Chào Đại Ca, xin được gọi bằng ĐC cho nhanh nha.
Đáng lẽ là ta không muốn mở miệng nữa vì nhiều lần trò chuyện với ĐC nhưng chả đến đâu cả , nay đã có Đại Ca KLL mở đường dẫn lối , bồng ắm ru nâng vỗ về cù quáy mà ĐC vẫn không có nhúc nhích gì cả , cứ khóc khoài mà lại đòi ăn vạ. nay ngồi ngắm nàng CORONA mãi cũng chán thôi thì vô đây chơi trò cùng ĐC một chút cũng không phải là không vui.
Giờ nói thế này nhé chỉ riêng mối câu "
Đề nghị admin hoặc quyền admin có cách xử phạt thích đáng! Còn nếu không xử lí được thì xin hãy xóa chuyên mục Tịnh Độ Tông trong diễn đàn này!"
hề hề ĐC nghĩ xem người đứng ra muốn làm đạo sư mà gặp gã cùng tử còn không thuyết phục được nó , đánh nó thì nó chưa đánh thì đã bỏ chạy, cãi với nó thì nó hắt hơi đã không chịu nổ.... hahahahahahhahahah vậy không biết đạo tràng ĐC sau khi thành lập xong mà có vài gã như ta thì làm sao mà ĐC ngồi cho vững mà NÓI LÁP được. nay lại đề nghị không đuổi được gã cùng tử thì gói đạo tràng lại cất vô trong bọc . hề hề có lý lắm , nhưng mà chỉ có lý với ĐC thôi. vì ĐC đã không thể đứng nổi và bỏ chạy thì đương nhiên là không tính nữa.
Nhưng phải nghĩ rằng Cực Lạc là có thật, và Tịnh Độ là có thật, chỉ là ĐC nhìn chưa ra , chỉ chưa đúng nên mới ra nỗng nỗi vậy
Hôm nay ta trộm pháp của người nói về Tịnh Độ để ĐC xem thử cái TÍN - NGUYỆN - HẠNH của người có giống cái Tín - Nguyện - Hạnh của ĐC không nhé.
Tông chỉ của Tịnh Độ là TÍN, NGUYỆN, HÀNH. TÍN là tin, gồm có ba:
1) Tin lời của Phật không vọng ngữ.
2) Tin kiếp này sẽ được vãng sanh.
Tin Cõi Tịnh Độ không bệnh không già không chết, muốn gì được nấy.
NGUYỆN có hai: Đại nguyện và tiểu nguyện, Thế nào là tiểu nguyện? Là cầu cho mình được vãng sanh, nhưng tiểu nguyện thì không hợp nhân quả, không được vãng sanh. Tại sao? Như đã kể trên, tin Tịnh Độ không có già, không bệnh, không chết thì làm sao đi đầu thai để trả nợ? Phật pháp là nói về nhân quả; hễ tạo thiện nhân thì được thiện quả, tạo ác nhân ắt chịu ác quả, thiện quả tạm gác qua, về ác quả thì từ nhỏ tới lớn có ăn thịt cá không? Có sát sanh không? Cho dù bắt đầu từ bụng mẹ ra chưa hề đập chết con muỗi, không đạp chết con kiến, thế còn có ăn thịt không? Có ăn cá không? Nếu có, ăn một miếng thịt phải trả nợ một miếng thịt, ăn một con cá phải trả nỡ một con cá, ấy mới hợp với nhân quả. Nếu vãng sanh Cực Lạc không trở lại nữa thì ai đầu thai trả nợ? Thế là không hợp với nhân quả rồi! Không hợp nhân quả thì không phải Phật pháp, nên nói tiểu nguyện không hợp với nhân quả, phải phát đại nguyện.
Đại nguyện như thế nào? Ví như người thiếu nợ không có tiền trả, hẹn kỳ sau: Những nợ mạng nợ thịt mà mình thiếu, nay dù làm việc thiện bố thí cúng dường … đều
hồi hướng cho tất cả chúng sinh, nguyện cùng ta sanh Cõi Cực lạc, còn những chúng sinh chưa sanh Cõi Cực Lạc thì sau khi ta thành Phật rồi sẽ trở về độ hết tất cả chủ nợ, tất cả chúng sinh, ấy mới là đại nguyện, mới hợp nhân quả.
Lại, có hai thứ hạnh khi niệm Phật: Tán tâm niệm Phật và Nhất tâm niệm Phật. “Nhất tâm niệm Phật một câu hơn tán tâm niệm Phật ngàn lần”. Thế nào là tán tâm niệm Phật? Vừa niệm Phật vừa lo đủ thứ việc nhà, việc làm, lo Phật sự, lo ứng phó thí chủ v.v... còn Nhất tâm niệm Phật là chỉ biết niệm Phật, ngoài ra không biết đến việc khác....
Còn cái của ĐC là đây:
Chỗ này thích hợp cho việc thảo luận, đả phá các kiểu, rất thích hợp để bạn xiển dương Phật Pháp chánh tông.
Vấn đề: Tịnh Độ Tông dựa trên các kinh điển: A DI ĐÀ, VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT, QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT, NIỆM PHẬT BA LA MẬT ĐA,... gôm thành ba chữ: Tín-Nguyện-Hạnh làm tôn chỉ tu hành. Tín là tin nhận có cõi Tây Phương Cực Lạc là một thế giới với giáo chủ Phật Pháp là Đức A Di Đà do 48 đại nguyện mà kiến lập thế giới đó và cách thức tiếp dẫn vãng sanh. Nguyện là phát lòng muốn tái sanh về cõi nước đó để tu học giải thoát. Hạnh là tạo lập phương tiện hành xử ứng hợp với các nguyện tiếp dẫn.
Đó là khẳng định của tôi, mời ngài nêu ý kiến.
Vậy theo ta ĐC đã lầm lẫn mà còn mù mờ về Tịnh Độ, cho nên hãy xác định lại thật chắc chắn rằng mình hoàn toàn thấu hiểu , có thể chỉ ra được cái thế giới Cực Lạc mà ĐC đang kêu mọi người hướng tới .
Theo ta thì cái sai lầm của những vị hoằng dương Tịnh Độ và ĐC chính là làm cho những người muốn tới CỰc Lạc mà không thể tin một trăm phần trăm được chính là cái Cực Lạc đó đó xa xăm quá , nó mơ hồ quá. giờ ta ví dụ cho ĐC nghe nghé .
nếu nói với người đã giác ngộ rồi thì Cực Lạc quốc ở xa cũng được mà ở gần cũng được , có cũng được không cũng được ... vậy thì ta không nói với những người đó nữa . cho nên khi nói về Cực Lạc quốc là nói với chúng sanh , tâm còn mê nghi ngờ còn nặng, Ví dụ như trong một gia đình có nhiều con cái , cha mẹ đều là thương con cả nhưng đâu phải là thương đứa nào cũng như nhau, thực tế là vậy thậm chí nói là chia tài sản cho con cái cũng chẳng công bằng đứa ít đứa nhiều , thậm chi cuối đời có người còn chẳng cho đứa nào là con mình cả mà gửi cho vào quĩ xã hội bảo trợ trẻ em ... hahahahahahahhahahahha cho nên trong gia đình cha mẹ con cái máu mủ là vậy mà còn chưa chắc đã tin vì là chúng sanh mà. Cho nên nói thực hành rồi đến một nơi mà chưa từng thấy mặt cha mẹ là ai lại còn có nhiều phẩm vãng sanh thì có khác chi là mấy đứa con mà chưa chắc cha mẹ đã thương cho đúng cho đủ cho bình đẳng,... cho nên cái tâm nghi ngờ là chắc chắn . đấy là ví dụ . giờ phải làm sao cho chúng sanh họ tin thật sự đây?
Phải cho chúng sanh tin vào bản thân họ là họ quyết định đến Được Cực Quốc mà không phải lẹ thuộc vào ai cả, và không phải ở tận xa xôi xa lắc xa lơ mà phải nói cái Cực Lạc Quốc đó là ở ngay nơi họ cái cầu ngăn cách họ không đến được là do không tin nơi họ có cái đó , không tin tự mình đi được đến đó, là do mê mờ tham sân si, giờ chỉ cần niệm Phật nhất tâm bất loạn sống theo thập thiện nghiệp đạo , giữ đủ giới hạnh người tu, thực hành bố thì, sống thiểu dục tri túc , buông xả tham luyến, chuyên tâm niệm niệm chẳng buông thì có khi chưa chết mà đã thấy được Cưc Lạc Quốc vậy họ có tin không?
Nay cứ nói ở nơi xa xôi có thế giới .... ôi trời đứa con hiếu thảo nhất chăm sóc cha mẹ lúc ốm đau đến khi chôn cất phụng sự an táng đã xong xuôi , khi họp mặt gia đình thì thằng đó lại chẳng có nhà cửa để ở ...hahahaahahahahahahhaha đời nó thế đó vậy. đừng cãi lại là lời Phật làm sao có sai, vâng Phật có thể là không sai , nhưng chẳng ai thấy phật cả, chỉ thấy mấy ông đang giảng nói và ở đây có ĐC VO NHAT BAT NHI đang nói thôi . mà chúng sanh thì nó cụ thể lắm , , đừng nói là nó không có tin lời và không có hiếu nhé.
có chuyện thế này có thằng con suốt đời nó chẳng nghe lời cha bao giờ cả , cha nói làm trước thì nó lại làm sau , cha nói nó làm dài thì nó làm ngắn , nói tóm lại là nói gì nó cũng làm ngược lời ông ta . đên khi sắp chết , ông ta muốn nó chôn trên núi cao cho sạch sẽ... ông ta gọi vào dặn rằng , cha chết con cứ đem đốt xác cha rồi đem ra biển ném xuống, đến khi ông ta chết , hắn nghĩ một đời ta làm sai lời cha chửng chịu nghe bao giờ cả , nay cha chết, lời trăng trối cuối cùng chả lẽ ta lại làm ngược lại , thế là hắn ta thực hiện theo di chúc .hahahahahaahahahahahahhahahahahhahahaa......
Thôi trưa rồi còn phải lo cơm nước cho . vội quá chưa nói hết lời có gì thì sẽ tiếp tục sau .hahahahahahahahhahahaa
