- Tham gia
- 22/5/16
- Bài viết
- 1,242
- Điểm tương tác
- 148
- Điểm
- 63
Kính auduongphong!
Tapchoi82 ta chẵng phải kẻ nhiểu sự, nhưng ta có đôi lời muốn thương lượng cùng ông!
Nhìn lại cổ đức xưa tuy chửi người như hát hay, mắng phật, mạ tổ không tiếc lời nhưng những lời đó không phải đứng ở chợ nơi thế gian mà nói. Nay ở nơi này rồng rắn hổn tạp, quần long vô thủ, người hiểu lý thì ít, kẻ cầu học thì đông, giống như cái chợ thế gian nhưng ai ai cũng đều có PHẬT TÁNH.
100 người muốn qua sông. Nay chỉ muốn cứu mệnh thiên tử còn bắt tất cả phải nhảy sông thử quán xem có bao nhiêu người muốn sinh tâm bất thiện? nếu bọn kia nguyện ý vì thiên tử mà nhảy sông thì gọi là kẻ trung thần, nay thiên thử đóng giả dân thường thì ai là người phân biệt?
Nếu đạo Phật chỉ là VÔ TÌNH như gổ đá nơi thế gian, thì ta đây gặp Phật chém Phật, gặp MA kính Ma, còn Kính Phật thờ Tổ làm cái gì khi ta là Hữu Tình không giống như Vô Tình gỗ đá?
Có trí mà không có bi thành kẻ ngoan độc đệ nhất, có bi mà không có trí thành kẻ mê lầm đệ nhất, Bi, Trí là 2 biên phải xả cả 2 mà trụ nơi trung đạo gọi là đầy đủ tánh trí của Như Lai! ( nên nhớ 2 biên không lập thì ở giữa cũng bất khả đắc, đó mới là trung đạo ).
Nay ta vì người cầu học mà thốt lời cuồng ngôn, ngẫm lại thật đáng ăn đòn, nhưng nguyện ta đã phát thì chỉ một kiếm mà lên, nếu ông cho ta là kẻ điên cuồng thốt lời xằng bậy thì cứ rút kiếm ra, Tâm nguyện cả đời ta chỉ cầu chổ tuyệt học, nếu thấy được tuyệt học mà chết thì đúng là giải thoát cho ta.
Một kiếm chém hư không
Một đời thành một kiếm
Chỉ một chiêu mà lên
Thành bại không ai quản
Thân, tâm hợp thành kiếm
Một chiêu phá hư không
Một đi không trở lại
Không còn kiếm thứ hai!
Tapchoi82 ta chẵng phải kẻ nhiểu sự, nhưng ta có đôi lời muốn thương lượng cùng ông!
Nhìn lại cổ đức xưa tuy chửi người như hát hay, mắng phật, mạ tổ không tiếc lời nhưng những lời đó không phải đứng ở chợ nơi thế gian mà nói. Nay ở nơi này rồng rắn hổn tạp, quần long vô thủ, người hiểu lý thì ít, kẻ cầu học thì đông, giống như cái chợ thế gian nhưng ai ai cũng đều có PHẬT TÁNH.
100 người muốn qua sông. Nay chỉ muốn cứu mệnh thiên tử còn bắt tất cả phải nhảy sông thử quán xem có bao nhiêu người muốn sinh tâm bất thiện? nếu bọn kia nguyện ý vì thiên tử mà nhảy sông thì gọi là kẻ trung thần, nay thiên thử đóng giả dân thường thì ai là người phân biệt?
Nếu đạo Phật chỉ là VÔ TÌNH như gổ đá nơi thế gian, thì ta đây gặp Phật chém Phật, gặp MA kính Ma, còn Kính Phật thờ Tổ làm cái gì khi ta là Hữu Tình không giống như Vô Tình gỗ đá?
Có trí mà không có bi thành kẻ ngoan độc đệ nhất, có bi mà không có trí thành kẻ mê lầm đệ nhất, Bi, Trí là 2 biên phải xả cả 2 mà trụ nơi trung đạo gọi là đầy đủ tánh trí của Như Lai! ( nên nhớ 2 biên không lập thì ở giữa cũng bất khả đắc, đó mới là trung đạo ).
Nay ta vì người cầu học mà thốt lời cuồng ngôn, ngẫm lại thật đáng ăn đòn, nhưng nguyện ta đã phát thì chỉ một kiếm mà lên, nếu ông cho ta là kẻ điên cuồng thốt lời xằng bậy thì cứ rút kiếm ra, Tâm nguyện cả đời ta chỉ cầu chổ tuyệt học, nếu thấy được tuyệt học mà chết thì đúng là giải thoát cho ta.
Một kiếm chém hư không
Một đời thành một kiếm
Chỉ một chiêu mà lên
Thành bại không ai quản
Thân, tâm hợp thành kiếm
Một chiêu phá hư không
Một đi không trở lại
Không còn kiếm thứ hai!
Thật là ngọa hổ tàng long
