VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Vnbn hiểu việc đó. Nhưng vãng sanh và tu học tại Cực Lạc thì không mâu thuẩn với nguyên tắc đó. Vãng sanh cực lạc để phát triển trí tuệ thông qua duyên lành, thân cận các Đại Bồ tát và Đức Phật A Di Đà cùng chư Phật mười phương.

Ở đâu có pháp tướng thì nơi đó giác ngộ được hết. Cực lạc là thế giới với các tướng thiện lành hiện hữu, còn các pháp xấu thì chỉ thấy gián tiếp khi dùng thiên nhãn thông quán xét ta bà.

Khi đủ năng lực tự tại với pháp tướng (nhập lý bất nhị, tùy ý sanh thân, vô ngại sanh tử) thì được phân ra làm hai luồng. Luồng thứ nhất không có duyên sâu nặng với các cõi khổ thì tiếp tục cứu cánh lên Nhất Sanh Bổ Xứ Bồ tát. Luồng thứ hai có nhiều duyên sâu nặng với các cõi khổ mà lập nguyện xông pha các thế giới giúp đở chúng sanh vào Phật đạo, tâm họ vững như cây đại thụ mặc cho mưa to gió lớn của mọi thế giới.

Nhấn để mở rộng...

Ba Tuần nói:

Chào ông bạn nhậm mắt,

Cái chỗ ông nghĩ màu đỏ, đó là pháp môn tự lực niệm Phật, chẳng phải tha lực niệm Phật.

Tâm tánh trùm khắp, nếu có thể tự lực niệm Phật nhận ra lý này ngay tại cõi Ta Bà thì ngộ được cái lý "Tự tánh Di Đà - Duy tâm Tịnh Độ"; Tịnh độ Tông gọi đây là "niệm Phật đạt lý nhất tâm bất loạn"; đối với hàng Thượng căn thì 1 đời có thể nhờ đó mà lợi ích; còn đối với hàng trung hạ thì tuyệt nhiên chẳng có phần tại hiện tiền kiếp này. Tại sao ?

Bởi muốn sanh về Tịnh độ tự tâm nên chẳng phát nguyện cầu sanh Cực Lạc, do chẳng phát nguyện cầu sanh nên chẳng tương ưng với bổn nguyện của Phật A Di Đà, chẳng thể vãng sanh Tây Phương Cực Lạc.

*/ Bây giờ lại hỏi: chỗ dụng tâm của ông đã tới đâu rồi ? Đã thấu rõ ngũ uẩn giai không, năm ấm chẳng thật, tùy ý sinh thân được chưa ?

Nếu chưa được thì với việc vãng sanh mà không phát nguyện cầu sanh, không nương nhờ tha lực Phật A Di Đà tiếp dẫn cũng chỉ là chuyện huyễn mộng mơ hồ mà thôi !

Đừng hỏi tại sao ở Cực Lạc không cần kiếm tiền mà vẫn sống được, ta lại hỏi ông, vì sao phải sinh về Ta Bà để mà kiếm tiền mới có thể sống được, ông đáp được chăng ?

Nhấn để mở rộng...

Bình Đẳng Giác nói:

chào huynh, huynh hiểu như thế nào có thể nói cho đệ nghe với.
đệ muốn hỏi thêm huynh thế nào gọi là 1 người tu hành?, trí huệ do đâu mà có . thế nào là tịnh độ?

Nhấn để mở rộng...

hoiquangphanchieu nói:

...

CẢM ƠN ÔNG BẠN ĐÃ HỎI. Tôi rất là vui...
DẠ! XIN ĐÁP LỜI ÔNG BẠN BA TUẦN.
Dạ! thưa anh ba, anh ba hỏi em em đâu dám chốn tránh, mặc dù không có biết trả lời nhưng cũng ráng phấn trần phúc đáp.

- Ông bạn hỏi : "chỗ dụng tâm của ông đã tới đâu rồi ? Đã thấu rõ ngũ uẩn giai không, năm ấm chẳng thật, tùy ý sinh thân được chưa ?"
Dạ! Thú thật với ông bạn đừng cười tôi nha, tôi luôn mở miệng nói tôi dốt mà, dốt thật mà nên cái gì đó gọi là dụng tâm, ngũ uẩn giai không, năm ấm, tùy ý sinh thân...tôi không biết gì cả!
cũng không hiểu cụm từ này nói gì...Nên làm gì mà tôi thấu rõ chẳng thật, chẳng thiệt chứ. Còn tùy ý tùy tiện gì nữa chứ...tôi bí thù lù.
Tôi là tôi mà, một người bình thường, phàm phu, vui buồn tham dục còn mà! chỉ có điều ít ít thôi! hi hi hi...

- Tôi đâu có biết tịnh độ tông là gì, vãng sanh là cái gì, thậm chí mặt mày ông phật A DI ĐÀ tôi cũng không biết mập hay ốm cao hay thấp to hay bé thì làm gì khi giả sử có được lên TÂY PHƯƠNG nhiều vị phật quá làm sao tôi phân biệt đâu là phật A DI ĐÀ? lỡ kêu lộn tên thì tội lắm! hi hi hi. Tôi nói thật lòng dốt nát của tôi thôi...

- Ông bạn hỏi tiếp: " ta lại hỏi ông, vì sao phải sinh về Ta Bà để mà kiếm tiền mới có thể sống được, ông đáp được chăng ? "
Nữa rồi, ông bạn lại thách đố tôi hay muốn cại miệng tôi đây! hi hi hi vui nha!
Tôi khoái ông bạn cái chỗ hay hỏi độc như vậy...
Trả lời ông thế này: Có gì mà phải suy nghĩ cho mệt, vì ngày xưa ba tôi cưới mẹ tôi nên tôi được sinh ra cái cõi gọi là ta bà này mà!
Sao? nói vậy ông có hài lòng không.
...

Ông đã làm tôi ngứa miệng rồi...hi hi hi
Buột lòng tôi phải xả hơi nha...
Này, ông bạn, tôi đâu có hỏi tại cớ làm sao mà ở CỰC LẠC không cần kiếm tiền vẫn sống đâu.
Ở cái thân của tôi cao 1m7 nặng 55kg mà tôi còn kiểm soát tuần tra giao thông mấy cái ngõ ngách, mấy cái cửa ra vào à mà có 6 cửa ra vào chưa xong nữa huống hồ chi mà dòm ngó đến thế giới CỰC LẠC gì đó...

Tôi dốt lắm và cái bộ não cũng nhỏ xíu à nên chỉ họm lóm thóm 1 vài câu xài thôi:
Tự thắp đuốc lên mà đi (vậy còn chần chờ đợi PHẬT A DI ĐÀ soi đuốc dùm ta rồi rước ta đi?), hãy nương tựa chính mình (đi theo PHẬT A DI ĐÀ về Tây Phương được chăng?, thân người hôi tanh sao đi chung với thân phật được đây? sao ta không đi theo ta? mà đi theo người khác? mình không tin mình thành phật thì tin người khác là phật sao? biết đâu ma ba tuần đến giả làm phật A DI ĐÀ rước ta đi thì ta làm sao biết đó là PHẬT hay MA?), Người Đông Phương tạo tội nguyện cầu về Tây Phương! Còn Người Tây Phương tạo tội nguyện cầu về đâu?- Lục Tổ- Pháp Bửu Đàn Kinh, pháp còn phải bỏ huống chi phi pháp, ai nói Như Lai thuyết pháp là hủy báng Như Lai, Tây phương tuy ở cõi xa thành tâm thì có phật (phật tâm!) mà đáo lai, phật tại tâm chớ ở đâu xa mà tìm kiếm ở trên non núi (Phật TÂY PHƯƠNG?), nhất cú DI ĐÀ tan chướng nghiệp (chỉ 1 câu lục tự NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT- nếu ai tin thì cứ đọc, cứ niệm mau lên đi đừng chần chờ đến lâm chung mới niệm, 1 câu này cũng đủ rồi đừng nghiền ngẫm nhiều điều thêm mệt thôi!), phản quang tự kỷ, pháp vốn không đốn tiệm mê ngộ có chậm mau, nhìn tay không chịu ngó trăng lại đem ý trách cho rằng tối đen, giải thoát tri kiến giải thoát.

Nhiêu câu trên là tôi (và các bạn) đủ xài rồi ông bạn à, tôi học bao nhiêu cả 3, bốn năm trời muốn nổ cái đầu, đầy cái bụng và bây giờ là lúc tôi phải xả bỏ hết mấy cái đó xả chừng nào hết mới thôi...tôi sợ bị tăng xong máu não lắm! hi hi hi...

CÁI KHÓ GIẢI THOÁT NHẤT LÀ TRI KIẾN GIẢI THOÁT! ( dạ! thưa các bạn xa gần câu nói này của ai thì không biết, nhưng nó không tệ chứ. Học phật là học cái không học, nếu còn học, còn nghiên cứu, còn tìm còn kiếm, còn tìm gì chờ gì từ bên ngoài ban tặng rước đón ta thì đã đi xa cái gọi là TÂM quá xa rồi! xin quay lại, hồi quang phản chiếu lại, câu A DI ĐÀ PHẬT mục đích cũng chỉ bảo dạy ta đọc tụng ghi nhớ tới cũng cốt để là cơ sở là cái cớ là cái cách để ta sực nhớ ra ai đã niệm phật mấy chục năm nay vậy ta? mà ta chưa thành ông phật nào hết vậy? ta đã ăn chay niệm phật 60 năm, 70 năm hay 80 năm mà nay vẩn ta là ta, vậy cớ làm sao ta không là cái gì khác, pháp ta hành trì có sai? hay chỉ hành trì ngoài vỏ, tức gãy ngứa ngoài giầy!? vậy cớ làm sao một tí tiến bộ cũng không?)

Sao? ông bạn BA TUẦN, ông còn hỏi tôi điều gì cứ hỏi đừng ngại tôi là người bệnh nói nhiều, tôi sẳn sàng trao đổi biết nhiêu nói nhiêu...
...

À, mà này ông bạn, để tôi hỏi lại ông 1 câu cho có tình có nghĩa, có qua có lại chứ:
Hỏi ông nha: Khi ông đang đọc câu cuối cùng tôi viết đây này! thì ông có tắt cái máy tính trước mặt ông (hay điện thoại ) chưa? hi hi hi

Nhấn để mở rộng...

Tào Tháo nói:

Híc......
Ông đúng là một tổ ong lớn . ha ha ha ha ha ha.....
Nếu mai ni mà ốm đau phải đi viện, nhớ là đừng dại mà tốn tiền cho thầy thuốc.
Bệnh của ông là nêm chặt quá trong đầu, chẳng có bệnh gì khác.
Ta chỉ hơi gõ một tiếng ngoài thùng mà từng đàn ( hiểu biết ) ong bay vù vù .híc.... ôi ghê quá
Chẳng biết ông học ở vị nào, thầy nào mà lại nhồi nhét cho ông như vậy.
Mà thôi! đây cũng là nghiệp chướng từ thuở nào của ông , ông đành phải chịu.
Chừng nào như kẻ say rượu vấp ngã lộn nhào, rồi ọe hết ra kể cả mật xanh , mật vàng, rồi tỉnh lại , khi đó sẽ tự biết.
hi vọng khi tỉnh rượu thì chớ có mà uống nữa. cái cõi Tây Phương của ông nó xa lạ quá. ta hỏi ông tại sao cái cõi Tây Phương của ông phải chờ cho đến lúc lâm chung mới có thể đến được?
Vậy khi còn mạnh khỏe bất luận là tinh tấn hay đại loại chuyên cần thực hành theo cách ông nói , dù là mới 15 , 17 tuổi vẫn cứ phải chờ đến lúc mạng chung mới về được Tây Phương à?
Nếu mà không phải thì thế nào. cái đoạn này ông phải giải thích cho mọi người nghe coi.
Nếu mà có vãng sanh khi còn khỏe mạnh , vậy thân nơi ta bà mà tâm nơi cực lạc Tây Phương chăng?
Thôi! tôi lại làm khó ông , mà không khéo , ông lại đổ bệnh mà chết là tôi mang tội
Còn nghĩ về câu cuối ông nói là: Như vậy, một người tu tịnh độ thì ráng tu cho được vãng sanh. Còn người muốn tu ở ta bà thì phải ráng tu cho được nhập lưu vào dự bị giải thoát. Ngoài đó ra, đều là lời nói của kẻ mơ hồ giáo pháp.
Vậy thì tội cho cổ nhân nói rằng Pháp thân Phật chẳng miệng nên không biết thuyết pháp , lại cũng chẳng có tai mà ai mà nghe ư?
................................................................................

Nhấn để mở rộng...

TamTâmVôHữuĐắc nói:

-thế nào gọi là 1 người tu hành? Tu là sửa, hành là hành trì, tu hành là sự hành trì sửa đổi 3 nghiệp nơi Thân, Khẩu, Ý sao cho thanh tịnh, làm lành lánh dữ, tu hành có 2 dạng : Tu thập thiện tức giữ 5 giới và làm 5 điều lành được sanh về cỏi trời khi hết phước thì lại phải đọa tiếp vì đó là Phước hữu lậu có hưởng thì có hết, dạng thứ 2 là vừa tu thập thiện vừa là công đức như hành thiền, bố thí pháp (Pháp thí) hoặc vô úy thí, và cộng thêm niệm Phật trì chú, Phát tâm bảo vệ và làm đẹp cho 3 ngôi tam bảo Phật, Pháp, Tăng khi đó Trí huệ khai mở nếu không tự lực giác ngộ thành Phật, thì nhờ tha lực cả A Di Đà Phật vãng sanh về Tây Phương tu tiếp thành Phật.

- trí huệ do đâu mà có? Trí tuệ do giữ giới mà có vì khi giữ giới thì có Định tức tâm thanh tịnh mà có định thì sẽ phát sanh trí Tuệ nên tu hành thường nghe có 3 chữ là Giới-Định-Tuệ đi kèm còn 3 giai đoạn là TU - HÀNH - THÀNH - LIỄU (Ngộ).

- thế nào là tịnh độ? Tịnh Độ này lại có 2 nghĩa. nếu tịnh độ tại nơi tâm tu là Tâm Tịnh thì Phật Độ, còn Tịnh Độ là thế giới Cực Lạc thì là thế giới Thanh Tịnh không bị nhiễm ô, nơi đó có các Bậc Giác ngộ khai ngộ chúng sanh khi vãng sanh ở các phẩm Trung và Hạ là các Bật chư Thượng Thiện Nhân ... nên mới gọi là cảnh phàm Thánh đồng tu, đồng liễu ngộ.

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Vnbn có nói đó là tiêu chuẩn thấp nhất. Còn như ai muốn tự tại vãng sanh, biết trước ngày giờ vãng sanh thì niệm phật ba la mật.

Ngoài ra, việc bạn tu pháp tu Phật pháp gì đều không ngại, miễn là bạn vãng sanh thì cứ hồi hướng tất thảy công đức tu tập được vào Cực Lạc thì cũng vãng sanh.

9 PHẨM VÃNG SANH ĐÃ NÓI RÕ RÀNG RỒI. HÃY TÌM HIỂU CHO KỶ RỒI THẢO LUẬN.

Nhấn để mở rộng...

Bình Đẳng Giác nói:

chào huynh, huynh hiểu như thế nào có thể nói cho đệ nghe với.
đệ muốn hỏi thêm huynh thế nào gọi là 1 người tu hành?, trí huệ do đâu mà có . thế nào là tịnh độ?

Nhấn để mở rộng...

Tào Tháo nói:

Tôi mà trưởng đoàn văn công là tôi tuyển ông đầu tiên mà không cần lý lịch , bằng cấp gì ráo . ha ha ha ha ha ha.....
Tôi cử ông làm kép chánh , TamTâmVôHữuĐắc làm kép phụ rồi ngồi thu tiền dài dài . hà hà hà hà hà hà......

Nhấn để mở rộng...

hoiquangphanchieu nói:

...

CẢM ƠN ÔNG BẠN ĐÃ HỎI. Tôi rất là vui...
DẠ! XIN ĐÁP LỜI ÔNG BẠN BA TUẦN.
Dạ! thưa anh ba, anh ba hỏi em em đâu dám chốn tránh, mặc dù không có biết trả lời nhưng cũng ráng phấn trần phúc đáp.

- Ông bạn hỏi : "chỗ dụng tâm của ông đã tới đâu rồi ? Đã thấu rõ ngũ uẩn giai không, năm ấm chẳng thật, tùy ý sinh thân được chưa ?"
Dạ! Thú thật với ông bạn đừng cười tôi nha, tôi luôn mở miệng nói tôi dốt mà, dốt thật mà nên cái gì đó gọi là dụng tâm, ngũ uẩn giai không, năm ấm, tùy ý sinh thân...tôi không biết gì cả!
cũng không hiểu cụm từ này nói gì...Nên làm gì mà tôi thấu rõ chẳng thật, chẳng thiệt chứ. Còn tùy ý tùy tiện gì nữa chứ...tôi bí thù lù.
Tôi là tôi mà, một người bình thường, phàm phu, vui buồn tham dục còn mà! chỉ có điều ít ít thôi! hi hi hi...

- Tôi đâu có biết tịnh độ tông là gì, vãng sanh là cái gì, thậm chí mặt mày ông phật A DI ĐÀ tôi cũng không biết mập hay ốm cao hay thấp to hay bé thì làm gì khi giả sử có được lên TÂY PHƯƠNG nhiều vị phật quá làm sao tôi phân biệt đâu là phật A DI ĐÀ? lỡ kêu lộn tên thì tội lắm! hi hi hi. Tôi nói thật lòng dốt nát của tôi thôi...

- Ông bạn hỏi tiếp: " ta lại hỏi ông, vì sao phải sinh về Ta Bà để mà kiếm tiền mới có thể sống được, ông đáp được chăng ? "
Nữa rồi, ông bạn lại thách đố tôi hay muốn cại miệng tôi đây! hi hi hi vui nha!
Tôi khoái ông bạn cái chỗ hay hỏi độc như vậy...
Trả lời ông thế này: Có gì mà phải suy nghĩ cho mệt, vì ngày xưa ba tôi cưới mẹ tôi nên tôi được sinh ra cái cõi gọi là ta bà này mà!
Sao? nói vậy ông có hài lòng không.
...

Ông đã làm tôi ngứa miệng rồi...hi hi hi
Buột lòng tôi phải xả hơi nha...
Này, ông bạn, tôi đâu có hỏi tại cớ làm sao mà ở CỰC LẠC không cần kiếm tiền vẫn sống đâu.
Ở cái thân của tôi cao 1m7 nặng 55kg mà tôi còn kiểm soát tuần tra giao thông mấy cái ngõ ngách, mấy cái cửa ra vào à mà có 6 cửa ra vào chưa xong nữa huống hồ chi mà dòm ngó đến thế giới CỰC LẠC gì đó...

Tôi dốt lắm và cái bộ não cũng nhỏ xíu à nên chỉ họm lóm thóm 1 vài câu xài thôi:
Tự thắp đuốc lên mà đi (vậy còn chần chờ đợi PHẬT A DI ĐÀ soi đuốc dùm ta rồi rước ta đi?), hãy nương tựa chính mình (đi theo PHẬT A DI ĐÀ về Tây Phương được chăng?, thân người hôi tanh sao đi chung với thân phật được đây? sao ta không đi theo ta? mà đi theo người khác? mình không tin mình thành phật thì tin người khác là phật sao? biết đâu ma ba tuần đến giả làm phật A DI ĐÀ rước ta đi thì ta làm sao biết đó là PHẬT hay MA?), Người Đông Phương tạo tội nguyện cầu về Tây Phương! Còn Người Tây Phương tạo tội nguyện cầu về đâu?- Lục Tổ- Pháp Bửu Đàn Kinh, pháp còn phải bỏ huống chi phi pháp, ai nói Như Lai thuyết pháp là hủy báng Như Lai, Tây phương tuy ở cõi xa thành tâm thì có phật (phật tâm!) mà đáo lai, phật tại tâm chớ ở đâu xa mà tìm kiếm ở trên non núi (Phật TÂY PHƯƠNG?), nhất cú DI ĐÀ tan chướng nghiệp (chỉ 1 câu lục tự NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT- nếu ai tin thì cứ đọc, cứ niệm mau lên đi đừng chần chờ đến lâm chung mới niệm, 1 câu này cũng đủ rồi đừng nghiền ngẫm nhiều điều thêm mệt thôi!), phản quang tự kỷ, pháp vốn không đốn tiệm mê ngộ có chậm mau, nhìn tay không chịu ngó trăng lại đem ý trách cho rằng tối đen, giải thoát tri kiến giải thoát.

Nhiêu câu trên là tôi (và các bạn) đủ xài rồi ông bạn à, tôi học bao nhiêu cả 3, bốn năm trời muốn nổ cái đầu, đầy cái bụng và bây giờ là lúc tôi phải xả bỏ hết mấy cái đó xả chừng nào hết mới thôi...tôi sợ bị tăng xong máu não lắm! hi hi hi...

CÁI KHÓ GIẢI THOÁT NHẤT LÀ TRI KIẾN GIẢI THOÁT! ( dạ! thưa các bạn xa gần câu nói này của ai thì không biết, nhưng nó không tệ chứ. Học phật là học cái không học, nếu còn học, còn nghiên cứu, còn tìm còn kiếm, còn tìm gì chờ gì từ bên ngoài ban tặng rước đón ta thì đã đi xa cái gọi là TÂM quá xa rồi! xin quay lại, hồi quang phản chiếu lại, câu A DI ĐÀ PHẬT mục đích cũng chỉ bảo dạy ta đọc tụng ghi nhớ tới cũng cốt để là cơ sở là cái cớ là cái cách để ta sực nhớ ra ai đã niệm phật mấy chục năm nay vậy ta? mà ta chưa thành ông phật nào hết vậy? ta đã ăn chay niệm phật 60 năm, 70 năm hay 80 năm mà nay vẩn ta là ta, vậy cớ làm sao ta không là cái gì khác, pháp ta hành trì có sai? hay chỉ hành trì ngoài vỏ, tức gãy ngứa ngoài giầy!? vậy cớ làm sao một tí tiến bộ cũng không?)

Sao? ông bạn BA TUẦN, ông còn hỏi tôi điều gì cứ hỏi đừng ngại tôi là người bệnh nói nhiều, tôi sẳn sàng trao đổi biết nhiêu nói nhiêu...
...

À, mà này ông bạn, để tôi hỏi lại ông 1 câu cho có tình có nghĩa, có qua có lại chứ:
Hỏi ông nha: Khi ông đang đọc câu cuối cùng tôi viết đây này! thì ông có tắt cái máy tính trước mặt ông (hay điện thoại ) chưa? hi hi hi

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Bạn tự xưng không biết Tịnh độ thì đừng nên mượn Lý Thiền mà bác bỏ, phỉ báng Tịnh độ.

Tây phương cực lạc không có ba đường ác thì làm gì người ở đó tạo tội chứ? Nói người ở cực lạc tạo ra tội là chưa đọc qua Kinh A Di Đà, chưa biết 48 đại nguyện, chưa đọc kinh Quán Vô Lượng thọ Phật. Đọc qua 9 phẩm vãng sanh và 48 nguyện cho thật rõ đi rồi hãy nói.

Các ông giỏi quá, các ông không cần phật hổ trợ thì cứ việc. Còn người khác muốn được gặp Phật, tu học thân cận Phật thì kệngười ta đi. Vậy không tốt sao nhỉ!

Nhấn để mở rộng...

Tào Tháo nói:

vấn đề là tại đây nơi mà có thân người , có đủ tánh giác vốn có, có Phật giáo hóa , có kinh phật rõ ràng mà tu còn không nổi ngay tại chỗ mà lại đòi nhảy một phát lên đến tận mây xanh. ha ha ha ha ha....
ông cứ bảo thủ làm chi. cái Tịnh Độ không ai nói là không có , nhưng cái tịnh độ của ông không đúng theo ý Phật. Kinh nói một đàng ông hiểu một nẻo.
Cái bệnh chấp thật có của ông không thể theo Tịnh Độ Tông được.
Vì ông bị mê hoặc theo hiểu biết của mình thì khó rũ bỏ.
Tôi đã nói là chờ khi nào ông bị vấp ngã rồi nôn ọe hết ra thì may ra mới biết được.
Hỏi thật ông; ông tu ở đâu , thầy nào dạy ông, hay ông tự mở tự viện hay cái gì đó rồi thâu nạp đệ tử. Tôi không có chê trách gì đâu , chỉ là muốn biết ông thầy của ông là ông nào thôi.
Tôi cũng muốn đến để học hỏi vài điều cho sáng cái bụng mà .

Nhấn để mở rộng...

Tào Tháo nói:

vấn đề là tại đây nơi mà có thân người , có đủ tánh giác vốn có, có Phật giáo hóa , có kinh phật rõ ràng mà tu còn không nổi ngay tại chỗ mà lại đòi nhảy một phát lên đến tận mây xanh. ha ha ha ha ha....
ông cứ bảo thủ làm chi. cái Tịnh Độ không ai nói là không có , nhưng cái tịnh độ của ông không đúng theo ý Phật. Kinh nói một đàng ông hiểu một nẻo.
Cái bệnh chấp thật có của ông không thể theo Tịnh Độ Tông được.
Vì ông bị mê hoặc theo hiểu biết của mình thì khó rũ bỏ.
Tôi đã nói là chờ khi nào ông bị vấp ngã rồi nôn ọe hết ra thì may ra mới biết được.
Hỏi thật ông; ông tu ở đâu , thầy nào dạy ông, hay ông tự mở tự viện hay cái gì đó rồi thâu nạp đệ tử. Tôi không có chê trách gì đâu , chỉ là muốn biết ông thầy của ông là ông nào thôi.
Tôi cũng muốn đến để học hỏi vài điều cho sáng cái bụng mà .

Nhấn để mở rộng...