Kính Bạn VN một ly trà [smile]
Tiếp câu hỏi của bạn về CHÁNH ĐỊNH trong BÁT CHÁNH ĐẠO có dẫn tới ĐẠI ĐỊNH không ? [smile]
- câu trả lời là --> CÓ [smile]
Khởi Đầu Từ Tứ Diệu Đế --> Bát Chánh Đạo --> Thiền Quán --> "PHÁP NHÃN" Thanh Tinh của Hiện Tượng Vạn Pháp --> Giác Ngộ
Kinh Trường Bộ, Kinh Đại Bổn, 1 trong những kinh Nguyên Thủy có nói đến 1 vị Cổ Phật tên là Phật Tì Bà Thi [Vipassi] ... tên này chắc mới nhắc tới nhiều người cũng thấy quen, bởi vì ngài là người sáng lập ra môn thiền MINH SÁT [smile]
Kinh kể lại lúc Tì Bà Thy khởi tâm tu hành có 8 vạn 4 ngàn đại chúng đi theo --> khiến ngài phiền não quá .. không tu được .. cho tới khi NGÀI XA LÁNH 8 vạn 4 ngàn đại chúng [smile]
- tự mình ở 1 nơi hẻo lánh .. QUÁN "TỨ DIỆU ĐẾ" theo dòng hoạt động của TÂM theo "THẬP NHỊ NHÂN DUYÊN"
Ngài từ đó tìm ra được "NGUYÊN NHÂN NGĂN NGẠI" của các tướng của Tâm ... và ngay lúc đó, đắc được PHÁP NHÃN THANH TỊNH ... và đoạn kinh đó, xin kính trình để mọi người đồng duyệt:
19. Này các Tỷ-kheo, rồi Bồ-tát Vipassì suy nghĩ như sau:
“Thức này xoay trở lui lại, từ nơi danh sắc, --> không vượt khỏi danh sắc.
Chỉ như thế này, --> con người được sanh ra hay trở thành già, hay bị chết, hay từ biệt cõi này, hay sanh lại ở cõi khác,
nghĩa là do duyên danh sắc, thức sanh; do duyên thức, danh sắc sanh; do duyên danh sắc, lục nhập sanh; do duyên lục nhập, xúc sanh; do duyên xúc, thọ sanh; do duyên thọ, ái sanh; do duyên ái, thủ sanh; do duyên thủ, hữu sanh; do duyên hữu, sanh sanh; do duyên sanh, lão, tử, sầu bi, khổ ưu não sanh.
Như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khổ uẩn này”. “Tập khởi, tập khởi”.
Này các Tỷ-kheo, từ nơi Bồ-tát Vipassì, --> khởi sanh pháp nhãn từ trước chưa từng được nghe, trí sanh, tuệ sanh, minh sanh, ánh sáng sanh.
20. Này các Tỷ-kheo, rồi Bồ-tát Vipassì suy nghĩ: “Do cái gì không có mặt,
21. Này các Tỷ-kheo, rồi Bồ-tát Vipassì suy nghĩ:
“Ôi, Ta đã chứng được con đường đưa đến Bồ-đề, --> nhờ pháp tu quán.
Nghĩa là, do danh sắc diệt, thức diệt; do thức diệt, danh sắc diệt; do danh sắc diệt, lục nhập diệt; do lục nhập diệt, xúc diệt; do xúc diệt, thọ diệt, do thọ diệt, ái diệt; do ái diệt, thủ diệt; do thủ diệt, hữu diệt; do hữu diệt, sanh diệt; do sanh diệt, già, chết, ưu, bi, khổ, sầu, não diệt. Như vậy, toàn bộ khổ uẩn diệt”. “Diệt, diệt”. Này các Tỷ-kheo, từ nơi Bồ-tát Vipassì, khởi hành pháp nhãn từ trước chưa từng được nghe, trí sanh, tuệ sanh, minh sanh, ánh sáng sanh.
22. Này các Tỷ-kheo, rồi Bồ-tát Vipassì, --> sau một thời gian sống quán sự sanh diệt trong năm uẩn:
“Ðây là sắc, đây là sắc tập khởi, đây là sắc diệt. Ðây là thọ, đây là thọ tập khởi, đây là thọ diệt. Ðây là tưởng, đây là tưởng tập khởi, đây là tưởng diệt. Ðây là hành, đây là hành tập khởi, đây là hành diệt! Ðây là thức, đây là thức tập khởi, đây là thức diệt”. Và đối với Ngài, sau khi sống quán pháp sanh diệt trong năm thủ uẩn, chẳng bao lâu các lậu hoặc được tiêu trừ và Ngài được giải thoát - Kinh Đại Bổn
Như vậy .. Bồ Tát Vipassi từ khởi điểm là Tứ Diệu Đế ... quán hoạt động của Tâm theo quy trình Thập Nhị Nhân Duyên --> tìm ra nguyên nhân TẬP KHỞI của Khổ
và ông ta nhìn thấy sự sanh diệt ... của hiện tượng VẠN PHÁP sau khi đã ở lại và NHẬP THIỀN QUÁN 1 thời gian [smile]
điều này có ghi nhận trong kinh điển Nguyên Thủy [smile]
KLL
