- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Nếu các bạn đã từng nghiên cứu các Kinh Điển về cõi Cực Lạc thì cảnh giới Cực Lạc, sinh hoạt của dân chúng,.... đều được Đức Phật Thích Ca diễn nói. Nhưng có mấy điểm sau đây, đáng để chúng ta khắc cốt ghi tâm:
1. Dân chúng cõi Cực Lạc đều thành tựu trí tuệ liễu sanh thoát tử, ít nhất đều chứng A LA HÁN.
Đặc biệt, đối với người theo con đường Bồ Tát Đạo đều chắc chắn trọn thành Phật đạo.
Nguyện thứ 22:
Hoặc trong Kinh Niệm Phật Ba La Mật, Phật Thích Ca Mâu Ni khẳng định:
Dưới sự giáo hóa và ấn chứng của Đức Phật A Di Đà thì khi chứng Vô Sanh Pháp Nhẫn, mới được phép du hành hóa độ chúng sanh.
2. Người ở Cực Lạc đều có lục thông, hơn hẳn lục thông bình thường.
Thấy, nghe, biết,... tất cả chúng sanh mười phương chư Phật.
Do đó, khi đã chứng Vô Sanh Pháp Nhẫn, dễ dàng tìm về các cõi muốn làm Phật sự, cứu giúp thân quyến, ....
3. Điều kiện vãng sanh không quá khó khăn, có lòng chân thật đều có thể hành trì thành tựu.
TÍN - NGUYỆN bền chặt + Chấp trì Phật hiệu không bị các ngoại duyên làm gián đoạn.
4. Còn nhiều thứ nữa, rất tuyệt vời, .....
1. Dân chúng cõi Cực Lạc đều thành tựu trí tuệ liễu sanh thoát tử, ít nhất đều chứng A LA HÁN.
Đặc biệt, đối với người theo con đường Bồ Tát Đạo đều chắc chắn trọn thành Phật đạo.
Nguyện thứ 22:
Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát ở cõi nước khác sanh về nước tôi rốt ráo tất cả đến bực nhứt sanh bổ xứ. Trừ người có bổn nguyện tự tại hóa độ, vì chúng sanh mà mặc giáp hoằng thệ chứa công đức độ tất cả, đi qua các nước Phật tu hạnh Bồ Tát, cúng dường chư Phật mười phương, khai hóa hằng sa vô lượng chúng sanh khiến họ đứng nơi đạo chánh chơn vô thượng, vượt hơn công hạnh của hạng tầm thường, hiện tiền tu công đức Phổ Hiền. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.
Hoặc trong Kinh Niệm Phật Ba La Mật, Phật Thích Ca Mâu Ni khẳng định:
Diệu-Nguyệt cư sĩ, nên biết rằng được vãng sanh Cực-Lạc thì không bao giờ trở lại địa vị phàm phu với thân xác ngũ uẩn nữa. Do đó, mới gọi là Bất-thối-chuyển. Từ đó về sau, dần dần thành tựu mười thứ Trí-lực, mười tám pháp Bất-cộng, năm nhãn, sáu thông, vô lượng Đà-ra-ni, vô số Tam-muội, thần thông du hí, biện tài vô ngại ... đầy đủ bao nhiêu công đức vô lậu của Đại Bồ-Tát, cho đến khi đắc quả Phật. Bởi vậy mà Ta, Thích-Ca Mâu-Ni Thế-Tôn hôm nay trân trọng xác quyết rằng : VÃNG SANH ĐỔNG Ý NGHĨA VỚI THÀNH PHẬT, VÌ VÃNG SANH TỨC LÀ THÀNH PHẬT.
Dưới sự giáo hóa và ấn chứng của Đức Phật A Di Đà thì khi chứng Vô Sanh Pháp Nhẫn, mới được phép du hành hóa độ chúng sanh.
2. Người ở Cực Lạc đều có lục thông, hơn hẳn lục thông bình thường.
Thấy, nghe, biết,... tất cả chúng sanh mười phương chư Phật.
Do đó, khi đã chứng Vô Sanh Pháp Nhẫn, dễ dàng tìm về các cõi muốn làm Phật sự, cứu giúp thân quyến, ....
3. Điều kiện vãng sanh không quá khó khăn, có lòng chân thật đều có thể hành trì thành tựu.
TÍN - NGUYỆN bền chặt + Chấp trì Phật hiệu không bị các ngoại duyên làm gián đoạn.
4. Còn nhiều thứ nữa, rất tuyệt vời, .....
Sửa lần cuối:
