Thắc mắc

PS Tịnh Không nói:

Thần thức là linh hồn , cái này bất diệt, dù có đi đâu( lên thiên đường hay xuống địa ngục)nó cũng sẽ không mất đi, nếu chúng ta tinh tấn tu hành thì cái linh hồn này sẽ thành Phật, còn không thì nó sẽ luân hồi mãi

Nhấn để mở rộng...

Hắc Phong nói:

Bác NVH2006 đã nói rõ
Vì từ linh hồn là quan điểm tín ngưỡng sai lầm của giới bình dân và ngoại đạo.Đạo Phật gọi phần tâm linh của chúng ta là thần thức, thần thức thì tạm thời có và luôn biến đổi .......
Chính vì nhận linh hồn thường còn bất tử là TA mà ngoại đạo mãi mãi không bao giờ thoát khỏi sinh tử luân hồi

Nhấn để mở rộng...

suongphale nói:

http://www.diendanphatphap.com/dien...ã-tu-học-Phật-nhất-định-phải-thành-Phật/page4



Kính phó tổng quản HP
Trong một bài viết Phó tổng quản đã lên án một câu nói của PS Tịnh Không



Câu này sai gì mà PTQ đã chỉ trích



Thưa Phó Tổng Quản
Chính vì "linh hồn" là danh từ thường dùng của quan điểm của giới bình dân , để chỉ phần tâm linh của con người sau khi chết , thoát ra khỏi thân xác ,mà PS Tịnh Không đã nói phần tâm linh này nếu không được chuyển hóa thì sẽ còn mãi còn mãi và do đó sự tái sinh trong vòng luân hồi sẽ còn mãi còn mãi .Phần tâm linh này Pháp Sư không hề nói là "thường còn bất tử" như trong Thánh kinh .Mà trong khi đó Phó Tổng Quản đã tự suy diễn ra quá xa .Vì lẽ đó , sợi dây đã bị nhận lầm là con rắn , cho nên mới có sự chỉ trích .spl nghĩ rằng PTQ đã hiểu sai ý nghĩa của câu nói của Pháp Sư Tịnh Không

Và đoạn sau PTQ tiếp tục nói lên những điều về pháp không nằm trong phạm trù của câu nói của Pháp sư


"Diều căn bản then chốt xuyên xuốt các thừa trong Phật giáo là giáo lý vô ngã (thân xác thì chóng hư mục, tư tưởng và tình cảm thì hay thay đổi , tuôn chảy như bộc lưu.....
Điều này các em đoàn sinh PT sinh hoạt từ ba năm trở lên đều có thể biết , thế mà một vị pháp sư sao lại nói tầm bậy như thế

Các bạn Tịnh Tông đa phần bị HT TK ru ngủ cho nên không nhận ra điều sai trái ấy "
Một vị pháp sư có bao nhiêu chục năm học Phật nơi các bậc Đại trí chẳng lẽ không biết và lầm lẫn như thế

spl sẽ góp ý thêm với Phó Tổng Quản nếu Phó tổng quản làm gương mẫu ,có thiện chí muốn làm cho rõ vấn đề
Rõ ràng là trong câu ấy PS TK chỉ nói đến có phần tâm linh (gọi là thần thức , hay gọi là linh hồn hay là soul )và sự tái sinh sẽ tiếp diễn mãi sau mỗi khi chết với phần tâm linh đó , trừ khi có sự tu tập để đạt trí tuệ giải thoát

Kính Chào

Nhấn để mở rộng...

PSTK nói:

...nếu chúng ta tinh tấn tu hành thì cái linh hồn này sẽ thành Phật,

Nhấn để mở rộng...

Học Phật, tôi thường hay nói, học Phật việc tốt nhất trước
tiên chính là gì: Biết được sinh mạng là vĩnh hằng, ta không hề chết, “chết” – thân thể này thì có sanh diệt, ta thì không có sanh diệt. Thông thường chúng ta nói ta là cái gì? Linh hồn là ta, người nước ngoài cũng thừa nhận, trong Phật pháp gọi là thần thức, đây là cái ta chân thật.

Nhấn để mở rộng...

Học Phật, tôi thường hay nói, học Phật việc tốt nhất trước
tiên chính là gì: Biết được sinh mạng là vĩnh hằng, ta không hề chết, “chết” – thân thể này thì có sanh diệt, ta thì không có sanh diệt. Thông thường chúng ta nói ta là cái gì? Linh hồn là ta, người nước ngoài cũng thừa nhận, trong Phật pháp gọi là thần thức, đây là cái ta chân thật.

Nhấn để mở rộng...

Đại Huệ Các thứ thức có ba thứ tướng , gọi là chuyển tướng , nghiệp tướng , và chơn tướng .
Nói tóm tắt có ba thứ thức , nói rộng có tám thứ tướng .Ba thứ thức ấy là Chơn thức, hiện thức , và Phân biệt sự thức .Đại Huệ, ví như gương sáng hiện những sắc tướng , chỗ hiện của
Hiện thức cũng như thế

Đại Huệ ,Hiện thức (mạt na thức)và phân biệt sự thức(ý thức), hai thức này tướng hoại và chẳng hoại làm nhân với nhau.Đại Huệ , sự huân tập bất tư nghì và sự chuyển biến bất tư nghì là cái nhân của Hiện thức .Nhận lấy các cảnh trần và huân tập vọng tưởng từ vô thỉ là cái nhân của Phân Biệt Sự Thức
Đại Huệ , nếu mỗi mỗi sự hư vọng chẳng thật che khuất chơn thức đều tiêu diệt thì tất cả căn thức đều diệt, ấy gọi là tướng Diệt
................
Như thế Đại Huệ , chơn tướng của Chuyển thức với Tạng thức nếu là khác thì Tạng thức chẳng phải cái Nhân của Chuyển thức .Nếu là chẳng khác thì Chuyển thức diệt , tạng thức cũng phải diệt, mà chơn tướng của nó thật chẳng diệt.Cho nên Đại Huệ , chẳng phải Tự thức của Chơn Tướng diệt, chỉ là Nghiệp tướng diệt.Nếu Tự thức của Chơn tướng diệt thì Tạng thức cũng phải diệt.Đại Huệ , nếu Tạng thức diệt thì chẳng khác Đoạn kiến của ngoại đạo
(KINH LĂNG GIÀ Quyển Một, trang 24, 25-Bản Dịch Thích Duy Lực )

Nhấn để mở rộng...

Chiếu Thanh nói:

Kính thưa các Huynh, Tỷ!
Theo CT, PS Tịnh Không (PSTK) là người Trung Hoa, cho nên có thể do lỗi của người dịch, nhưng nếu dịch sát ý thì PS TK củng sai tuốt. Vì, thưa các Huynh Tỷ, thần thức hay linh hồn hay "soul" là không thực có, Thế thì...

là câu sai hoàn toàn Phật Pháp.

Một người, tự vẽ lấy bóng của mình, rôi chấp lấy bóng là thực, là có, rồi tinh tấn tu hành để cái bóng đó có ngày thành Phật. Như vậy có đáng tin không?

Trong giới bình dân, củng không cho phép gọi "Linh hồn" cho dù Linh hồn theo cách bình dân hiểu, là không bất biến.

Và trong Phật Pháp thì không gọi là "giới bình dân" chỉ có Thượng Căn, đại trí_ hoặc thượng căn hạ trí_hoặc hạ căn đại trí, hạ căn hạ trí (người ngu).

Thí dụ, một người đại gia giàu có nhưng ngu củng là hạ căn hạ trí. Một người trí thức học giỏi không tin nhân quả thì là hạng hạ căn đại trí, một người tin nhân quả nhưng học Phật Pháp chẵng vô là hạng thượng căn hạ trí, còn bậc siêu xuất chỉ cần nói một hai câu là thông hiểu Đạo Giải thoát là thượng căn đại trí dù nghèo mạt hạng hay không biết chử nào !

Và, Thưa các Huynh Tỷ, linh hồn hay thần thức hay "suol", chỉ là cái bóng của chính mình tự vẻ, rồi sợ , rồi lo lắng (Hổng biết đi về đâu sau khi chết), rồi tu hành, tinh tấn lể bái, cầu mong... kiếp này hoặc nhiều kiếp sau... sẻ được thành Phật.

Đó là sai lầm của PSTK

Nhấn để mở rộng...

hoasenmaimai nói:

Ngôn ngữ lời nói chỉ là phương tiện độ sanh thôi mà , tùy chỗ hiểu của từng người mà nói , nếu mình đã hiểu rồi sao còn hỏi lại làm gì .
Đức phật chẳng phải chỉ dạy rõ ràng , pháp của Ngài còn phải buông xả huống gì là những việc này .

Nhấn để mở rộng...

suongphale nói:

Chào bạn hoatihon
Thần thức tức alaya thức đó bạn
Chúng ta biết alaya thức là thức thứ tám và là nơi nương tựa , tụ hội , là cái gốc của bảy thức kia (nhãn , nhĩ, tỹ, thiệt , thân, ý , mạt na )
Theo duy thức học Phật giáo , tâm ta có 8 phần , đó là 8 thức .Vì thức thứ 8 là cội gốc của bảy thức kia , cho nên thức thứ tám ( thức alaya )cũng gọi là thức căn bản .Và khi nói đến hữu tình thì thức thứ tám là đại diện hay là thức thứ nhất .
Xin mời bạn hoatihon xem đoạn kinh Lăng già sau đây :
......
......
.......
Qua đoạn này , chúng ta thấy : nếu Alaya hay Tạng thức diệt , chỉ là Nghiệp Tướng của Alaya diệt thôi , còn Chơn Tướng của Alaya (Thần Thức ) không diệt .Vì nếu diệt hết thì là nghĩa đoạn diệt
Chơn Tướng của Alaya (Thần Thức ) không có diệt , đó là tánh giác Như Lai Tàng

Vì nghĩa này Alaya còn được gọi là Chơn Thức
Các bạn nghe nói alaya diệt thật sự là Nghiệp tướng của alaya thần thức diệt thôi , chớ chơn tướng của thần thức Alaya không có diệt , đó là chơn thức.
Tôi xin giải thích cùng bạn Hoa Ti Hon , dựa theo kinh Lăng Già như vậy , hiểu hay không tùy bạn

Nhấn để mở rộng...

thần thức hay linh hồn hay "soul" là không thực có, Thế thì...

Nhấn để mở rộng...

Và, Thưa các Huynh Tỷ, linh hồn hay thần thức hay "suol", chỉ là cái bóng của chính mình tự vẻ, rồi sợ , rồi lo lắng (Hổng biết đi về đâu sau khi chết), rồi tu hành, tinh tấn lể bái, cầu mong... kiếp này hoặc nhiều kiếp sau... sẻ được thành Phật.

Đó là sai lầm của PSTK

Nhấn để mở rộng...

Một người, tự vẽ lấy bóng của mình, rôi chấp lấy bóng là thực, là có, rồi tinh tấn tu hành để cái bóng đó có ngày thành Phật. Như vậy có đáng tin không?

Nhấn để mở rộng...

hoatihon nói:

Kính cám ơn chị suongphale !
Nhưng chị ơi, chỗ nào Phật giáo nói "Alaya DIỆT" ?
Hoatihon chỉ nghe nói CHUYỂN BÁT THỨC THÀNH TỨ TRÍ chớ không được nghe chỗ nào nói "diệt Alaya thức" cả.

Nhấn để mở rộng...

suongphale nói:

Chào bạn đạo Hoa Ti Hon

Thức thứ 8 hay Tàng thức là một cơ năng của hữu tình lúc sống (vô tình chúng sinh không có )
Sau khi chết dù thân xác đã tan hoại, nhưng thức này vẫn còn hoạt động , nhưng không có thể xác nên gọi là Alaya hay Thần thức

Nhấn để mở rộng...

Theo bạn Hoa Ti Hon thì giải thoát là Thức chuyển thành Trí
Đúng vậy .Vì sao Thức có khả năng chuyển thành Trí ?Vì trong Thức đã có sẵn hạt giống của Như Lai Tàng.Và sự "chuyển thành" nói lên điều là có công phu tu tập trong đó không phải không tu mà có đủ Trí lực của giải thoát

Nhấn để mở rộng...

Tuấn Tú nói:

Dạ, kính xin thưa quí Cô, cho tôi xin góp ý: "Chỉ có thể chuyển được nghiệp, chứ không thể diệt được nghiệp", vì nó là những hành động của ta tạo ra từ vô thủy kiếp được tàng trữ trong Tạng thức, nên khi thân chết thì thần thức theo nghiệp nào mạnh nhất đi đầu thai. Nói tóm lại là chuyển nghiệp ác thành nghiệp thiện, chứ không thể diệt được nghiệp ác. Hình như "thần thức" còn được gọi là "thân trung ấm" nữa. Thân này quanh quẩn bên người chết trong vòng 49 ngày, nếu không có người thân tụng kinh cầu siêu để vãng sanh về cõi Cực Lạc, thì sẽ theo nghiệp mà đi đầu thai trong ba cõi, sáu đường.

Bù qua cấn lại lắm đường,
Luật nhân quả cứ phán dương mỗi ngày.
​

Kính.

Nhấn để mở rộng...

Hắc phong nói:

Kính chị suongphale !
Sao ta không nghĩ thoáng ra một chút "Thần thức gồm tất cả các thức, chứ không riêng gì A Lại Da thức" ?

Kính chị suongphale !

1._
Chắc chị còn nhớ ví dụ CÙNG TỬ trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa.
_ Cái ngày cuối _ kết cục _ Ông Trưởng giả kêu chàng cùng tử lại giao hết sự sản cho chàng. Chúng ta có thể nói chàng cùng tử TRỞ THÀNH một Ông Trưởng giả.
Vậy theo chị "chàng cùng tử có TRỞ THÀNH một Ông Chủ Lớn hay không ? Hay chỉ là một cách nói nôm na ? Vì thực chất chàng cùng tử vốn là Ông Chủ Lớn (chưa tuyên bố) nay mới tuyên bố.
Có phải do chàng lao động vất vả hai, ba mươi năm nên mới trở thành Ông Chủ Lớn _ Trưởng giả _ hay không ?

2._
Giả sử có một nghệ sĩ có nghệ danh là Minh Vương, người nghệ sĩ ấy ban đầu đóng vai một nghĩa quân tầm thường, rồi lần lập nhiều chiến công đến được làm vua.
Sau khi vãng tuồng Ông Vua ấy có TRỞ THÀNH nghệ sĩ Minh Vương hay không ?
Hay là Minh Vương vốn vẫn là Minh Vương, không phải là một vị vua rửa mặt thay đồ ra thì TRỞ THÀNH Minh Vương được ?

Kính !

Nhấn để mở rộng...

Chiếu Thanh nói:

Kính thưa các Huynh, Tỷ!
Theo CT, PS Tịnh Không (PSTK) là người Trung Hoa, cho nên có thể do lỗi của người dịch, nhưng nếu dịch sát ý thì PS TK củng sai tuốt. Vì, thưa các Huynh Tỷ, thần thức hay linh hồn hay "soul" là không thực có, Thế thì...

là câu sai hoàn toàn Phật Pháp.

Một người, tự vẽ lấy bóng của mình, rôi chấp lấy bóng là thực, là có, rồi tinh tấn tu hành để cái bóng đó có ngày thành Phật. Như vậy có đáng tin không?

Trong giới bình dân, củng không cho phép gọi "Linh hồn" cho dù Linh hồn theo cách bình dân hiểu, là không bất biến.

Và trong Phật Pháp thì không gọi là "giới bình dân" chỉ có Thượng Căn, đại trí_ hoặc thượng căn hạ trí_hoặc hạ căn đại trí, hạ căn hạ trí (người ngu).

Thí dụ, một người đại gia giàu có nhưng ngu củng là hạ căn hạ trí. Một người trí thức học giỏi không tin nhân quả thì là hạng hạ căn đại trí, một người tin nhân quả nhưng học Phật Pháp chẵng vô là hạng thượng căn hạ trí, còn bậc siêu xuất chỉ cần nói một hai câu là thông hiểu Đạo Giải thoát là thượng căn đại trí dù nghèo mạt hạng hay không biết chử nào !

Và, Thưa các Huynh Tỷ, linh hồn hay thần thức hay "suol", chỉ là cái bóng của chính mình tự vẻ, rồi sợ , rồi lo lắng (Hổng biết đi về đâu sau khi chết), rồi tu hành, tinh tấn lể bái, cầu mong... kiếp này hoặc nhiều kiếp sau... sẻ được thành Phật.

Đó là sai lầm của PSTK

Nhấn để mở rộng...

Tuấn Tú nói:

Dạ, kính xin thưa quí Cô, cho tôi xin góp ý: "Chỉ có thể chuyển được nghiệp, chứ không thể diệt được nghiệp", vì nó là những hành động của ta tạo ra từ vô thủy kiếp được tàng trữ trong Tạng thức, nên khi thân chết thì thần thức theo <B>nghiệp nào mạnh</B> nhất đi đầu thai. Nói tóm lại là chuyển nghiệp ác thành nghiệp thiện, chứ không thể diệt được nghiệp ác. Hình như "thần thức" còn được gọi là "thân trung ấm" nữa. Thân này quanh quẩn bên người chết trong vòng 49 ngày, nếu không có người thân tụng kinh cầu siêu để vãng sanh về cõi Cực Lạc, thì sẽ theo nghiệp mà đi đầu thai trong ba cõi, sáu đường.

Bù qua cấn lại lắm đường,
Luật nhân quả cứ phán dương mỗi ngày.
​

Kính.

Nhấn để mở rộng...

Tuấn Tú nói:

<span style="font-family: Times New Roman; font-size:16pt"><span style="color: blue;">
<p style="padding-left: 56px;"><B>THUYẾT MINH VỀ TRUNG ẤM</B>
<P style="TEXT-INDENT: 25pt; TEXT-ALIGN: justify">Trung ấm cũng gọi là Trung hữu; tức như chúng ta khi thân này đã chết, thì gọi là Tử ấm cũng gọi là Tử hữu. Đến khi tái sinh thân sau, thì gọi là Sinh ấm cũng gọi là Sinh hữu. Giữa khoảng đã chết và chưa sanh, trải qua 49 ngày, riêng có một cái thân thì gọi là Trung ấm (thế tục gọi là linh hồn, kỳ thật tên tuy đồng, nhưng ý nghĩa thì khác). Nói một cách thiển cận hơn thì sau khi đã rời khỏi chỗ này, chưa sanh vào chỗ khác, trong khoảng đã chết và chưa sanh, không dính gì với hai bên, ở giai đoạn trung gian ấy, thì gọi là Trung hữu hay <B>Thần thức</B>, tức là Trung ấm vậy. Chỉ trừ những người đã sẵn có tu trì và những người chí thiện thì liền thọ sanh; hoặc sanh về Tịnh độ hay sanh lên Thiên giới. Còn những người cực ác cũng như thế, tắt hơi thở liền đọa vào ác thú; không vào thân Trung ấm. Ngoài ra đều phải trải qua giai đoạn Trung ấm vậy.

Nhấn để mở rộng...

kính thưa Quý Thấy, Quý Sư Cô, Thưa các Huynh Tỷ!
Các Huynh Tỷ đả đi sai và xa điều "Thắc Mắc" của Sương Pha Lê. (kể cả CT)
Điều thắc mắc của Suongphale là:
1/Thần thức và Linh hồn, là hai khái niệm hay chỉ là một?
2/Nếu là "một" thì PSTK sai chổ nào?
3/... và nếu là "hai" thì tại sao là "hai"?
Kính xin Quý Thầy, Quý Sư Cô trình bày thêm ba ý trên cho chúng con rỏ.

Nhấn để mở rộng...