- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Những ai cho rằng tánh thấy gắn liền với sự thấy, gắn liền với mắt, gắn liền với hoạt động thấy hay không thấy,.... đều là sai lầm. Vì sao? Đều là vướng víu nơi tướng pháp.
Cũng vậy, những ai cho rằng tánh nghe gắn liền với sự nghe, gắn liền với lỗ tai, gắn liền với hoạt động nghe hay không nghe,.... đều là sai lầm. Vì sao? Đều là vướng víu nơi tướng pháp.
Cũng vậy, những ai cho rằng tánh biết gắn liền với sự biết, gắn liền với tâm thức, gắn liền với hoạt động tâm lí thức hay ngủ,.... đều là sai lầm. Vì sao? Đều là vướng víu nơi tướng pháp.
Các tánh thấy, nghe, biết,... xưa nay đều vốn có, bất luận ở bất kì tình trạng gì, dù ở trong sanh tử hay giải thoát, dù có tâm thức hay không có, dù có tri giác hay chưa có,.... đều cũng như vậy. Tất cả tánh ấy là 1, chính là tự tánh mình hay là Phật tánh hay là Tánh viên giác....., vốn chẳng có tên, lập danh làm phương tiện để đánh thức người mê.
Cũng vậy, những ai cho rằng tánh nghe gắn liền với sự nghe, gắn liền với lỗ tai, gắn liền với hoạt động nghe hay không nghe,.... đều là sai lầm. Vì sao? Đều là vướng víu nơi tướng pháp.
Cũng vậy, những ai cho rằng tánh biết gắn liền với sự biết, gắn liền với tâm thức, gắn liền với hoạt động tâm lí thức hay ngủ,.... đều là sai lầm. Vì sao? Đều là vướng víu nơi tướng pháp.
Các tánh thấy, nghe, biết,... xưa nay đều vốn có, bất luận ở bất kì tình trạng gì, dù ở trong sanh tử hay giải thoát, dù có tâm thức hay không có, dù có tri giác hay chưa có,.... đều cũng như vậy. Tất cả tánh ấy là 1, chính là tự tánh mình hay là Phật tánh hay là Tánh viên giác....., vốn chẳng có tên, lập danh làm phương tiện để đánh thức người mê.
