Phục vụ chúng sanh.

Điều thứ nhất.

Chiếu Thanh nói:

Đại bi tâm đà ra ni :

Phục vụ chúng sanh, tâm lễ kính Chư Phật.

Nam mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát.

Nhấn để mở rộng...

Thế nào là "Phục vụ chúng sanh, tâm lễ kính Chư Phật" ?

1/ Vì tất cả chúng sanh là Phật sẽ thành nên phải kính lễ. Kính lễ như vậy tức là thấy được tánh Phật trong chúng sanh, thấy được tánh Phật trong chúng sanh tức là có con mắt Phật, vì chỉ có Phật mới thấy Phật.
Trong thế tục này, mình có con mắt như thế nào thì nhìn sự vật, sự việc như thế đó, Thiên nhãn thì thấy sự vật sự việc lương thiện, huệ nhãn thì biết sự vật sự việc vượt tam giới, còn Phật nhãn biết tất cả thấy tất cả. Ta chưa có Phật Nhãn, nhưng ta tu tập như lời Phật dạy, dụng tâm thức xem "nhất thiết chúng sinh vị lai thành Phật" mà kính lễ, dụng riết như vậy, thiện nhân hay ác nhơn, cũng đồng một tánh, lâu dần kết tập lại cộng với công phu "phục vụ", sẽ thấy.

Chiếu Thanh nói:

Thế nào là "Phục vụ chúng sanh, tâm lễ kính Chư Phật" ?

1/ Vì tất cả chúng sanh là Phật sẽ thành nên phải kính lễ. Kính lễ như vậy tức là thấy được tánh Phật trong chúng sanh, thấy được tánh Phật trong chúng sanh tức là có con mắt Phật, vì chỉ có Phật mới thấy Phật.
Trong thế tục này, mình có con mắt như thế nào thì nhìn sự vật, sự việc như thế đó, Thiên nhãn thì thấy sự vật sự việc lương thiện, huệ nhãn thì biết sự vật sự việc vượt tam giới, còn Phật nhãn biết tất cả thấy tất cả. Ta chưa có Phật Nhãn, nhưng ta tu tập như lời Phật dạy, dụng tâm thức xem "nhất thiết chúng sinh vị lai thành Phật" mà kính lễ, dụng riết như vậy, thiện nhân hay ác nhơn, cũng đồng một tánh, lâu dần kết tập lại cộng với công phu "phục vụ", sẽ thấy.

Nhấn để mở rộng...

A di đà Phật!
Bài viết rất hay. Rất tán thán và ngời khen, mong đạo hữu chia sẻ sâu hơn nữa về chủ đề này để nhiều người hiểu được việc phục vụ chúng sanh là như thế nào. A di đà Phật!

tiếp


2/ Trong thế giới này, tất cả đều là phục vụ qua lại lẩn nhau nhưng người ta quên, cố tình quên từ "phục vụ" mà gọi bằng từ khoa học hơn, mỹ miều hơn là "tương tác" với một chất dung môi kích hoạt là "TIỀN".
Giáo pháp Phật Đà cho tôi thấy cần phải trả về nguyên bản nghĩa và ngữ là "phục vụ" cao hơn nữa là "phục vụ chúng sanh". Làm bất cứ nghề gì, chánh mạng và chánh nghiệp, là tốt nhưng càng tốt hơn khi ta chánh tư duy làm mà phục vụ. Tỷ dụ, bán một tô phở cái chủ yếu là khách hàng ngon và no, vệ sinh, an toàn thực phẩm, khách trả tiền cung kính nhận lấy như được của bố thí.

Trong nội gia, cũng như vậy, là chồng là cha phải xem vợ con là đối tượng chính cho mình phục vụ, tâm thức đối đãi như Vị Phật tương lai hiện tướng chúng sanh là vợ là con mình. Thân người nữ, ngược lại, cũng như vậy. Con cái đối đãi với cha với mẹ cũng cùng một tâm thức như vậy, Vị Phật tương lai hiện tướng chung sanh là Ông, Bà, Cha, Mẹ, cho đến anh chị em, vợ, con, thân, sơ , người thù, người ghét, oan gia trái chủ,...., tất tần tật. CHỈ DỤNG MỘT TÂM THỨC NHẤT THIẾT CHÚNG SANH VỊ THÀNH PHẬT.

Điều thứ hai.


Phục vụ chúng sanh hạnh xưng tán Như Lai.

Đây là cách "Phục vụ".
1/ Là Tam luân không tịch, không thấy ta là người phục vụ, không thấy người là "được" phục vụ và không thấy sự việc phục vụ. Đơn giản là không "kể công". Đó chính là hạnh của Phật, và làm theo lời Phật chính là xưng tán Như Lai.

2/Phục vụ vì chúng sanh, cho chúng sanh mà không "theo" chúng sanh. Đây cũng là hạnh của Phật và học theo Phật là xưng tán Như Lai. Thí dụ, là Bác Sỉ thì chửa lành bệnh, chứ không là Bác Sỉ thẩm mỹ săn sóc sắc đẹp. Thợ sửa dụng cụ thiết bị điện gia dụng tôi luôn từ chối sửa "vợt muỗi" "biến thế chích cá". (vì không biết sửa_Hi hi)

3/Tân cùng của Phục vụ chúng sanh là "Đồng thành Phật Đạo". Làm những gì, và làm như thế nào miễn sao rốt ráo là "Đồng thành Phật Đạo", đó chính thực là hạnh xưng tán Như Lai.