VNBN đi ngủ đây.
Tóm lại, tất cả trường hợp vãng sanh Cực Lạc đều do sức tiếp dẫn của bản nguyện của Phật cả thôi. Bản nguyện ấy bao phủ cả Thánh, cả Phàm và mọi trình độ. Không phải lúc nào cũng có Phật A Di Đà xuất hiện.
Hiện đang có và ai gặp được pháp Phật A Di Đà, biết tận dụng thì quý nhất trong tất cả duyên.

Ở nhiều cõi Tịnh Độ khác, điều kiện nâng lên rất cao, có những cõi chỉ bậc thượng mới vãng sanh vào được.

ha ha ha [smille]

nếu chỉ là 1 đống tở rơi .. thì biết chỗ người ta CẤT TỞ RƠI rùi [smile] x x x x

còn nếu có CHÍ THÀNH học hỏi TỊNH ĐỘ thì nói năng minh bạch rõ ràng luôn được mà [smile] ... x x x x

ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha [smile]

KINH TỊNH ĐỘ nói rõ ràng .. là PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ có PHẬT TRÍ (NHẤT THIẾT CHỦNG TRÍ ) trong đó rùi [smile]

hahahahah .. do đó .. tui hỏi bạn .. THUYỀN LỚN đâu ? [smile] ... NHẤT THIẾT ĐÂU ? [smile]

v ậy KCTL nói thử ... thuyền lớn ... nhất thiết trong mỗi đạo tràng .. là ở đâu ? [smile]

*** còn KCTL hỏng muốn biết cũng được====> RÁNG THEO NGƯỜI TA TÙY TÍN HÀNH .. TÙY PHÁP HÀNH THÔI [smile] .. phải thế mà [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha [smile]

Ồ ... đúng là phải lục tờ rơi .. coi TỜ NÀO NÓI THUYỀN LỚN nhỉ ? [smile]


THUYỀN LỚN đâu ? [smile]

NHẤT THIẾT ĐÂU ? [smile]

THUYỀN LỚN của DUY CUNG là gì ? .. ... NHẤT THIẾT của DUY CUNG là gì ? [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha [smile]

Ồ ... đúng là phải lục tờ rơi .. coi TỜ NÀO NÓI THUYỀN LỚN nhỉ ? [smile]


THUYỀN LỚN đâu ? [smile]

NHẤT THIẾT ĐÂU ? [smile]

THUYỀN LỚN của DUY CUNG là gì ? .. ... NHẤT THIẾT của DUY CUNG là gì ? [smile]



sao rùi ... KCTL tới bao nhiêu đạo tràng ... mà chẳng thấy THUYỀN LỚN là gì sao ? [smile]

---> tu tịnh độ kiểu này ... là tốn công lao động sinh ra TRẦN LAO đấy [smile]

TÁNH ---> duy vô phú (không che đậy
NGŨ --> biến hành

giới, địa ---> TỦY THA --> nghiệp lực sanh

vậy thì THUYỀN LỚN của DUY CUNG là gì ? .... mí cái này từ lúc TỊNH ĐỘ TÔNG ra đời các học giả tịnh độ đã học hỏi kỹ lắm rùi [smile] ... LÀ những ai viết về những điều này [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha[smile]

(1) GIỚI, ĐỊA ---> TÙY THA --> NGHIỆP LỰC SANH [smile] ... DUY CUNG ĐÃ LÀM GÌ ? [smile]


Mười tám giới.

Chữ “giới” ở đây có nghĩa là khu vực. Gồm chung sáu giác quan (lục căn: nhãn, nhĩ, tị, thiệt, thân, ý), sáu đối tượng của giác quan (lục trần: sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp) và sáu thức (lục thức: nhãn thức, nhĩ thức, tị thức, thiệt thức, thân thức, ý thức), thì có danh số gọi là “mười tám giới” (thập bát giới). Tất cả mọi sự mọi vật trong vũ trụ đều bao gồm trong mƣời tám giới này. - KINH THỦ LĂNG NGHIÊM [smile] x x x x


18 giới tức là 18 khu = Lục Căn + Lục Trần + Lục Thức [smile]


hiện tượng TÙY THA [smile] ... xảy ra khắp 18 KHU [smile] ... thì hiện tượng TÙY THA đó [xmile] ... do DUY CUNG LÀM GÌ mà xảy ra [smile] ???

TÙY THA .. cho lục căn ... 6 khu ....

TÙY THA .. cho LỤC TRẦN .. + 6 khu nữa

TÙY THA cho LỤC THỨC [smile] + cộng thêm 6 khu nữa

**** Nghiệp lực sanh 18 khu ... TÙY THA hết [smile]

sao được ? ... sao được ? ... A hahahahaha [smile]



ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha [smile]

cái gọi là phải làm sao để TÙY THA xảy ra ... trên hết 18 khu .. .cũng có trong thọ trì của PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ [smile] ... và đó cũng là THIỀN CHỈ [smile]

(1) VẠN DÂN THỀ TƯƠNG TÙY

niệm ngã A DI ĐÀ
chúng sinh kiếp --> di tận

thiền trượng ---> NHẤT THANH LÔI
vạn dân thề tương tùy [smile] x x x x x x


ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha[smile]

nói đúng ... thì phải có người GIẢI THÍCH ĐÚNG .. thì mới đúng [smile]

Hùnng Tuấn: Người như thế nào? Hùng Tuấn đời Đường, ngụ ở Thành Đô, ngang bướng mạnh mẽ hơn người, không chịu giữ giới luật,

Nghe đọc trong kinh: Nhân nghe trong kinh nói một câu niệm Phật thì diệt được trọng tội sinh tử trong tám mươi ức kiếp.

NGƯỜI NÀY LẤY ĐÂU RA THIỆN TRI THỨC?!!!


Tánh---> duy vô phú (không che đậy)

ngũ (Xúc, Thọ,Tưởng, Tư, Tác Ý)---> biến hành

giới, địa ---> TÙY THA nghiệp lực sanh [smile]

cho nên ... nói là 1 câu niệm Phật thì diệt được tội trọng sinh ... bởi vì "NGŨ BIẾN HÀNH" đã đổi thay [smile]


lúc nước TRONG --> thì DÒNG SÔNG XANH [smile]

còn lúc nước ĐỤC .. thì DÒNG SÔNG VÀNG KHÈ [smile]

nhưng ... đều là KHÔNG CHE MẤT ĐI ... TÁNH ĐÓ ĐƯỢC [smile] .. bởi vì ... có NGŨ BIẾN HÀNH [smile] .. có thể quan sát được [smile]



vậy lúc NIỆM PHẬT 1 câu .. là nước trong .. hay là nước đục ? [smile]


---> tùy theo là QUẢNG NƯỚC TRONG ... khúc nước trong dài bao lâu ... [smile] ....

1 câu niệm hoài [smile ---> miên mật ... mí ngày ===> .. thì đi mí ngày chưa khuc sông nước trong [smile]


THIỆN TRI THỨC {smile]

thày chùa .. gõ mõ ... A DI [smile]

đi hoài chưa hết ... quãng này nước trong [smile]


một ngày hai bữa .. mấy hôm ..

tìm ai để hỏi .. người lành ... ở đâu ? [smile] xx x




và THIỆN TRI THỨC [smile] ... là AI ? [smile] ... A hahahahah .. smile .. x x x x

A hahahahahahahahhahah [smile] x x x x x

ờ mà đúng hông? smile x x x x x

ha ha hah [smile]

(I) Năm Căn .... TÍN CĂN ... TUỆ CĂN [smile] .... Tùy Tín Hành ... Tùy Pháp Hành [smile]

trong khắp võ lâm giang hồ [smile] .... nhiều lúc .. .vớ được cây kiếm [smile] ---> cũng chưa hẳn đó sẽ là [smile]... THIÊN HẠ ĐỆ NHẤT KIẾM [smile]

đã nói PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ là nương nhờ oai lực của THUYỀN LỚN [smile] ... thì những người leo lên được NHỜ TÙY TÍN HÀNH, TÙY PHÁP HÀNH [smile]

---> đều không phải sẽ là TRÍ TUỆ NHƯ HẢI [smille]



Này các Tỷ-kheo, có năm căn này.


Thế nào là năm? Tín căn... tuệ căn.


Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là năm căn.


3) Với sự toàn diện (samattà), này các Tỷ-kheo,

với sự viên mãn năm căn này ---> là bậc A-la-hán.

(1) Yếu nhẹ hơn ---> là bậc Bất hoàn.

(2) Yếu nhẹ hơn là ---> bậc Nhất lai.

(3) Yếu nhẹ hơn là ---> bậc Dự lưu.

(4) Yếu nhẹ hơn nữa là bậc Tùy pháp hành.

(5) Yếu nhẹ hơn nữa là bậc Tùy tín hành. - TƯƠNG ƯNG BỘ


YẾU (1).... YẾU (2)... YẾU (3).. YẾU(4) .. YẾU (5)[smile]

thì YẾU (4) ... YẾU (5) mới là vị trí của TÙY PHÁP HÀNH và TÙY TÍN HÀNH [smile]


Cho nên .. coi vậy thôi.. chứ .. xét coi trí tuệ là tương ưng gì .. thì đều là tương ưng YẾU (4) .. YẾU 5) [smile] ... x x x.x


Đi dọc Việt Nam theo bánh con tàu quay

Qua đèo Hải Vân ---> mây bay đỉnh núi [smile]

Nhớ khi xưa ----> qua đèo qua núi [smile] x x x x

Mà lòng anh mơ, ---> tàu qua núi cao

Ngày hôm nay thênh thang ---> con đường lớn [smile]

Tàu anh đi trong ---> yêu thương chào đón [smile]

Tha thiết bao niềm vui ---> theo bánh con tàu đi

Là thương nhau ---> em bắc cầu cho tàu anh tới

ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha [smile]

Pháp môn Tịnh Độ .. Niệm Phật .. .nổi bật sự hành trì .. thọ trì .. giữ gìn ở hai căn chính ...TÍN CĂN và ĐỊNH CĂN [smile] ... và phát triển tinh tấn trên tấn căn [smile]

cho nên ... khi nhìn kỹ ... người chỉ nhấn mạnh tín căn [smile] ... mà hỏng có nhấn mạnh [smile] ... miên mật hành trì niệm phật .. ... cũng hỏng có TƯƠNG ƯƠNG "THIỀN CHỈ" xảy ra ... [smile] ... [vốn là 1 pháp môn chuyên về TU ĐỊNH]

còn nữa ... không có TỨ CHÁNH CẦN [smile] .. cũng hỏng có tinh tấn ... nhìn vào tâm xìu hôn trầm .. thân xìu xìu thụy miên ... trạo của rối loạn [smile] ...
vốn nói là tin tưởng những DANH HIỆU NHƯ LAI ... mà chẳng theo đuổi giữ gìn phát triển những hạnh đó [smile] ... - dối lừa .. lường gạt .. om xòm .. thì là TÍN CĂN gì ? [smile]

nhìn biết liền mà [smile] ... bởi vì đã là TÁNH thì duy vô phú (không che đậy được ) ... sẽ theo NGŨ (xúc, thọ, tưởng, tư, tác ý) ... biến hành ... lò ra .. theo THÂN KHẨU Ý (biến hành )


3) Và này các Tỷ-kheo, thế nào là tín căn?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử có lòng tin, đặt lòng tin ở sự giác ngộ của Như Lai: "Ðây là Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc... Phật, Thế Tôn". Này các Tỷ-kheo, đây gọi là tín căn?

4) Và này các Tỷ-kheo, thế nào là tấn căn?
Này các Tỷ-kheo, khi tu tập bốn chánh cần, thâu nhận tinh tấn; này các Tỷ-kheo, đây gọi là tấn căn.

5) Và này các Tỷ-kheo, thế nào là niệm căn?
Này các Tỷ-kheo, khi tu tập bốn niệm xứ, thâu nhận niệm; này các Tỷ-kheo, đây gọi là niệm căn.

6) Và này các Tỷ-kheo, thế nào là định căn? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử, sau khi từ bỏ pháp sở duyên, ---> được nhứt tâm. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là định căn.

7) Và này các Tỷ-kheo, thế nào là tuệ căn? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử có trí tuệ, thành tựu trí tuệ về sanh diệt (các pháp), với trí tuệ các bậc Thánh thể nhập (các pháp), đưa đến chơn chánh đoạn tận khổ đau. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là tuệ căn.


8) Này các Tỷ-kheo, những pháp này là năm căn. - TƯƠNG ƯNG BỘ

ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha [smile]

(1) VÌ ĐÁ YẾU ... NÊN CHẲNG NỔI [smile] x x x x

Chí Thiện Thiền SƯ: ahahahhah ... tại sao cục đá ở dưới đáy nước [smile] ?

Hồ Huệ Càn: tại vì .. đá muôn đời chìm xuống đáy nước [smile]

phải thế rùi ... đá thì phải leo lên THUYỀN LỚN thì mới nổi được [smile] .. TÍN TÂM .. TÙY PHÁP HÀNH [smile]

vì vậy kinh Phật mới chép: YẾU 4 .. YẾU 5 .. .là TÙY PHÁP HÀNH ... và TÙY TÍN HÀNH [smile]

---> YẾU hơn DỰ LƯU [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha [smile]

YẾU 5 = TÙY TÍN HÀNH [smile] ..thì có lý do .. tại sao là YẾU (5)

25. TƯƠNG ƯNG NHẬP

3) -- Này các Tỷ-kheo,
mắt là vô thường, biến hoại, đổi khác.
Tai là vô thường, biến hoại, đổi khác.
Mũi là vô thường, biến hoại, đổi khác.
Lưỡi là vô thường, biến hoại, đổi khác.
Ý là vô thường, biến hoại, đổi khác.

**** (tại sao chỉ liệt kê ngũ căn .. mà hỏng liệt kê thân căn (smile) xx x xx )

-- Này các Tỷ-kheo, ai có lòng tin, có tín giải đối với những pháp này; vị ấy được gọi là Tùy tín hành, ---> đã nhập Chánh tánh, đã nhập Chân nhân địa, đã vượt phàm phu địa.

Vị ấy không có thể làm những hành động gì, do làm hành động ấy phải sanh vào địa ngục, bàng sanh, ngạ quỷ; một vị không có thể mệnh chung mà không chứng quả Dự lưu - Tương Ưng Bộ

cho nên .. YẾU 5 muốn vượt cấp thành YẾU 3 ... thì cũng phải thực hành đúng [smile] .. hiểu đúng mới được [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha ha [smile]

-Đức Phật không ngẫu nhiên xếp tùy tín hành trước mọi thứ HÀNH.
-Vì từ TIN SINH RA TẤT CẢ CÁC THỨ CÒN LẠI.

-Nếu không tin thì các thứ còn lại sẽ không sinh ra, nên lấy TIN DẪN ĐẦU - LẤY TIN ĐỂ GIẢI THOÁT
]

-Sau khi tin rồi, sẽ từ từ dẫn giải việc khác. - KCTL

chẳng phải tin ... mới sanh ra những thứ còn lại [smile]

NHỨT THIẾT (tổng thể) ... duy TÂM TẠO [smile] ... cho nên ngay cả khi YẾU 5 tụng kinh miên mật tới NHẤT TÂM BẤT LOẠN [smile]

--> cũng chính là NHẤT THIẾT (tổng thể) ---> tức nhất chân pháp giới ---> đang ở lúc bất loạn [smile] [smile]



--->đó là phương pháp của YẾU 5 [smile] .. chứ không phải là phương pháp của YẾU 1 YẾU 2 YẾU 3 [smile]

hay là nói tới 1 phương pháp đi nhỉ [smile] ... THIỀN TÔNG .. tổ sư thiền ... điển hình là thập mục ngưu đồ [smile] -> 10 bức tranh chăn trâu [smile]

tánh duy vô phú --> NGŨ BIẾN HÀNH
tam tánh, tam lượng thông --> TAM CẢNH
tam giới luân thời --> Tương ưng tâm sở ngũ thập nhất - Duy Thức Học

NHẤT CHÂN PHÁP GIỚI

NHẤT = một

CHÂN = chỉ có cỏ một đó thôi ... chỉ có 1 đó là chân thật thôi [smile]

NHẤT CHÂN PHÁP GIỚI loạn động ... khi mà hoạt động biến hành tương ưng [xmile]... chạy với tốc độ biến hành [smile] ...... dẫn tới muôn muôn ngàn hành tướng trong vô biên xứ [smile]

---> vậy khi NHẤT CHÂN PHÁP GIỚI .. bớt loạn động NHƯ CON TRÂU hung dữ rùi [smile] .... thì đó cũng là CON TRÂU TRẮNG xuất hiện .. và vầng trăng xuất hiện [smile] ... rùi CON TRÂU và TRĂNG cũng đều biết mất ... LÀ MỘT ... là MỘT KHÔNG [smile]

Năng --> tuỳ cảnh diệt,
Cảnh ---> theo năng chìm.
Cảnh ---> do năng cảnh,
Năng ---> do cảnh năng.

Muốn ---> biết hai đoạn,

Nguyên là một ---> không. Tín Tâm Minh, Tăng Xán, Tam Tổ Thiền Tông



ha ha ha [smile] ...

3) Với sự toàn diện (samattà), này các Tỷ-kheo,

với sự viên mãn năm căn này ---> là bậc A-la-hán.

(1) Yếu nhẹ hơn ---> là bậc Bất hoàn.

(2) Yếu nhẹ hơn là ---> bậc Nhất lai.

(3) Yếu nhẹ hơn là ---> bậc Dự lưu.

(4) Yếu nhẹ hơn nữa là bậc Tùy pháp hành.

(5) Yếu nhẹ hơn nữa là bậc Tùy tín hành. - TƯƠNG ƯNG BỘ


YẾU (1).... YẾU (2)... YẾU (3).. YẾU(4) .. YẾU (5)[smile]

thì YẾU (4) ... YẾU (5) mới là vị trí của TÙY PHÁP HÀNH và TÙY TÍN HÀNH [smile]


Cho nên .. coi vậy thôi.. chứ .. xét coi trí tuệ là tương ưng gì .. thì đều là tương ưng YẾU (4) .. YẾU 5) [smile] ... x x x.x

ờ mà đúng hông? [smile]

ha ha ha[smile]

-Còn nếu cho rằng người tin chỉ yếu, người hành mới mạnh, thì cũng như: Chặt gốc cây, bảo rằng trái ngon mới tốt, gốc cây vô ích. - KCTL

KCTL tựa ỷ vào YẾU 5 . nhưng thấy bị gọi là YẾU 5 ... thì lập tức phản ứng lấy đó là MẠNG CĂN YẾU 5 [smile]

---> đây là loại LÝ LUẬN TỰA Ỷ = hỏng được ... thì CHẶT HẾT ---> hơi hơi CUỒNG CUỒNG nhỉ [smile]




3) Với sự toàn diện (samattà), này các Tỷ-kheo,

với sự viên mãn năm căn này ---> là bậc A-la-hán.

(1) Yếu nhẹ hơn ---> là bậc Bất hoàn.

(2) Yếu nhẹ hơn là ---> bậc Nhất lai.

(3) Yếu nhẹ hơn là ---> bậc Dự lưu.

(4) Yếu nhẹ hơn nữa là bậc Tùy pháp hành.

(5) Yếu nhẹ hơn nữa là bậc Tùy tín hành. - TƯƠNG ƯNG BỘ


YẾU (1).... YẾU (2)... YẾU (3).. YẾU(4) .. YẾU (5)[smile]

TÙY TÍN HÀNH vốn là YẾU 5 .. ... đáng lý ra .. cũng chẳng có gì đáng tựa ỷ [smile]

ờ mà đúng hông? [smile ] x x x

kakakakaka, chính bạn mới không là Trí Tuệ Như Hải.
Bạn chỉ biết nhìn cái trước mắt mà không nhìn thấy cái cuối cùng. Người trí nhìn xa trông rộng chứ không phải có cái nhìn hạn hẹp như bạn. Quan trọng là cái cuối cùng đến đích mới là người trí tuệ lớn!

Những người tin tưởng Đại Thừa dù hiện tại tự lực yếu ớt nhưng khi đã vãng sanh Cực Lạc đều sẽ thành bậc Nhất Sanh Bổ Xứ Bồ Tát, như Bồ Tát Di Lặc chỉ chờ hạ sanh thị hiện thành Phật, Thế Tôn, an trụ Bảo Sở.

Còn một A LA HÁN nhập Niết Bàn thì cũng chỉ trụ ở hóa thành, chứ không phải Bảo Sở. VNBN không phải chê bai các vị A LA HÁN mà chỉ nói lên sự thật là như vậy.

ha ha ha [smile]

A hahahah ... tui đang bận CHĂN CON CƯỜI ở học viện CHUỒNG BÒ [smile] .. hỏng phải là BẠN của CON BÒ CƯỜI VNBN nhỉ [smile] ...

và mỗi lần MOD NICK XANH CON BÒ CƯỜI TÔNG CHUỒNG BÒ XÔNG RA [smile] .. tại vì đang bị QUÊ QUÁ rùi nhỉ [smile] ... ---> Phải nên có TÀM .. có QUÝ [smile] --> tốt cho LOÀI BÒ [smile]


(1) THÂN CON BÒ CƯỜI LỚN [smile] .. nên TRÍ TUỆ CŨNG BỰ NHƯ THÂN BÒ [smile]

Tất cả những ai cho rằng Phật Tánh chỉ ở hữu tình thì đều là ngộ nhận, chấp trước Phật Tánh có thức! – VNBN
A lại da thức, tất cả các loài hữu tình và vô tình đều có. Nó là một kho tạng lưu giữ tất cả quá trình tiếp duyên của mỗi chúng sanh ấy. - MOD NICK XANH TỊNH ĐỘ CON BÒ CƯỜI [smile] x x x


A lại da thức, tất cả các loài hữu tình và vô tình đều có. Nó là một kho tạng lưu giữ tất cả quá trình tiếp duyên của mỗi chúng sanh ấy. - MOD NICK XANH TỊNH ĐỘ CON BÒ CƯỜI [xmile]

NGÃ ở trang thái vô thỉ vô minh, tiếp duyên “ngẫu nhiên”,

dần dần thu thập các hành tác ngoại lai, có tính định hình theo quy luật nào đó, đó là trạng thái của đất, nước, lửa, gió, cỏ cây,…. bắt đầu nằm trong phạm vi nắm bắt của thức tánh - MOD NICK XANH CON BÒ CƯỜI [xmile x x x x]


có phải đây đang là 1 CON BÒ CƯỜI đang THỌ HUÂN TRÌ CHỦNG TỬ NGU NHƯ BÒ [smile] .. tại CĂN THÂN KHÍ không nhỉ? [smile]

---> MOD NICK XANH CON BÒ CƯỜI thiệt đúng là đang tự TÁC NGHIỆP NGU NHƯ BÒ [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

Đúng là tâm sinh cõi phật