Vô Tự Chân Kinh

Vo Minh nói:

Ở đây KHÔNG PHẢI Đệ Nhất NGHĨA ĐẾ.
Vì Ở đây là CHỖ nào???

Nhấn để mở rộng...

khuclunglinh nói:

ha ha ha (smile)

(1) Phật ngữ tâm tông, nhất thế Phật ngữ tâm - Thích Thiện Siêu

Kinh Pháp Cú nói: "Tâm dẫn đầu, tâm làm chủ, tâm tạo tác mọi sự". "Ham muốn sinh lo, ham muốn sinh sợ, không còn ham muốn có lo sợ gì !" Ðó là nói tâm.

Kinh A-hàm nói: "Tứ đế, Thập nhị Nhơn duyên, Vô thường, Vô ngã, Giới, Ðịnh, Tuệ...". Ðó là nói tâm.

Kinh Bát-nhã nói: "Bát nhã tâm, vô sở đắc, vô trụ, nhất thiết không, vô trú sinh tâm, vô tướng vô tự tánh...". Ðó là nói tâm.

Kinh Hoa Nghiêm nói: "Tam giới thượng hạ pháp, duy thị nhất tâm tắc. Tâm như công họa sư, họa chủng chủng thế gian. Ưng quán pháp giới tánh, nhất thiết duy tâm tạo...". Ðó là nói tâm.vô tướng vô tự tánh...". Ðó là nói tâm.

Kinh Lăng Già nói: "Năm pháp, ba Tự tánh, tám thức, hai Vô ngã. Thánh trí tự giác ...". Ðó là nói tâm.

Kinh Lăng Nghiêm nói: "Bảy chỗ gạn tâm, mười phen chỉ tánh thấy. Thức tinh nguyên minh, tánh tịnh minh thể, tri kiến lập tri, tức vô minh bổn, tri kiến vô kiến, tư tức Niết-bàn...". Ðó là nói tâm.

Kinh Pháp Hoa nói: "Phật tri kiến, nhất thừa đạo, chúng sanh đều thành Phật...". Ðó là nói tâm.

Kinh Niết-bàn nói: "Phật tánh thường trú, thường lạc ngã tịnh...". Ðó là nói tâm.

Kinh Viên Giác nói: "Huyễn tùng giác sanh, huyễn diệt giác viên, gi
ác tâm bất động...". Ðó là nói tâm.

Thiền tông nói: ''Bản lai diện mục, vô vị chân nhân. Thuyền không đáy, đàn không giây...". Ðó là nói tâm.

cho nên . nói VÔ TỰ KINH .. cũng là NÓ TÂM [smile] .. chỉ cần biết TÂM là xong VÔ TỰ KINH rùi [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

Nhấn để mở rộng...

khuclunglinh nói:

ha ha ha[smile]

VM còn phải hỏi ĐỆ NHẤT NGHĨA ĐẾ ở đây là chỗ nào ? [smile]

VM cứ hỏi đi .. VM cứ hỏi đi .. Ahhahahhaahhahahahahahahah

- CÁI GÌ là ở đây ?

- CÁI ĐÂY là cái gì ? [smile]

Ai rõ tâm này --> thì tự độ, (smile)
Linh Sơn ngay tại --> nơi tâm mình. (smile)
Gương sáng không có đài,
Bồ đề vốn không cây.
Kim Cương đọc cả ngàn lần,
Mà trong hư ão như gần, như xa.
Thạch Đài tìm đến hiểu ra,
Chân kinh thật nghĩa ---> chẳng qua không lời.

có lẽ câu cuối cùng nên sửa lại

chân kinh thật nghĩa .. chẳng qua ... ĐÂY NÈ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

Vo Minh nói:

TÂM Ý VIÊN MÃ.

Nhấn để mở rộng...

Vo Minh nói:

VÔ TỰ CHÂN KINH chính là Đệ Nhất NGHĨA ĐẾ của mỗi kinh.

Mỗi kinh Phật đều chỉ là KHAI THỊ:

"Đệ Nhất NGHĨA ĐẾ."

Chớ CHẤP vào GIẢ LẬP DANH TỰ để TÌM HIỂU: "Đệ Nhất NGHĨA ĐẾ."

Nhấn để mở rộng...

khuclunglinh nói:

ha ha ha[smile]

(1) PHÁP CÚ .. và LỜI Của KLL

Tâm mà tu vụng có ngày

Bị nhiều tham dục lọt ngay khác gì.”

(Kinh Pháp Cú, câu 13)


Vô Minh tâm vụng có ngày

tâm viên ý mã ... đầy đây chứ gì ? [smile] - KLL (hahahahahah)



Tâm mà tu khéo sợ gì

Bao nhiêu tham dục dễ chi lọt vào.”

(Kinh Pháp Cú, câu 14)


kinh mà tu khéo ... sợ gì

tâm viên ý mã ... ĐÙ ĐÌ ... VỨT ĐI [smile] - KLL

ờ mà đúng hông? [smile[​

Nhấn để mở rộng...

Vo Minh nói:

Kinh Lăng Già Phật bảo Bồ Tát Đại Huệ rằng:
“Nầy Đại Huệ, Kinh nói ra là tùy căn cơ của chúng sanh nên không hiển thị được CHÂN LÝ “NHƯ THỊ ”; lời nói không hiển thị được cái NHƯ THỰC.
Đó giống như những dương diễm (mirage) phỉnh gạt lũ thú khát nước vọng hướng tìm nước uống Ở CHỖ không hề có nước.
Cũng vậy, lời dạy của Kinh là nhằm THỎA MÃN TRÍ TƯỞNG TƯỢNG của phàm phu nên không hiển thị được thực tại, tức cứu cánh của Thánh trí tự giác.

Này Đại Huệ, nên nương theo NGHĨA, chớ CHẤP vào ngôn từ và giáo thuyết”.


No copy&paste

Nhấn để mở rộng...

Vo Minh nói:

Phật bảo:
Này Tu Bồ Đề! Chúng sanh chỉ AN TRỤ trong DANH TƯỚNG, HƯ VỌNG, ức tưởng, phân biệt,

Này Tu Bồ Đề! Danh chỉ là giả lập đặt ra:
Này là sắc, là thọ, tưởng, hành, thức, này là nam, là nữ, là lớn, là nhỏ, này là Địa ngục, là Ngạ quỷ, là Súc sanh, Nhơn, Thiên, này là hữu vi, là vô vi, này là quả Tu Đà Hoàn, quả Tư Đà Hàm, quả A Na Hàm, quả A La Hán, Duyên giác đạo, này là Phật đạo.

Này Tu Bồ Đề! Tất cả pháp hòa hợp đều là GIẢ DANH. Dùng danh để đặt tên cho các pháp, thế nên gọi là danh.
Tất cả pháp hữu vi chỉ có danh tướng.
Người phàm ở trong đó sanh chấp trước.

copy&paste

Nhấn để mở rộng...

​

• HT. Thích Nhất Hạnh gọi là "Tỉnh thức ngay hiện tại "
• HT. Thích Thanh Từ gọi là "Biết vọng không theo"
• HT. Thích Thiện Trí gọi là "Đương Niệm hiền Tiền".

An Long nói:

Kính Thầy Viên Quang Và Các Bạn.
Qua Trải Nghiệm Của Mình An Long Có Nhận Thức :
-VÔ TỰ CHÂN KINH : Thiên Về MẬT GIÁO Và THA LỰC, Nhiều Tôn Giáo Cũng Có Những Pháp Phương Tiện Đặc Thù Của Mình Để Tiếp Cận .
-VỀ PHẬT GIÁO : Có Đề Cập Đến ĐÀ LA NI MÔN ...Và NÓI ĐẾN ; VÔ TỰ CHÂN KINH Thì SƠ TỔ Có Lẽ Là Ngài Bàn Đà Đặc ,Người NGU ĐỆ NHẤT Trong Các Đệ Tử Của Phật Vì Khi Nghe Phật Thuyết Hơn Ba Từ Cũng Không Nhớ Nổi Nên Đức Phật Phương Tiện Dậy Quán Có Hai Từ ; TRỔI QUÉT Mà Sau Một Thời Gian Ngắn Ngài Chứng Đắc Thánh Quả Và Là Người Thuyết Pháp Vô Ngại Đệ Nhất Trong Các Đệ Tử Của Đức Phật Thời Bấy Giờ.
Muốn " ĐỌC " VÔ TỰ CHÂN KINH Phải Có PHƯƠNG TIỆN ! ==> Đó Là KHAI THÔNG Và THANH TỊNH HÓA CÁC KINH MẠCH CÁC CĂN ,CÁC BÍ HUYỆT VI TẾ NƠI THÂN (THÂN NĂNG LƯỢNG Còn Gọi Là HÀO QUANG )
@- Để KHAI THÔNG & THANH TỊNH HÓA Các Căn, Nhất Là : Ý CĂN ,NHĨ CĂN, THIỆT CĂN ,Theo Nghiệm Của An Long Tốt Nhất Là : NIỆM HỒNG DANH : A DI ĐÀ PHẬT ==>MIỆNG NIỆM THẦN THÀNH TIẾNG & TAI TẬP TRUNG LẮNG NGHE MIỆNG NIỆM & Ý TẬP TRUNG CẢM NHẬN TỪNG TIẾNG NIỆM ĐI VÀO THÂN NHƯ KHI UỐNG NƯỚC LẠNH TRỘI VÀO CƠ THỂ ...Như Thế ĐẾN NHẤT TÂM BẤT LOẠN= TẤT CẢ CÒN CHỈ THUẦN NIỆM HỒNG DANH PHẬT. Đủ Duyên =CĂN LÀNH KHAI PHÁT =NHĨ CĂN SẼ NGHE ĐƯỢC TIẾNG LÍU RÍU NHƯ TIẾNG ĐÀN VE KÊU KHẮP KHÔNG GIAN (Kinh ,Sách Gọi Là Tiếng Ca Lăng Tần Già Hay Nhạc Trời )-LÀM THÂN TÂM KHINH AN,Ý CĂN SẼ TỰ XUẤT HIỆN : VỌNG TƯỞNG TỰ TÂM HIỆN ( BAN SƠ ->CHƯA CÓ SỰ THAM GIA CỦA Ý ,Ý THỨC )-->VỚI NGÔN NGỮ CHÍNH XÁC MẠC LẠC LẠC DỄ HIỂU =DO THIỆT CĂN KHAI THÔNG & THANH TỊNH.
@-KHI CÁC CĂN KHAI THÔNG & THANH TỊNH HÓA =KHAI PHÁT CÁC CÔNG NĂNG = GIÚP BỘ VI SỬ LÝ CỦA TÀNG THỨC GIẢI MÃ SÓNG NĂNG LƯỢNG ĐA DẠNG VÀ CHÂN THỰC CÁC DẠNG SÓNG NĂNG LƯỢNG VŨ TRỤ ( TRONG ĐÓ CÓ SÓNG NĂNG LƯỢNG PHẬT LỰC ,CHƯ BỒ TÁT ,CHƯ THÀNH CHÚNG ) NẾU THÂN & CĂN THANH TỊNH TƯƠNG ĐỒNG )
-KHI CÁC CĂN ĐƯỢC THANH TỊNH HÓA =KHI TIẾP DUYÊN TRẦN CẢNH THỂ VI TẾ ( THỂ SÓNG NĂNG LƯỢNG ) =TỰ XUẤT HIỆN : VỌNG TƯỞNG TỰ TÂM HIỆN = ĐÂY LÀ CHÂN THỨC =PHẢN ÁNH TẠM TÁNH ,TẠM TƯỚNG CỦA CÁC PHÁP = ĐANG NHƯ...MÀ KHÔNG CÓ SỰ THAM GIA CỦA Ý , Ý THỨC.
@-VỌNG TƯỞNG TỰ TÂM HIỆN..Nếu KHÔNG CHẤP LÀ CỨU CÁNH HAY THẬT PHÁP Thì Là CƠ SỞ THÀNH TỰU TỰ GIÁC THÁNH TRÍ

KINH LĂNG GIÀ Phật Thuyết:
"...Lại Nữa Đại Huệ ! TẤT CẢ PHÁP VỐN VÔ SANH,ẤY LÀ QUÁ KHỨ ,HIỆN TẠI ,VỊ LAI CHƯ PHẬT SỞ THUYẾT.Tại sao ? Nói TỰ TÂM HIÊN là Tánh Phi Tánh,lìa hữu phi hữu mà sanh. Đại Huệ ! TẤT CẢ TÁNH VÔ SANH Thì TẤT CẢ PHÁP NHƯ SỪNG THỎ, Mà Phàm phu ngu si vì tự tánh vọng tưởng chấp cho là thật"
-------
..." Phật bảo Đại Huệ : Đại phương tiện tu hành của bậc Đại Bồ Tát phải thành tựu bốn pháp.Thế nào là bốn ?
1 -Khéo phân biệt tự tâm hiện
2-Quán ngoài tánh phi tánh
3-Lìa kiến chấp sanh, trụ,diệt
4-Được sự an lạc của đắc Tự Giác Thánh Trí .

...Trước Đây An Long Thường Tụng Kinh Chỉ Tụng Mà Không Tìm Hiểu ,Sau Khóa Tu Niệm Hồng Danh Phật A Di Đà Hơn 2 Năm, Nhiều Lần Được " KHUYẾN MẠI" =Vọng Tưởng Tự Tâm Hiện Giảng Giải Rõ Nghĩa Lý Về Đoan Kinh Sắp Tụng Nên Khi Đọc Tụng Hiểu Rõ Ràng ,(Toát Hết Cả Mồ Hôi !)

Nhấn để mở rộng...

• Ví như con sóc nhỏ.- làm thinh, không nói, chỉ vẩy đuôi để thể hiện ý căn.
• Ví như con Hổ loài mãnh thú (im lặng như sấm sét). Rình rập trong lặng thinh và vồ lấy con mồi.

• Sự làm thinh ấy, là của thi sĩ , mà vẫn là chúng sanh, vô minh, nghiệp chướng...
• sự làm thinh của thế gian là thế đó.- Vẫn còn trong tam giới. Nghĩa là còn có: Dục lạc (ăn, mặc, ở..., Tình cảm vui, mừng, buồn, giận v.v... và tư tưởng (do ý thức vọng sanh).

vienquang2 nói:

Vô tự Chân kinh. Bài 9.- 2 loại Vô Ngôn.

Kính các Bạn: Mặc dù Vô Tự Chân kinh là Vô Ngôn, là Không lời, là làm thinh. Nhưng chúng ta phải phân biệt rõ:

+ Làm thinh (vô ngôn) của chúng sinh thế gian.

+ Vô Ngôn (làm thinh) của bậc Thánh.

Thế nào là sự làm thinh của thế gian, chúng sanh ?

Đáp:

• Ví như con sóc nhỏ.- làm thinh, không nói, chỉ vẩy đuôi để thể hiện ý căn.
• Ví như con Hổ loài mãnh thú (im lặng như sấm sét). Rình rập trong lặng thinh và vồ lấy con mồi.

* Những sự làm thinh ấy, là của chúng sanh, vô minh, nghiệp chướng...

* Cao cấp hơn.- Đó là sự im lặng, trìu mến, vỗ về...Giống như Thi sĩ Lưu trọng Lư trong bài thơ Tiếng thu:

Đôi mắt em lặng buồn
Nhìn thôi mà chẳng nói,
Tình đôi ta vời vợi
Có nói cũng không cùng.
(hết trích)

• Sự làm thinh ấy, là của thi sĩ , mà vẫn là chúng sanh, vô minh, nghiệp chướng...
• sự làm thinh của thế gian là thế đó.- Vẫn còn trong tam giới. Nghĩa là còn có: Dục lạc (ăn, mặc, ở..., Tình cảm vui, mừng, buồn, giận v.v... và tư tưởng (do ý thức vọng sanh).

* Những loại "Vô Ngôn" ấy. Hành giả Vô Ngôn cần tránh xa.

+ Làm thinh của bậc Thánh là ra sao ?







Đáp: Là xuất ly Tam giới .- Nghĩa là ra khỏi Dục Giới: ăn, mặc, ở, thỏa mãn 6 căn..., ra khỏi Sắc Giới: là Tình cảm vui, mừng, buồn, giận v.v... và ra khỏi Vô Sắc Giới: là tư tưởng .- do ý thức vọng sanh-.

* Quan trọng nhất.- Là Vô Ngôn- Tuyệt Lự.- Khế hợp Chân Như.

Nhấn để mở rộng...

• Từ ngữ:
  • Vô tự: Không có tự ngã, không có bản chất cố định, vĩnh hằng.
  • Chân kinh: Chân lý tối cao, vượt qua mọi khái niệm, ý niệm, suy nghĩ của con người.
• Ý nghĩa:
  • Mọi hiện tượng đều là sự kết hợp của các yếu tố tạm thời, vô thường.
  • Không có một hiện tượng nào tồn tại độc lập, có một bản chất cố định, vĩnh hằng.
  • Do đó, không có tự ngã, không có cái ta, cái bản thân của mỗi người.

• Từ ngữ:
  • Ảo ảnh: Cái không có thực, không có bản chất cố định, vĩnh hằng.