- Tham gia
- 24/9/07
- Bài viết
- 281
- Điểm tương tác
- 89
- Điểm
- 28
Tam Quy Y Vô Tướng
1/ Quy Y GIÁC lưỡng túc tôn :
Xin giác làm thầy ,chẳng trở lại quy y theo tà ma ngoại đạo ;
thì tam bảo tự tánh thường tự chứng minh cho mình .
Tà mê chẳng sanh ,đến sự muốn ,biết sự đủ ,lìa cả tài và sắc
gọi là lưởng túc tôn
2/ Quy y CHÁNH ly dục tôn :
Chánh pháp là tánh chơn chánh ,niệm niệm không tà kiến ;
Hễ không tà kiến là không có lòng nhơn ngã cấu cao ,ham mê chấp trước
gọi là ly dục tôn
3/ Quy y TỊNH chúng trung tôn :
Các cảnh giới trần lao ái dục ,tánh mình chẳng nhiễm gọi là chúng trung tôn
Tu theo hạnh ấy là mình tự quy y mình .Nay đã tỏ ngộ ,đó là quy y tam bảo tự tánh
Trong điều hòa tâm tánh ;Ngoài kính nhường mọi người .
Tổ nói :
Phật tự tánh một thể ba thân
-Tự nơi sắc thân mình quy y với Phật "THANH TỊNH PHÁP THÂN "
-Tự nơi sắc thân mình quy y với Phật "NGÀN TRĂM ỨC HOÁ THÂN "
-Tự nơi sắc thân mình quy y với Phật "VIÊN MÃN BÁO THÂN "
Sắc thân là nhà ở ,không thể nói quy hướng được .Phật ba thân ở trong tự tánh mình
Người đời vì tâm mê chẳng thấy tánh trong ,trở lại tìm Phật ba thân ở ngoài mà không
thấy mình có Phật ba thân do tự tánh sinh ra
Muôn pháp đều do tự tánh sinh ra ,các pháp thiện -ác đều do tự tánh sinh
* Nếu nghĩ lường những sự ác thì sanh ra hạnh ác
* Nếu nghĩ lường những sự thiện thì sanh ra hạnh thiện
Như vậy như vậy !
1/ Quy Y GIÁC lưỡng túc tôn :
Xin giác làm thầy ,chẳng trở lại quy y theo tà ma ngoại đạo ;
thì tam bảo tự tánh thường tự chứng minh cho mình .
Tà mê chẳng sanh ,đến sự muốn ,biết sự đủ ,lìa cả tài và sắc
gọi là lưởng túc tôn
2/ Quy y CHÁNH ly dục tôn :
Chánh pháp là tánh chơn chánh ,niệm niệm không tà kiến ;
Hễ không tà kiến là không có lòng nhơn ngã cấu cao ,ham mê chấp trước
gọi là ly dục tôn
3/ Quy y TỊNH chúng trung tôn :
Các cảnh giới trần lao ái dục ,tánh mình chẳng nhiễm gọi là chúng trung tôn
Tu theo hạnh ấy là mình tự quy y mình .Nay đã tỏ ngộ ,đó là quy y tam bảo tự tánh
Trong điều hòa tâm tánh ;Ngoài kính nhường mọi người .
Tổ nói :
Phật tự tánh một thể ba thân
-Tự nơi sắc thân mình quy y với Phật "THANH TỊNH PHÁP THÂN "
-Tự nơi sắc thân mình quy y với Phật "NGÀN TRĂM ỨC HOÁ THÂN "
-Tự nơi sắc thân mình quy y với Phật "VIÊN MÃN BÁO THÂN "
Sắc thân là nhà ở ,không thể nói quy hướng được .Phật ba thân ở trong tự tánh mình
Người đời vì tâm mê chẳng thấy tánh trong ,trở lại tìm Phật ba thân ở ngoài mà không
thấy mình có Phật ba thân do tự tánh sinh ra
Muôn pháp đều do tự tánh sinh ra ,các pháp thiện -ác đều do tự tánh sinh
* Nếu nghĩ lường những sự ác thì sanh ra hạnh ác
* Nếu nghĩ lường những sự thiện thì sanh ra hạnh thiện
Như vậy như vậy !
