Có một gã suốt ngày ngồi nhà mà chuyên đi lạc.

Có một gã suốt ngày đi lạc mà vẫn ngồi nhà.

Trong 2 gã thì gã nào đáng tôn quý???

Có lẽ là trường hợp thứ 2, có đúng không?

Sáo thép toàn là sắt

Tự hay kêu réo rắt

Trong cây khô thường có tiếng rồng ngâm

Thiệt là đáng sợ quá đi đó mà

Vậy trường hợp thứ nhất đi, có phải không?

Chỉ là cái thấy quyền lập cảnh giới sở thuyết của "kẻ" tìm về nhà, cũng chớ dây dưa làm gì. Tiếp tục tiến lên để thấy rõ lý do là gì???? Lúc đó sẽ vui lắm nha

Vậy là có câu trả lời rồi, hay quá hay quá

Hi!

Việc này nói kiểu gì cũng không trúng. Tạm nói là chỉ có các hành nghiệp tự huân nhiễm loạn mà luân chuyển chứ chẳng có ai cả khà khà...

ha ha hah ....[smile] .... hmmmmm .. cái người hỏi câu này KÈN KẸT .... hơi hỏng có lối thoát [smile]

lang thang .... vô lượng kiếp

tâm thanh --> nước --> hiện trăng (1)

đi vào muôn kiếp sống

thanh tịnh ... trời không mây


thế gian đa buồn khổ
cầu phật --> chính là --> TÂM [smile]

thiền sư hay bảo: NẮM

lúc sinh tử --> CẦM CHI ? [smile] (2)


7 ngày ... bốn mươi chín
3 tháng .. với một trăm

1 bàn tay ... 5 ngón
- ĐÓNG ?
- MỞ ?
--> cũng là TÂM [smile]

tùy duyên, và
tùy chủng

tri kiến, lại
văn âm

giải thoát môn --> VẠN PHÁP

TÍN --> QUY --> VƯỢT
TRÍ --> QUA (3)

không gian không ngằn mé
thời gian .. chẳng tận cùng
vô biên chúng sinh lượng
TAM BẢO --> HIỆN --> HÒA QUANG

PHÁP THÂN này vĩnh cửu
muôn lượng kiếp ung dung
đi vào muôn kiếp sống
--> BẤT GIẢM ... và BẤT TĂNG

PHÁP THÂN này vĩnh cửu
vũ trụ rộng vô biên
NGƯỜI XƯA ... hay bảo --> NẮM [smile]
CẦM BẤT TỬ ... BẤT SINH [smile]

NGƯỜI XƯA hay bảo NẮM
--> CẦM NÓ ... TỨC LÀ SAO ? [smile]

ờ mà đúng không ?


(1) tâm thanh --> thủy ... hiện nguyệt
ý tịnh ... thiên --> vô vân
tùy tuyên muôn sinh diệt
thanh tịnh bất giảm tăng

(2) Thiền Sư Việt Nam: Vân Phong và Thiện Hội

Khi sống chết đến, làm sao tránh khỏi?

Hội đáp: Hãy nắm lấy chỗ không sống chết mà tránh.

Sư hỏi: Thế nào là chỗ không sống chết?

Hội đáp: Ngay trong sống chết nắm lấy nó mới được. [smile]

Sư hỏi: Làm sao mà hiểu?

Hội đáp: Ngươi hãy đi, chiều nay sẽ đến.


(3) Đại Trí Độ - Phật pháp như biển cả --> vạn pháp

có thể NƯƠNG VÀO --> bằng TÍN (quy)
có thể VƯỢT QUA --> bằng TRÍ

Nhất dụng toàn thể dụng

Do thói quen huân lệch

Thường lòi thêm cái đầu

Vừa lòi ra liền nhiếp

Đương thời tự viên tròn

Nếu hay thấy như vậy

Không còn gì để chỉ

vui quá vui quá.....
thật tiếc cho ta, chậm một bước, dù đuổi theo vạn bước vẫn là chậm một bước....

A ha ahhahahahha [smile]

vạn pháp --> QUY --> TÂM

chân như --> vạn pháp

nhứt thiết --> chủng trí [smile]

- chánh pháp ... nhãn tạng


VẠN ĐỨC --> trang nghiêm

nhứt trần chẳng nhiễm (1)


tâm, niệm --> chẳng sanh

muôn pháp .... không lỗi [smile] (2)


tiền không biến chuyển

nhứt thiết duy tâm

nhứt chủng bất thông

bất như --> thủ, xả [smile]

thế gian nhiều vậy [smile]
điên đảo đảo điên
tâm, niệm du xâm
trần trần ... chật ... vật [smile]

vẫn nhà vẫn cửa
vẫn vợ .. vẫn con
vẫn bạn vẫn bè
vẫn xe ... vẫn cộ

cà phê điếu thuốc
áo trắng quần jean
vẫn bấy THÂN GIA [smile]
vẫn bao CỪU OÁN [smile]

vẫn tăng vẫn pháp

vẫn tinh vẫn thiền

vẫn vẫn có không

vẫn quy TAM BẢO [smile]


vẫn là vẫn vẫn

vẫn bấy .... phù vân

DỮ DỘI ... DỊU ÊM

ỒN ÀO ... LẶNG LẼ [smile]


pháp bổn ... vô pháp

tướng tướng ... chẳng vương

dè dặt CHẲNG LẦM

--> BÁC KHÔNG ... NHÂN QUẢ [smile] (3)


ờ mà đúng không ? [smile]


(1) vạn đức trang nghiêm
nhất trần bất lập

là lời xưng tán đức Phật của hòa thượng HƯ VÂN [smile]


(2) nhứt tâm chẳng sanh
muôn pháp --> không lỗi - Tín Tâm Minh, Tăng Xán

(3) Hỏi: "Tâm tức là Phật, có phải tu vạn hạnh chăng?"

Sư: "Chư thánh đều đủ trang nghiêm, đâu có bác không nhân quả." - Nam Dương Huệ Trung (Tổ Sư Thiền)

Vạn Vấn nói:

vui quá vui quá.....
thật tiếc cho ta, chậm một bước, dù đuổi theo vạn bước vẫn là chậm một bước....

Nhấn để mở rộng...

Ha ha...

Chỉ cách một sợi tóc

Lại bước mãi không qua

Cưỡi ngựa đi tìm ngựa

Thì đời nào mới thấy

Nay tín căn đã thành

Kéo mà tự giữ gìn

A ha ha ahahha [smile]

Sợi Dây --> dài thước mấy

nút cột mở .... hai đầu

bởi tất cả hòa duyên

ở hai đầu: THỦ, XẢ [smile]


duyên nhiều nên nút lớn

duyên ít ... nút nhỏ xinh

nên tất cả thế gian:

- thấy to và thấy nhỏ


Vô thường duyên phải tận

nút lớn, nhỏ --> hoàn nguyên

nút trước lại nút sau

CHẲNG ĐẾN NHAU -> CÁC PHÁP


thấy được --> dây KHÔNG NÚT

thấy lớn nhỏ --> ĐỒNG NHAU

đầy đủ --> trước với sau

đều do duyên HÒA HỢP


bởi trùng trùng duyên khởi

số nút ... lượng vô biên

có 1 KHÔNG GIAN NÀO

--> DO CHIỀU DÀI .... VŨ TRỤ [smile] ? [smile]


có 1 không gian nào

đo chiều dài .... nỗi nhớ


có thoảng mênh mông nào

sâu thẳm --> hơn tình thương [smile]


ở HAI ĐẦU nỗi nhớ

YÊU và THƯƠNG --> sâu hơn


ở HAI ĐẦU nỗi nhớ

NGHĨA TÌNH ---> càng thắm hơn [smile]


ờ mà đúng hông ? [smile]