- Tham gia
- 12/1/17
- Bài viết
- 901
- Điểm tương tác
- 314
- Điểm
- 63
Phật đã dạy quán vô thường vô ngã mà ngươi không nghe, chạy theo ngoại đạo để quán thường ngã. Hễ ta bắt bí thì ngươi giả lả rằng do ta không hiểu ý ngươi. Hí hí, ngươi đã nói rõ vậy còn không hiểu gì nữa. Cái TA của ngươi là thường hằng bất biến, vậy mà ta hỏi trước đây nó biến đi đâu thì ngươi bí lùBởi vì trước đây ngươi không biết giờ mới biết, mà cái TA thì lại thường hằng bất biến nên nếu lúc có lúc không thì coi sao đặng
Ta đã nói rồi, hễ đi đúng đường thì trí tuệ sáng tỏ, mọi thắc mắc đều được tháo gỡ, còn đi sai đường thì dẫn đến ngõ cụt. Nếu ngươi tìm cách lý giải xong vấn đề đó thì lại nảy sinh vấn đề khác còn tệ hơn, thay vì có 1 cái TA lại phát sinh thêm cái TA thứ haiHí hí.
Đời người không được bao nhiêu năm đâu, chả lẽ ngươi chịu cảnh mê mờ đến khi chết luôn sao? :018:
..........
Ta định hỏi ngươi giống như ông bạn Hiếu kia, nhưng lại thôi, vì biết chắc trí tuệ ngươi cũng y như thế: ba hồi nói thế này, ba hồi nói thế khácCái này gọi là Tự vả mồm mình. Hí hí. Chẳng hạn bạn Hiếu khi thì nói có cái không thể gọi tên, tạm gọi Vô cực, là cái có trước tiên nên không có cái gì sinh ra nó, nó là nguồn gốc sinh ra lưỡng nghi, rồi bla bla...Ta hỏi tới một chút thì lại nói rằng 'chúng nó tự làm nguyên nhân cho nhau, cái này sinh cái kia' nói vậy té ra có cái sinh ra Vô cực rồi.
HÍ hí... đại ca ngươi đúng là đồ đầu vịt mà, chắc phải dội nước sôi :icon_irre2:
Cái TA mà ta nói nó như thế nào? đại ca ngươi không hiểu rồi phán bừa là sao? nói chuyện vớ vẩn như vậy lên đây hành hạ người đọc. đó là cái suy luận đi vào ngỏ cụt của đại ca ngươi chứ không phải ta. nên cái vấn đề đó đại ca ngươi từ từ giải quyết nhé!
CÀng ngày càng thấy cái vấn đề của đại ca ngươi càng trầm trọng, mình chưa rõ mà cứ thích phán bừa theo ý là không nên :018: