- Tham gia
- 29/8/17
- Bài viết
- 192
- Điểm tương tác
- 52
- Điểm
- 28
Qua các Bài giảng của Minh Sư bấc Thiện Tri Thức, hôm nay bằng kinh nghiệm hiểu biết của mình khi nghe giảng mình xin trình bài lại "Tiến trình 5 uẩn" nếu có thiếu sót hay sai sót gì mong các Bật Tiền Bói cao minh chỉ bảo thêm.
1.- Năm Uẩn là gì ?
5 uẩn không ở đâu xa mà nằm ngay trong con người chúng ta thôi đó là : Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức. Đạo Phật không đi sâu nghiên cứu xa vời như khoa học nghiên cứu Vũ Trụ Hành tinh v..v.. mà Đạo Phật chỉ nghiên cứu ngay con người của chúng ta vì chúng ta là Tiểu Vũ trụ thu nhỏ trong đại Vũ trụ mà thôi phải không các bạn, ngay cả bản thân mình không hiểu mình thì làm sao hiểu ra thế giới bên ngoài.
2.- Đi sâu phân tích 5 Uẩn.
a./Sắc Uẩn: Bao gồm tất cả ngủ căn của ta như (Mắt, tai, mũi, lưởi và da thịt xúc chạm) hàng ngày tiếp xúc với Trần cảnh hay còn gọi là Phù trần căn là sao? tức (Mắt thì thấy cảnh sắc bên ngoài, Tai thì nghe âm thanh bên ngoài, Mũi thì ngửi mùi hương thơm, thói v..v.., Lưỡi thì nếm vị ngọt ngon, Da thịt của ta thì tiếp xúc chạm đồ vật bên ngoài như trơn láng, sần xùi..v...
(*) Chú ý : Khi ngủ căn của ta ở phần Sắc như (Mắt, tai, mũi, lưởi và da thịt xúc chạm) tiếp xúc với Trần cảnh bên ngoài gọi là Phù Trần căn lúc này ta chưa có cái biết phân biệt cũng giống như em bé mới sanh vài tháng vậy chỉ cảm thọ thôi vì nhờ các giây thần kinh rung động đưa lên não chỉ biết cảm "THỌ" thôi chưa có "Tưởng phân biệt" do đó ta đi phân tích điến Uẩn thứ 2 đó là THỌ Uẩn.
b.- Thọ Uẩn: thọ uẩn là gì? Là nhờ ngũ căn của ta (Mắt, tai, mũi, lưởi và da thịt xúc chạm) tiếp xúc với Trần cảnh bên ngoài gọi chung là Phù trân căn cho ta một cảm thọ vì nhờ các dây thần kinh bên trong cơ thể rung động truyền tín hiệu lên cảm cho ta cảm thọ như Mắt thì thấy đủ màu sắc kể cả sáng, tối. Tai thì nghe cảm nhận đủ loại âm thanh lớn, nhỏ, Mũi thì ngưởi đủ mùi hương, Lưỡi thì nếm đủ vị, Da thịt thì xúc chạm đủ đủ thứ đồ vật kể cả con vật và con người với nhau v..v..
(*) Chú ý: Giai đoạn Thọ Uẩn này chỉ là cảm nhận của các dây thần kinh của các cơ quan đưa lên não chỉ cảm nhận cảm giác dễ chịu hay khó chịu mà thôi giống như đứa trẻ sơ sinh vài tháng tuổi đánh đau thì khóc chứ chưa biết gì,. Nhưng khi bộ não ta phát trển hoàn chỉnh thì mới bắt đầu có sự phân biệt nhờ vào Tưởng Uẩn (tức tư tưởng).
c.- Tưởng Uẩn (Giống như Tôn ngộ Không của Tây Du Ký : Tư tưởng nhảy nhót lung tung "Tâm Viên")
Tưởng Uẩn là gì là sự cảm nhận của Thọ Uẩn rồi nhờ não bộ đưa ra phân biệt ở Sắc Uẩn đem vào tạo cảm nhận : sáng tối, âm vang to, nhỏ, dễ chịu, khó chịu, nóng lạnh v..v.. tức có sự phân biệt của tư tưởng Hờn giận, ưa thích, ghen ghét, khóc cười.v..v..
(*) Chú Ý: Tưởng Uẩn chỉ là sự phân biệt cả tư tưởng chưa có Ý thức xen vào Ý thức hay ý chí là thức thứ 6 trong Phật giáo là "Nghiệp tập" là thoái quen lập đi lập lại tức là "Hành Uẩn"
d.- Hành Uẩn (Thức thứ 6) : giống trong quân đội là tên ĐẠI TƯỚNG chỉ huy nên sanh ra "Nghiệp")
Hành Uẩn là gì ý thức phân biệt cao cấp đưa ra quyết định cuối cùng hành động ở nơi thân, Khẩu và Ý suy nghĩ nhờ vào 2 trợ thủ đắc lực của thức thứ 7 (Tên giữ kho) và Thức thứ 8 (A Lại Da tức cái kho chứa hạt giống tốt, xấu) moi ra những kinh nghiệm, kiến thức huân tập được trong nhiều đời, nhiểu kiếp tốt có, xấu có rồi đưa ra quyết định Hành động tạo nghiệp thiện hay ác hoặc Không Thiện Không Ác.
e.- Thức Uẩn (gồm có 2 thức : Mạt na thức “Tên giữ kho” và A lại Da thức “cái kho chứa”)
+ Mạt na thức (thức thứ 7) : là tên giữ kho có bổn phận nghe theo thức 6 là Hành Uẩn là đại tướng ra lệnh vào kho moi tìm những kinh nghiệp kiến thức huân tập được trong nhiều đời đem ra áp dụng trong cuộc sống hoặc ngay trong hiện đời đang sống.
Lấy ví dụ cụ thể : Bạn đang có tư tưởng (Tưởng uẩn) do Sắc Uẩn mắt thấy Ti vi Sam Sung nhà bên cạnh đang xài và cũng thấy con nhỏ bạn ở Quận Thủ Đức Đang sài ti vi SONY, thì trong tư tưởng bạn muốn mua ti vi nhưng có 2 loại không biết mua loại nào bắt đầu có mặt của Thức Uẩn mới nhờ tên giữ kho là Mạt Na vào kho chứa A lại Da tìm lục lại mới 2 tháng vừa rồi thấy Tivi SONY nhà nhỏ bạn xài âm thanh hay bền nhưng màu sắc không đẹp bằng Tivi SamSung nhà thằng hàng xóm bắt đầu thằng ý thức số 6 sau khi đắn đo dựa vào kinh nghiệm 2 hiệu tivi mà thằng Mạt na cung cấp sau khi lấy ra trong kho chứa A lai Da cách đây 2 tháng và mới đây đưa ra quyết định hành đồng sau cùng là mua Tivi SONY hay SamSung.
Một Ví dụ khác : Trong lúc sống bạn làm toàn điều thiện ăn chay niệm Phật thì hạt giống trong kho chứa A lại Da của bạn toàn là hạt giống Bồ Đề của Phật A Di Đà thì khi chết lúc lâm chung Hạt giống A Di Đà trong kho chứa của bạn tự nhiên chiêu cảm cảnh giới Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà rước bạn về thọ sanh trong ao thất bảo thân bạn là hoa Sen ở 9 phẩm : Thượng, Trung, Hạ tùy vào công phu tu tập của bạn, khi về đây rồi bạn hưởng cuộc sống an vui cực lạc vô lượng, vô biên, còn nếu khi sống bạn tạo ra toàn hạt giống ác thì bạn đọa lạc tam đồ ác đạo (địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh), còn ác có thiện có tùy tỷ lệ thì 3 cảnh còn lại (người , a tu la và cõi trời).
+ A Lại Da thức (Thức thứ 8) : là kho chứa những hạt giống thiện, ác, hoặc toàn thiện hay toàn ác có khi không thiện không ác (chắc lúc ngồi thiền vào định) trong nhiều đời, nhiêu kiếp hoặc hiện đời ngay khi bạn đang sống.
Lứu ý : Khi chết mất báo thân này thì 3 uẩn đầu (Sắc, Thọ, Tưởng) mất chỉ còn lại 2 uẩn sau còn sống người đời gọi là Linh hồn nhà Phật thì gọi là Thần thức trong đó chứa 2 uẩn còn lại là ý chí đi thọ sanh cảnh giới tùy vào kho chứa hạt giống A Lại Da và tên giữ kho Mạt Na nó sẽ vát cái kho đi theo các cảnh giới thọ sanh khi ý chí ra lệnh.
Ví dụ : lúc sống anh toàn ham cờ bạc thì khi chết anh nhớ cờ bạc thì trong kho toàn hạt giống cờ bạc dĩ nhiên anh sanh vào gia đình cờ bạc.
Vài lời chia sẽ Cảm ơn Ban Quản Trị Diễn Đàn đăng bài.
1.- Năm Uẩn là gì ?
5 uẩn không ở đâu xa mà nằm ngay trong con người chúng ta thôi đó là : Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức. Đạo Phật không đi sâu nghiên cứu xa vời như khoa học nghiên cứu Vũ Trụ Hành tinh v..v.. mà Đạo Phật chỉ nghiên cứu ngay con người của chúng ta vì chúng ta là Tiểu Vũ trụ thu nhỏ trong đại Vũ trụ mà thôi phải không các bạn, ngay cả bản thân mình không hiểu mình thì làm sao hiểu ra thế giới bên ngoài.
2.- Đi sâu phân tích 5 Uẩn.
a./Sắc Uẩn: Bao gồm tất cả ngủ căn của ta như (Mắt, tai, mũi, lưởi và da thịt xúc chạm) hàng ngày tiếp xúc với Trần cảnh hay còn gọi là Phù trần căn là sao? tức (Mắt thì thấy cảnh sắc bên ngoài, Tai thì nghe âm thanh bên ngoài, Mũi thì ngửi mùi hương thơm, thói v..v.., Lưỡi thì nếm vị ngọt ngon, Da thịt của ta thì tiếp xúc chạm đồ vật bên ngoài như trơn láng, sần xùi..v...
(*) Chú ý : Khi ngủ căn của ta ở phần Sắc như (Mắt, tai, mũi, lưởi và da thịt xúc chạm) tiếp xúc với Trần cảnh bên ngoài gọi là Phù Trần căn lúc này ta chưa có cái biết phân biệt cũng giống như em bé mới sanh vài tháng vậy chỉ cảm thọ thôi vì nhờ các giây thần kinh rung động đưa lên não chỉ biết cảm "THỌ" thôi chưa có "Tưởng phân biệt" do đó ta đi phân tích điến Uẩn thứ 2 đó là THỌ Uẩn.
b.- Thọ Uẩn: thọ uẩn là gì? Là nhờ ngũ căn của ta (Mắt, tai, mũi, lưởi và da thịt xúc chạm) tiếp xúc với Trần cảnh bên ngoài gọi chung là Phù trân căn cho ta một cảm thọ vì nhờ các dây thần kinh bên trong cơ thể rung động truyền tín hiệu lên cảm cho ta cảm thọ như Mắt thì thấy đủ màu sắc kể cả sáng, tối. Tai thì nghe cảm nhận đủ loại âm thanh lớn, nhỏ, Mũi thì ngưởi đủ mùi hương, Lưỡi thì nếm đủ vị, Da thịt thì xúc chạm đủ đủ thứ đồ vật kể cả con vật và con người với nhau v..v..
(*) Chú ý: Giai đoạn Thọ Uẩn này chỉ là cảm nhận của các dây thần kinh của các cơ quan đưa lên não chỉ cảm nhận cảm giác dễ chịu hay khó chịu mà thôi giống như đứa trẻ sơ sinh vài tháng tuổi đánh đau thì khóc chứ chưa biết gì,. Nhưng khi bộ não ta phát trển hoàn chỉnh thì mới bắt đầu có sự phân biệt nhờ vào Tưởng Uẩn (tức tư tưởng).
c.- Tưởng Uẩn (Giống như Tôn ngộ Không của Tây Du Ký : Tư tưởng nhảy nhót lung tung "Tâm Viên")
Tưởng Uẩn là gì là sự cảm nhận của Thọ Uẩn rồi nhờ não bộ đưa ra phân biệt ở Sắc Uẩn đem vào tạo cảm nhận : sáng tối, âm vang to, nhỏ, dễ chịu, khó chịu, nóng lạnh v..v.. tức có sự phân biệt của tư tưởng Hờn giận, ưa thích, ghen ghét, khóc cười.v..v..
(*) Chú Ý: Tưởng Uẩn chỉ là sự phân biệt cả tư tưởng chưa có Ý thức xen vào Ý thức hay ý chí là thức thứ 6 trong Phật giáo là "Nghiệp tập" là thoái quen lập đi lập lại tức là "Hành Uẩn"
d.- Hành Uẩn (Thức thứ 6) : giống trong quân đội là tên ĐẠI TƯỚNG chỉ huy nên sanh ra "Nghiệp")
Hành Uẩn là gì ý thức phân biệt cao cấp đưa ra quyết định cuối cùng hành động ở nơi thân, Khẩu và Ý suy nghĩ nhờ vào 2 trợ thủ đắc lực của thức thứ 7 (Tên giữ kho) và Thức thứ 8 (A Lại Da tức cái kho chứa hạt giống tốt, xấu) moi ra những kinh nghiệm, kiến thức huân tập được trong nhiều đời, nhiểu kiếp tốt có, xấu có rồi đưa ra quyết định Hành động tạo nghiệp thiện hay ác hoặc Không Thiện Không Ác.
e.- Thức Uẩn (gồm có 2 thức : Mạt na thức “Tên giữ kho” và A lại Da thức “cái kho chứa”)
+ Mạt na thức (thức thứ 7) : là tên giữ kho có bổn phận nghe theo thức 6 là Hành Uẩn là đại tướng ra lệnh vào kho moi tìm những kinh nghiệp kiến thức huân tập được trong nhiều đời đem ra áp dụng trong cuộc sống hoặc ngay trong hiện đời đang sống.
Lấy ví dụ cụ thể : Bạn đang có tư tưởng (Tưởng uẩn) do Sắc Uẩn mắt thấy Ti vi Sam Sung nhà bên cạnh đang xài và cũng thấy con nhỏ bạn ở Quận Thủ Đức Đang sài ti vi SONY, thì trong tư tưởng bạn muốn mua ti vi nhưng có 2 loại không biết mua loại nào bắt đầu có mặt của Thức Uẩn mới nhờ tên giữ kho là Mạt Na vào kho chứa A lại Da tìm lục lại mới 2 tháng vừa rồi thấy Tivi SONY nhà nhỏ bạn xài âm thanh hay bền nhưng màu sắc không đẹp bằng Tivi SamSung nhà thằng hàng xóm bắt đầu thằng ý thức số 6 sau khi đắn đo dựa vào kinh nghiệm 2 hiệu tivi mà thằng Mạt na cung cấp sau khi lấy ra trong kho chứa A lai Da cách đây 2 tháng và mới đây đưa ra quyết định hành đồng sau cùng là mua Tivi SONY hay SamSung.
Một Ví dụ khác : Trong lúc sống bạn làm toàn điều thiện ăn chay niệm Phật thì hạt giống trong kho chứa A lại Da của bạn toàn là hạt giống Bồ Đề của Phật A Di Đà thì khi chết lúc lâm chung Hạt giống A Di Đà trong kho chứa của bạn tự nhiên chiêu cảm cảnh giới Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà rước bạn về thọ sanh trong ao thất bảo thân bạn là hoa Sen ở 9 phẩm : Thượng, Trung, Hạ tùy vào công phu tu tập của bạn, khi về đây rồi bạn hưởng cuộc sống an vui cực lạc vô lượng, vô biên, còn nếu khi sống bạn tạo ra toàn hạt giống ác thì bạn đọa lạc tam đồ ác đạo (địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh), còn ác có thiện có tùy tỷ lệ thì 3 cảnh còn lại (người , a tu la và cõi trời).
+ A Lại Da thức (Thức thứ 8) : là kho chứa những hạt giống thiện, ác, hoặc toàn thiện hay toàn ác có khi không thiện không ác (chắc lúc ngồi thiền vào định) trong nhiều đời, nhiêu kiếp hoặc hiện đời ngay khi bạn đang sống.
Lứu ý : Khi chết mất báo thân này thì 3 uẩn đầu (Sắc, Thọ, Tưởng) mất chỉ còn lại 2 uẩn sau còn sống người đời gọi là Linh hồn nhà Phật thì gọi là Thần thức trong đó chứa 2 uẩn còn lại là ý chí đi thọ sanh cảnh giới tùy vào kho chứa hạt giống A Lại Da và tên giữ kho Mạt Na nó sẽ vát cái kho đi theo các cảnh giới thọ sanh khi ý chí ra lệnh.
Ví dụ : lúc sống anh toàn ham cờ bạc thì khi chết anh nhớ cờ bạc thì trong kho toàn hạt giống cờ bạc dĩ nhiên anh sanh vào gia đình cờ bạc.
Vài lời chia sẽ Cảm ơn Ban Quản Trị Diễn Đàn đăng bài.
