Kính chư Phật đang thị hiện... hì hì

Lòng Từ Bi của Chư Phật là Vô Lượng, nếu đã được đong đếm thành người trong đạo và tà ma ngoại đạo, thì sự Vô Lượng ấy có thể đong đếm được.
Nay có nhiều vị có đủ duyên để đến được đây, lại có nhiều ý kiến hoặc đã hành động Banned các vị ấy. em chỉ có thể thởi dài thôi ạ.

Trong Lục độ, thì ta bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí hệu. vậy thì có người trong đạo và tà ma ngoại đạo ư? sao phải phân ra như vậy? ta là chúng sinh, chúng sinh cũng là ta, có phải chăng?

Kính, vạn vấn.

Thân bất do kỷ là một thành ngữ tiếng Hán có nghĩa là thân thể không làm chủ được mình, hoàn cảnh đẩy đưa không theo ý muốn bản thân.
Thân mình không phải của mình, không nằm trong sự kiểm soát của bản thân.

Bạn nhìn thấy không phải là bạn biết nhìn. Bạn không thể phủ nhận những gì bạn không biết được là bạn nhìn thấy gì. Mắt bạn không phải là của bạn đâu mà bạn muốn nhìn thấy gì theo ý bạn?

lời đức Phật nói "mắt này không phải tôi, không phải của tôi."

Những gì bạn nhìn thấy không bao giờ là hiện thực. Bạn chỉ có thế nhìn thấy qua tưởng tượng.
Bạn không thể nào nhìn thấy biết được ngay cả chính bạn. Bạn chỉ là danh tính.

Ở đây, ngay bây giờ. | Page 2 | Diễn Đàn Phật Pháp Việt Nam

Vạn Vấn nói:

hành động Banned các vị ấy. em chỉ có thể thởi dài thôi ạ.

Nhấn để mở rộng...

Người này nói gì? Người kia banned ai? Thật ra đó là nhân duyên giữa hai người mà thôi.
Điều quan trọng là tâm mình vốn không động bởi nhân duyên ngoại cảnh.

Vạn Vấn nói:

Kính chư Phật đang thị hiện... hì hì

Lòng Từ Bi của Chư Phật là Vô Lượng, nếu đã được đong đếm thành người trong đạo và tà ma ngoại đạo, thì sự Vô Lượng ấy có thể đong đếm được.
Nay có nhiều vị có đủ duyên để đến được đây, lại có nhiều ý kiến hoặc đã hành động Banned các vị ấy. em chỉ có thể thởi dài thôi ạ.

Trong Lục độ, thì ta bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí hệu. vậy thì có người trong đạo và tà ma ngoại đạo ư? sao phải phân ra như vậy? ta là chúng sinh, chúng sinh cũng là ta, có phải chăng?

Kính, vạn vấn.

Nhấn để mở rộng...

Kính đạo hữu Vạn Vấn

Hề hề
Giáo pháp của Phật đà Thích ca mâu ni chỉ rõ vạn pháp nơi thế gian hiện hành hai chân lý, Tục đế và Chân đế được chư hành giả Phật giáo gọi là "Hai chân lý. Một quan niệm". Bởi vậy khi đã là Pháp tử, thực hành Y Lời Đức Phật dạy, cần phải xác quyết rõ ràng cảnh trạng theo thực tại, hoặc là Chân lý thế gian (Tục đế) hoặc là Chân lý siêu thế gian (Chân đế).
Ví dụ như trong hành pháp Lục Độ thì được phân chia thành Thượng, Hạ. Thượng là hành pháp Lục độ ngang mực vô lượng nhưng ở mức Hạ thì chỉ hiển hiện đại lượng mà thôi. Hay nói cách khác Vô lượng là Chân đế mà Đại lượng lại là Tục đế.
Có thể lấy đại nguyện của Địa tạng vương Bồ tát làm thí dụ, ở mức Vô lượng thì nguyện chỉ thành khi không còn chúng sanh nào ở địa ngục (thì đâu còn đại nguyện cứu khổ chúng sanh trong địa ngục vì đâu còn chúng sanh để cứu tức Vô lượng) nhưng ở mực đại lượng thì sự cứu độ có chúng sanh này mang quả báo này có chúng sanh kia mang quả báo kia mà hiện hành có sự khác biệt (tùy quả báo).

Nhân quả là luật Duyên khởi nên nó vận hành theo nhân duyên mà tự hữu (Hay nói theo ngôn ngữ hiện đại là hiện hữu theo Công ước). Hữu có nghĩa là sai biệt (vì có đối đãi với Vô); Tự là Không (Duyên khởi tức Duyên khởi là Không)) nên Nhất như. Nên có thể nói hữu tại thế gian (Hữu tình-Vô tình) thì phải có sai biệt (Chánh đạo-Tà ma ngoại đạo; Thiện-Ác...) nhưng đồng là Nhất thể/Không (Vô lượng) nơi Đại Từ Tâm, Đại Bi Tâm (Cần phải chú ý điều này). Và được thể hiện trên Công ước là Danh, Nghĩa, Sai biệt và Tự tánh cũng là công phu mà hành giả cần phải biện biệt bằng Chánh niệm, Tỉnh giác trong đời sống hàng ngày.

Banned chỉ là trên Danh, Nghĩa. Ai là người chí tâm tầm cầu pháp đạo mà không vì tư ngã (Ái, Mạn, Si, Kiến) ắt hẳn vẫn sanh hoạt tại diễn đàn với nickname mới mà không hề bị ngăn cản.

Trừng Hải