- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Khuclunglinh đã viết:
ha ha ha[smile]
lời VM nói vớI VNBN cũng hỏng phải hông đúng .. vì MOD NICK XANH CON BÒ CƯỜI từng cố gắng thuyết phục THẦY VQ là
--> CHẤP THƯỜNG cũng là OK [smile] .. miễn nói với ý tốt (dù lời nói đảo điên .. lộn xộn bịa đặt) ... thì là chấp nhận đựoc rùi [smile]
A ahhahahahahah ... phải hông? [smile]
ờ mà đúng hông?
ha ha ha[smile]
lời VM nói vớI VNBN cũng hỏng phải hông đúng .. vì MOD NICK XANH CON BÒ CƯỜI từng cố gắng thuyết phục THẦY VQ là
--> CHẤP THƯỜNG cũng là OK [smile] .. miễn nói với ý tốt (dù lời nói đảo điên .. lộn xộn bịa đặt) ... thì là chấp nhận đựoc rùi [smile]
A ahhahahahahah ... phải hông? [smile]
ờ mà đúng hông?
Học đạo mà phán người khác không có bằng chứng thì sử dụng phương tiện đạo để tạo thêm nghiệp mà thôi.
Do vậy, tham gia diễn đàn này chỉ nên luận pháp, hết sức hạn chế luận về cá nhân.
VNBN xin nhắc lại:
- VNBN chỉ xem thầy VQ như một vị tu sĩ Phật giáo như mọi vị tu sĩ bình thường. Thầy VQ có hay không tham gia diễn đàn là việc của Thầy ấy. VNBN cũng không biết Thầy ấy là ai, tu ở chừa nào. VNBN không xem Thầy VQ là thần tượng của mình.
- VNBN không đồng tình một số quan điểm với thầy VQ về những nhận định về Tịnh Độ Cực Lạc, cũng như một số cá nhân khác là những người tu Thiền muốn đả pháp pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh Cực Lạc.
- VNBN chỉ xem Niết Bàn của Phật là rốt ráo là thường lạc ngã tịnh, còn lại đều là phương tiện dẫn dắt. Niết Bàn của Thanh Văn, Duyên Giác là phương tiện hóa thành. Cực Lạc cũng là phương tiện hóa thành, tức là NIẾT BÀN của Thành Văn Duyên giác và Cực Lạc đều là pháp Vô Thường (biến đổi nhưng sự biến đổi này đưa đến Phật Quả), trong các sự biến đổi thì Vô Sanh Pháp Nhẫn đưa thẳng đến Phật Quả, ở CỰC LẠC thì Vô Sanh Pháp Nhẫn là đầu ra tối thiểu khi muốn rời Cực Lạc để giáo hóa chúng sanh theo tâm nguyện riêng.
