọc xong rồi, tôi cũng không thấy tâm? học về tâm? thực hành về tâm? Hay là....?

Mở lòng từ, cho tôi đặng biết, cám ơn nhiều.:chuot17:

Nhấn để mở rộng...

Bài viết trên tác giả là TT Thích Thái Hòa đăng ở WEB Thư viện Cổ Pháp nếu Thiện Nhẫn ko hiểu cảm phiền hỏi TT nha !

Thiện Nhẫn nói:

Thật tình tôi không hiểu ý của Đạo hữu đăng tác phẩm này, với ý nghĩa gì?

* Đọc xong rồi, tôi cũng không thấy tâm? học về tâm? thực hành về tâm? Hay là....?

Mở lòng từ, cho tôi đặng biết, cám ơn nhiều.:chuot17:

Nhấn để mở rộng...

Xin phép anh Tâm Đức, để chocon trả lời thay cho anh.

Anh Thiện Nhẫn ơi !

Anh nói người nầy là người sành điệu với "cà phê nguyên chất", người kia là người sành điệu với "cà phê nguyên chất", rồi bây giờ người ta đưa ra một tách cà phê nguyên chất trước mặt anh, anh lại ngơ ngác anh không hiểu cái tách nầy nó chứa "một thứ nước vàng lợt", đó là nước gì ?.

Chèn đét ! Đây là "cà phê nguyên chất" đó anh ơi !
Anh tưởng "cà phê nguyên chất" là cái tách cỗ nghìn năm đó sao ?
Anh tưởng rằng "cà phê nguyên chất" là những câu chữ Pali trung Tiểu Bộ Kinh, Trung bộ Kinh, .....v...v.... hay sao ?
Có lẻ anh đã nhầm rồi đó, xin anh cho phép chocon được xác định lại "cà phê nguyên chất" chính là Giáo lý Phật đà (Nguyên Thủy) mà ngôn ngữ Pali là công cụ chuyển tải, "cà phê nguyên chất" là nghĩa lý thâm sâu mà Đức Thế Tôn đã gửi gắm trong những bài Kinh, thì đây bài của anh Tâm Đức trích đăng chính là "cà phê nguyên chất" đó.

Chocon thì không rành chữ Pali, cũng không có đọc nhiều những Kinh Tạng Pali, nhưng chocon nhớ trong Kinh Pháp cú có câu :

154. Ôi! Người làm nhà kia [1]
Nay ta đã thấy ngươi!
Người không làm nhà nữa.
Ðòn tay [2] ngươi bị gẫy,
Kèo cột [3] ngươi bị tan
Tâm ta đạt tịch diệt,
Tham ái thảy tiêu vong.

Chú thích:
[1] Ái
[2] Thân
[3] Phiền não.

O Builder of this house, you're seen!
you shall not build a house again;
all you beams have given away,
rafters of the ridge decayed,
mind to the Unconditioned gone,
exhaustion of craving has it reached.

buddhanet.net

----------


Kính !