ha ha ha [smile]
Thấy nó, quan sát nó ... nó là ta ... vậy thì AI QUÁN SÁT NÓ ?
--> CHÂN LÝ phải là CỤ THỂ .. thiếu cụ thể quá chừng --> vậy là HỎNG XONG rùi [smile]
(1) Nó là Ai ? ---> TRĂNG [smile] --> bắt TRĂNG đi ĐÒI [smile]
Dân gian Việt Nam có bài đồng dao ÔNG TRĂNG XUỐNG CHƠI .. cây cau, vườn cà, đàn ông, đàn bà, nồi chõ, học trò ... vv.... và tất cả những người đó
- trong tương tác và nét cuồng vọng của họ ... tương tác với ông TRĂNG .. rùi họ ĐÒI LẠI HẾT [smile] --> chắc là tại vì MẤT HẾT [smile]
ÔNG TRĂNG .. trả vợ đàn ông, trả chồng cô gái .. trả trái cây cà .. trả hoa cây bưởi .. trả lưỡi cần câu .. trả tàu con ngựa .. trả nhựa cây sung .. trả vung nồi chõ .. trả bút học trò ... trả mo cây cau [smile]
lý do: TẠI VÌ ÔNG TRĂNG CÒN ĐÓ ... mới đòi được [smile] ... chứ TRĂNG MÀ BIẾN kiếm ai mà đòi [smile]
vậy là NGƯỜI, đàn ông, đàn bà, .... đều đòi... và đều BẮT TRĂNG ĐI TÌM [smile] ... kiếm TRĂNG mà ĐÒI [smile]
--> vậy thì cứ "TRĂNG" thì phải đáp ứng thôi .. như là SỰ XOAY CHUYỂN của CÁI THẤY [smile]
(2) Trăng trong Thiền Tông (smile) --> cái Còn Lại vẫn là Vầng Trăng
Thiền Tông có bộ tranh gọi là thập mục ngưu đồ ... có người muốn tu học đi tìm CON TRÂU .. tìm thấy trâu rùi chăn trâu ..
rùi con trâu nó trắng, nó biến mất ..
rùi người cũng biến mất
chỉ còn VẦNG TRĂNG [smile]
như vậy ... cái CÒN LẠI ...cũng là VẦNG TRĂNG [smile]
vậy là TRĂNG ... tồn tại ... sau tất cả .. hơn tất cả .. trước tất cả ... và TỒN TẠI như là 1 TỔNG THỂ 1 CÁCH KỲ DIỆU [smile]
và vẫn vậy [smile]
- đòi THẤY Trâu [smile]
- đòi THẤY Trâu được chăn cho trắng [smile]
- rùi cũng đòi thấy cả NGƯỜI, TRÂU ... và TRĂNG
- rùi cũng đòi thấy cả NGƯỜI TRÂU biến mất [smile]
- rùi cũng đòi thấy cả TRĂNG cũng biến mất [smile]
và trong mỗi 1 giai đoạn của QUÁ TRÌNH ĐÓ ... AI THẤY ? .. AI QUAN SÁT .. THẤY AI ? ... [smile]
(3) Cái Thấy của ÔNG PHẬT [smile] --> GIỚI, ĐỊA (smile) --> GIỚI ĐỊNH TUỆ (smile)
Chắc là ai cũng biết là phương pháp giác ngộ mà ông Phật Thích Ca giảng dạy là các thứ đệ định .. rùi bắt đầu từ Sơ Thiền sắc giới ...
ở đây ông GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ ... VẤN NẠN bằng TẦM TỨ --> HỶ LẠC ĐỊNH [smile]
bằng phương pháp TẦM TỨ ... ông lập ra được 1 THÂN SẮC ... khác với 1 THÂN SẮC KHÁC .. và THÂN SẮC này cũng đầy đủ các căn .. hỏng thiếu chút gì [smile]
và ông nói rằng .. chỉ cần bước đầu này .. đã ĐEM HẲN TÂM THỨC con người ta ra khỏi "THẾ GIỚI CON NGƯỜI" - CÕI DỤC
để đi vào cõi khác .. với tên gọi khác luôn ... là GIỚI, là ĐỊA [smile]
bước đầu tiên này ... là đi vào Thiên Đường Thứ Nhất sau cuộc sống trần gian --> gọi là Phạm Chúng
Giới Thiên --> hay là Lý Sanh Hỷ Lạc
Địa (smile)
khi một người tu học tới mức này .. thì NGƯỜI QUÁN SÁT thấy được là:
- NHIỀU THÂN khác nhau,
- nhưng TƯỞNG thì giống nhau [smile]
LẼ đương nhiên ... là qua các phương pháp thứ Đệ Định ... từ từ ông Phật cũng thấy NHIỀU ... ---> mới có TAM MINH [smile]
- Thấy hết tất cả các kiếp sống .. tất hết tất cả các đời sống .. thấy pháp giới .. thấy duyên khởi .. thấy giới, thấy địa [smile]
như vậy ... là CÁI THẤY ĐÓ --> RỘNG KHẮP [smile] THẤY NHIỀU CỤ THỂ lắm đó chứ [smile] ... cũng như là Tướng Lưỡi Rộng Dài của Chư Phật .. cũng là cũng TRẢI QUA --> NHIỀU VỊ [smile]
và cái thấy đó được trình bày trong Kinh Trung Bộ [smile] ... khi ông nói sau khi con người được sanh ra bởi ba nhân tố: cha me kết hợp, mẹ có thể thụ thai, và "HƯƠNG ẤM" (smile) ---> thì sau khi sanh ra .. LỚN LÊN --> vẫn
LUÂN HỒI KHÔNG CHẤM DỨT --> mà CHẤM DỨT LUÂN HỒI .. là qua con đường GIỚI ĐỊNH TUỆ [smile]
(4) Phương Pháp Thấy của Đại Thừa [smile]
Đại Thừa Phật Giáo .. vẫn theo nhận thức và quan của ông Phật Thích Ca ... là sau khi sinh ra .. sau khi lớn lên .. LUÂN HỒI không chắm dứt điển hình như là Kinh Kim Cang, Phẩm Chánh Tông Đại Thừa
Phật bảo Tu Bồ Đề: có tất cả các loài ....... ta đều khiến vào VÔ DƯ NIẾT BÀN mà được diệt độ, diệt độ vô lượng số [smile]
như vậy.... Đai Thừa .. phát triển từ những phương pháp của Kinh Điển Nguyên Thủy ... đi sâu hơn vào từ công thức này ...
CĂN +
TRẦN --> THỨC
chỗ mà người ta nhìn thấy ..và nhìn vào ... như là
- như là NHỮNG CHỦNG TỬ .. mà từ những chủng tử GIỚI đó .. VI TRẦN, được xây dựng, tích tụ, hình thành .. hợp tan [smile]
ví dụ:
1 ÔNG VUA đang nổi cơn GIẬN --> mà gặp cả 1 ĐỐNG GIAN THẦN (smile) ... toàn là DÂN XẤU hông .. thì cái đám đó
--> sẽ dẫn đến 1 QUỐC ĐỘ toàn thể VƯƠNG TƯỚNG kéo quân đi DẸP LOẠN [smile]
và,
1 ÔNG VUA đang nổi giận --> nhưng gặp 1 đống TRUNG THẦN (smile) ... toàn là cảnh đẹp thiện hảo .. thì đương nhiên . ...
chỉ là: thôi mời tất cả ĂN 1 ĐỐNG BÁNH BAO .. UỐNG 1 đống chung trà .... --> LÀ XONG [smile]
---> XONG cũng là nhờ cái đống "CHỦNG TỬ" đàng hoàng đó [smile]
vậy nên mới nói ...
lúc THẤY KHẮP
thì nhỏ NHƯ HẠT VI TRẦN [smile]
người thấy NÓ --> là PHẬT
kẻ không thấy NÓ --> thì là TA [smile]
và vì vậy . vẫn là GIỚI ĐỊNH TUỆ .. nhưng mà .... hơi hơi đi vào "TÂM LÝ" bên trong 1 tí [smile]
nhưng nếu nói đơn giản vài chữ thì vẫn là NÓI THẤY NÓ thôi .. nhưng nội dung PHẬT HỌC ở trong cái THẤY đó .. cũng như là ông Phật .. và chư vị luận sư nói --> NHIỀU NGÚT NGÀN [smile]
chẳng hạn như là KINH HOA NGHIÊM .. chia thành Thượng Trung Hạ ...
- quyển Thượng thì vô lượng bài kệ ..
- quyển trung thì cỡ 10 vạn bài kệ .. và
- quyển hạ thì cỡ 10 ngàn bài kệ ...
như vậy .. cũng toàn là CÁI THẤY [smile] của ... AI THẤY đó [smile]
--> vì vậy ... nhiều người cũng bối rối ... ở những chỗ này nọ .. mới tìm tới TAM BẢO: PHẬT, PHÁP, TĂNG [smile]
ờ mà đúng hông ? [smile]
