Kính gửi cho các vị đã cho rằng mình chứng quả...

Trí Từ nói:

Nhớ lại một Sư đã dạy trong khi thuyết pháp rằng: Khi có 1 người tự xưng mình chứng quả, thì Phật dạy rằng trước tiên không tán thán cũng không bác bỏ. Mà hãy hỏi vị đó 5 câu hỏi sau, Trí Từ chỉ nhớ 3 câu, nên xin hỏi và rất mong vị nào cho đã chứng thì xin giúp làm rõ, để lời tự xưng của mình có đúng chưa, và cũng giải nghi cho mọi người...

Phật dạy thêm rằng: Khi một người tự xưng mình chứng quả ta có quyền được hỏi vì để cho người đó xác chứng rằng ngoài chuyện tu tập, hiểu biết, có kiến thức về phương pháp thực hành. Vì có nhiều người nhầm lẫn mình đã chứng quả vì họ cho rằng họ biết rõ ràng lời dạy của Phật, họ có thời gian thực hành rốt ráo, tinh tấn nhưng tưởng mình đã chứng quả.

1. Đối với cái gì được thấy, nghe, cảm giác, nhận thức, Tôn giả có thể nói rằng tâm của Tôn giả được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không có chấp thủ hay không ?

Trí Từ nói: Trước mắt Trí Từ xin đưa ra một câu này và muốn latuan trả lời vì đã tự xưng chứng quả, hoặc vị nào khác nghĩ rằng mình cũng đã chứng quả không tiện trả lời ở đây xin gửi vào tin nhắn riêng. Sau khi có câu trả lời, Trí Từ xin tiếp câu 2, xin cung thỉnh các bậc giải thoát tương trợ vì đây cũng có thể là bậc minh sư mà Trí Từ lâu nay vẫn tầm cầu, xin cám ơn trước...

Nhấn để mở rộng...

vodanhladanh nói:

Kính chào đạo hữu Trí Từ!
Theo vodanh ai xưng mình chứng quả thì hãy để họ tự chứng minh, họ chứng quả hay không chứng quả thì cũng không là vấn đề.
Nếu chỉ vài câu hỏi mà mình có thể chứng rằng họ đạt hay không đạt quả thì chính mình cũng phải là bậc đắc quả. Như sư Triệu Châu gặp người cũ cũng chỉ: uống trà đi, gặp người mới cũng chỉ uống trà đi, vậy có là chấp hay không?
Chúng ta không thể chứng cho ai là người đắc quả, hay ai là người không đắc quả.
Hãy cứ để tự nhiên, gặp vấn đề gì thì cứ nói như mình nghĩ mình thấy, nếu họ gỡ cho ta được thì tốt, mà không gỡ cho ta nổi thì thôi vậy.
Chứng hay không vẩn là chuyện của họ.
Kính!

Nhấn để mở rộng...

Trí Từ nói:

Nhớ lại một Sư đã dạy trong khi thuyết pháp rằng: Khi có 1 người tự xưng mình chứng quả, thì Phật dạy rằng trước tiên không tán thán cũng không bác bỏ. Mà hãy hỏi vị đó 5 câu hỏi sau, Trí Từ chỉ nhớ 3 câu, nên xin hỏi và rất mong vị nào cho đã chứng thì xin giúp làm rõ, để lời tự xưng của mình có đúng chưa, và cũng giải nghi cho mọi người...

Phật dạy thêm rằng: Khi một người tự xưng mình chứng quả ta có quyền được hỏi vì để cho người đó xác chứng rằng ngoài chuyện tu tập, hiểu biết, có kiến thức về phương pháp thực hành. Vì có nhiều người nhầm lẫn mình đã chứng quả vì họ cho rằng họ biết rõ ràng lời dạy của Phật, họ có thời gian thực hành rốt ráo, tinh tấn nhưng tưởng mình đã chứng quả.

1. Đối với cái gì được thấy, nghe, cảm giác, nhận thức, Tôn giả có thể nói rằng tâm của Tôn giả được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không có chấp thủ hay không ?

Trí Từ nói: Trước mắt Trí Từ xin đưa ra một câu này và muốn latuan trả lời vì đã tự xưng chứng quả, hoặc vị nào khác nghĩ rằng mình cũng đã chứng quả không tiện trả lời ở đây xin gửi vào tin nhắn riêng. Sau khi có câu trả lời, Trí Từ xin tiếp câu 2, xin cung thỉnh các bậc giải thoát tương trợ vì đây cũng có thể là bậc minh sư mà Trí Từ lâu nay vẫn tầm cầu, xin cám ơn trước...

Nhấn để mở rộng...

vodanhladanh nói:

Kính chào đạo hữu Trí Từ!
Theo vodanh ai xưng mình chứng quả thì hãy để họ tự chứng minh, họ chứng quả hay không chứng quả thì cũng không là vấn đề.
Nếu chỉ vài câu hỏi mà mình có thể chứng rằng họ đạt hay không đạt quả thì chính mình cũng phải là bậc đắc quả. Như sư Triệu Châu gặp người cũ cũng chỉ: uống trà đi, gặp người mới cũng chỉ uống trà đi, vậy có là chấp hay không?
Chúng ta không thể chứng cho ai là người đắc quả, hay ai là người không đắc quả.
Hãy cứ để tự nhiên, gặp vấn đề gì thì cứ nói như mình nghĩ mình thấy, nếu họ gỡ cho ta được thì tốt, mà không gỡ cho ta nổi thì thôi vậy.
Chứng hay không vẩn là chuyện của họ.
Kính!

Nhấn để mở rộng...

latuan nói:

Kính trưởng bối Trí Từ!
Hic! Không cần phải trói latuan đến mức không còn đường giãy, không còn đường trốn đâu. Minh sư? Thật lòng mà nói latuan không có ý nhận môn đồ, nếu được là bạn thì cũng đủ hoan hỷ rồi.
Trưởng bối Trí Từ biết câu "Đạo cao một thước, ma cao một trượng" chứ. Vậy làm sao trưởng bối có thể khắc chế ma đây? Kinh điển Tam Tạng là định pháp, Phật pháp là pháp bất định. Những câu hỏi vấn của trưởng bối dù có là gì đi chăng nữa cũng chẳng thể làm khó cho latuan được.
Về biện tài tin rằng trưởng bối khó thể vượt mặt latuan, sở học bất liễu nghĩa của trưởng bối càng khó thể tương ưng với công phu vô sở đắc của latuan. Thế nên không khéo lại mở ra một trường khẩu chiến. Vậy nên ở diễn đàn này trưởng bối tin phục vị trưởng bối nào thì hãy mời vị trưởng bối đó biện biệt chỗ đúng sai, hay dở của việc hỏi đáp.
Tuy nhiên latuan cũng không muốn lạm bàn nhiều về chánh pháp nên trưởng bối hãy chuẩn bị câu hỏi cho tốt nhé và hãy mở lòng ra để lắng nghe, lĩnh hội.
1. Đối với cái gì được thấy, nghe, cảm giác, nhận thức, Tôn giả có thể nói rằng tâm của Tôn giả được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không có chấp thủ hay không ?
Đáp: latuan được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không còn chấp thủ
Mong rằng trưởng bối Trí Từ không rơi vào vấn nạn. Hãy nhớ rằng trưởng bối đang dùng định pháp còn latuan đang dùng bất định pháp.

Nhấn để mở rộng...

Ý tại sao đưa ra câu hỏi đã trả lời cho vodanh ở phía trên. Nay với câu trả lời này của latuan thì Trí Từ không cần thiết phải đưa ra câu hỏi thứ 2 là gì nữa rồi và có 1 quả để ghẹo latuan:

Với câu trả lời coi như không có trả lời trên thì Trí Từ thấy cái quả mà latuan chứng được là quả:

nion55:nion55:nion55:

Thôi thì latuan cứ nghĩ mình chứng gì đó thì cứ nghĩ đi. Vì trong câu trả lời thì Trí Từ thấy có 1 cái mà latuan đã phạm, đặt ra câu hỏi này để muốn biết coi lúc mà latuan phạm có thể chỉ là nông nổi bực tức nhất thời hay không nhưng câu trả lời này của latuan thật sự coi như chưa trả lời vậy. Nay cũng xin đưa ra 1 ý mà Trí Từ thấy latuan đã phạm khi cho rằng mình chứng quả là:

- Người chứng quả thì tâm được an trú sẽ tỉnh lặng đối với cái thấy, nghe, cảm giác, cái tôi nhận thức.

Chỉ sau loạt tranh cải vừa qua của latuan thì latuan đã tự nói cho mọi người biết là chẳng chứng cái gì rồi.

Và đây là một thể hiện của bậc Thánh: Khi ta đặt 1 vấn đề với họ thì với hàng Thánh cho dù có cạy miệng của họ, họ cũng không nói.

Còn đối với latuan cái gì cũng um sùm cả lên.

Thôi, ngưng vấn đề này lại. Trí Từ sẽ quan sát các bài chia sẽ tự xưng của latuan, có cái gì mà trái với Phật pháp thì Trí Từ la làng lên đấy.
Vì đối với Trí Từ latuan bây giờ chỉ thuộc hạng người: Năng Thuyết Bất Năng Hành.

Trí Từ nói:

Ý tại sao đưa ra câu hỏi đã trả lời cho vodanh ở phía trên. Nay với câu trả lời này của latuan thì Trí Từ không cần thiết phải đưa ra câu hỏi thứ 2 là gì nữa rồi và có 1 quả để ghẹo latuan:

Với câu trả lời coi như không có trả lời trên thì Trí Từ thấy cái quả mà latuan chứng được là quả:

nion55:nion55:nion55:

Thôi thì latuan cứ nghĩ mình chứng gì đó thì cứ nghĩ đi. Vì trong câu trả lời thì Trí Từ thấy có 1 cái mà latuan đã phạm, đặt ra câu hỏi này để muốn biết coi lúc mà latuan phạm có thể chỉ là nông nổi bực tức nhất thời hay không nhưng câu trả lời này của latuan thật sự coi như chưa trả lời vậy. Nay cũng xin đưa ra 1 ý mà Trí Từ thấy latuan đã phạm khi cho rằng mình chứng quả là:

- Người chứng quả thì tâm được an trú sẽ tỉnh lặng đối với cái thấy, nghe, cảm giác, cái tôi nhận thức.

Chỉ sau loạt tranh cải vừa qua của latuan thì latuan đã tự nói cho mọi người biết là chẳng chứng cái gì rồi.

Và đây là một thể hiện của bậc Thánh: Khi ta đặt 1 vấn đề với họ thì với hàng Thánh cho dù có cạy miệng của họ, họ cũng không nói.

Còn đối với latuan cái gì cũng um sùm cả lên.

Thôi, ngưng vấn đề này lại. Trí Từ sẽ quan sát các bài chia sẽ tự xưng của latuan, có cái gì mà trái với Phật pháp thì Trí Từ la làng lên đấy.
Vì đối với Trí Từ latuan bây giờ chỉ thuộc hạng người: Năng Thuyết Bất Năng Hành.

Nhấn để mở rộng...

Trí Từ nói:

Nhớ lại một Sư đã dạy trong khi thuyết pháp rằng: Khi có 1 người tự xưng mình chứng quả, thì Phật dạy rằng trước tiên không tán thán cũng không bác bỏ. Mà hãy hỏi vị đó 5 câu hỏi sau, Trí Từ chỉ nhớ 3 câu, nên xin hỏi và rất mong vị nào cho đã chứng thì xin giúp làm rõ, để lời tự xưng của mình có đúng chưa, và cũng giải nghi cho mọi người...

Phật dạy thêm rằng: Khi một người tự xưng mình chứng quả ta có quyền được hỏi vì để cho người đó xác chứng rằng ngoài chuyện tu tập, hiểu biết, có kiến thức về phương pháp thực hành. Vì có nhiều người nhầm lẫn mình đã chứng quả vì họ cho rằng họ biết rõ ràng lời dạy của Phật, họ có thời gian thực hành rốt ráo, tinh tấn nhưng tưởng mình đã chứng quả.

1. Đối với cái gì được thấy, nghe, cảm giác, nhận thức, Tôn giả có thể nói rằng tâm của Tôn giả được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không có chấp thủ hay không ?

Trí Từ nói: Trước mắt Trí Từ xin đưa ra một câu này và muốn latuan trả lời vì đã tự xưng chứng quả, hoặc vị nào khác nghĩ rằng mình cũng đã chứng quả không tiện trả lời ở đây xin gửi vào tin nhắn riêng. Sau khi có câu trả lời, Trí Từ xin tiếp câu 2, xin cung thỉnh các bậc giải thoát tương trợ vì đây cũng có thể là bậc minh sư mà Trí Từ lâu nay vẫn tầm cầu, xin cám ơn trước...

Nhấn để mở rộng...