Cái gì cũng là cái "KHÔNG THỂ NGHĨ BÀN"

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahaah ... đang cười VM nữa đó [smile]

Vạn Pháp VÔ NGÃ!

Nhưng mà:

Đức Phật nói: "Ta không phải ta! Ta không phải của ta". - VM


thì đó là VẠN PHÁP VÔ NGÃ [smile] .... tại vì VM bỏ TÂM .. bỏ TÁNH ... bỏ Ý ... bỏ PHÁP [smile]

nên tự dưng giữa VÔ NGÃ và VÔ NGÃ ..xuất hiện "NHƯNG MÀ VÔ MINH" [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahaah ... đang cười VM nữa đó [smile]

Vạn Pháp VÔ NGÃ!

Nhưng mà:

Đức Phật nói: "Ta không phải ta! Ta không phải của ta". - VM


thì đó là VẠN PHÁP VÔ NGÃ [smile] .... tại vì VM bỏ TÂM .. bỏ TÁNH ... bỏ Ý ... bỏ PHÁP [smile]

nên tự dưng giữa VÔ NGÃ và VÔ NGÃ ..xuất hiện "NHƯNG MÀ VÔ MINH" [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Tròn]

Mê mờ và khởi niệm, cái nào có trước?

Định và hệu cái nào có trước?

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

Vật Chất có trước [smile]

--> chứ không người ta PHI LUÔN VẬT CHẤT [smile] ... thì đảo điên [smile]


CHẢ THẤY TÂM [smile]
ao thu lặng lẽo --> NƯỚC TRONG VEO
1 chiếc thuyền câu bé tẻo teo
sóng nước theo làn hơi gợn tí
lá vàng trước gió khẽ đưa vèo

Tầng mây lơ lững, trời xanh ngắt
Ngõ trúc quanh co, khách vắng teo
Tựa gối ôm cần lâu chẳng được
Cá đâu đớp động dưới chân bèo


CON CÁ nó động là TRÚNG VẬT CHẤT của NGUYỄN KHUYẾN .. chứ lúc đó HỒN ỔNG đă MƠ TIÊN rùi [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Định và hệu cái nào có trước?

Bạn từng nói: "Bởi khởi niệm, nên mê mờ, vì mê mờ nên chẳng thức tỉnh ạ."
Bởi vậy VNBN mới hỏi bạn: "Mê mờ và khởi niệm cái nào có trước?"
Như vậy, có trường hợp mê mờ nhưng không khởi niệm?

Từ định muốn sanh ra huệ thì cần có thêm cái gì?

Từ chỗ mê mờ mà muốn sanh ra khởi niệm thì cần có điều gì?

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

Vật Chất có trước [smile]

--> chứ không người ta PHI LUÔN VẬT CHẤT [smile] ... thì đảo điên [smile]


CHẢ THẤY TÂM [smile]
ao thu lặng lẽo --> NƯỚC TRONG VEO
1 chiếc thuyền câu bé tẻo teo
sóng nước theo làn hơi gợn tí
lá vàng trước gió khẽ đưa vèo

Tầng mây lơ lững, trời xanh ngắt
Ngõ trúc quanh co, khách vắng teo
Tựa gối ôm cần lâu chẳng được
Cá đâu đớp động dưới chân bèo


CON CÁ nó động là TRÚNG VẬT CHẤT của NGUYỄN KHUYẾN .. chứ lúc đó HỒN ỔNG đă MƠ TIÊN rùi [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Rơi vào duy vật rồi: vật chất sanh ra ý thức! Sai lầm.

Trong sự hình thành tiến hóa của mỗi cá nhân thì phần vật chất có trước nhưng nó không sanh ra thức cho cá nhân đó chỉ là điều kiện để thức tồn tại.
Còn trong vũ trụ này thì vật chất và ý thức cùng tồn tại, không trước cũng không sau.

VẬT CHẤT KHÔNG THỂ SANH RA Ý THỨC, Ý THỨC KHÔNG THỂ SANH RA VẬT CHẤT, CHÚNG NƯƠNG TỰA NHAU MÀ TỒN TẠI.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahhahaha ... đang CƯỜI VNBN nữa đấy [smile]

VẬT CHẤT mà VNBN nói là CỤC ĐÁ [smile]

còn VẬT CHẤT --> CŨNG LÀ TÂM [smile] ... ở đây là SẮC nhé [smile] .... "

còn VẬT CHẤT --> CŨNG LÀ TÂM [smile] ... ở đây cũng là TÂM nhé [smile]

hay là VNBN đi học kỹ nghĩa "VẬT" trước khi VNBN nói SAI TÉT BÉT TÙM LUM [smile] .... bởi vì 1 khi VNBN ĐÍA MÀ PHI VẬT CHẤT [smile]

--> Thì đúng là CÕI CỰC LẠC của VNBN --> RẤT LÀ XA {smile] ... XẠO mà chẳng được [smile]


*** (xong rùi 1 khi VNBN trở lại TÂM ĐẠO ... ĐÍA --> bởi CHẲNG RÀNH RỌT [smile] x x x x x x x x


ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Tròn]

Bạn từng nói: "Bởi khởi niệm, nên mê mờ, vì mê mờ nên chẳng thức tỉnh ạ."
Bởi vậy VNBN mới hỏi bạn: "Mê mờ và khởi niệm cái nào có trước?"
Như vậy, có trường hợp mê mờ nhưng không khởi niệm?

Từ định muốn sanh ra huệ thì cần có thêm cái gì?

Từ chỗ mê mờ mà muốn sanh ra khởi niệm thì cần có điều gì?

Dạ thưa,
Hai tay vỗ vào nhau, tiếng phát ra tay phải hay tay trái lớn hơn.
Lại có câu từ nới ấy đến nên gọi là đạo.
Ngủ nhiều đau lưng ạ.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahah a... thí dụ này hay đó [smile]


---> đúng là TỪ NƠI ẤY ĐẾN [smile] ... là hỏng những có đủ ĐỊNH TUỆ .... [smile] ... mà CÓ ĐỦ HẾT [smile]

nên mới nói TÂM vốn là ĐẦY ĐỦ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Dạ thưa,
Hai tay vỗ vào nhau, tiếng phát ra tay phải hay tay trái lớn hơn.
Lại có câu từ nới ấy đến nên gọi là đạo.
Ngủ nhiều đau lưng ạ.

Rõ tiếng thì thấy đạo, hai tay vỗ vào nhau đã có từ vô thủy.
Đạo ngay tại tâm, chẳng có ra vô, đến đi.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

A ha hahahah a... thí dụ này hay đó [smile]


---> đúng là TỪ NƠI ẤY ĐẾN [smile] ... là hỏng những có đủ ĐỊNH TUỆ .... [smile] ... mà CÓ ĐỦ HẾT [smile]

nên mới nói TÂM vốn là ĐẦY ĐỦ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Tâm ông vốn đầy đủ nhưng ông lại thiếu mỗi cái biết thôi! kakakakaka
Vậy sao ông thử hỏi: tại sao đầy đủ hết rồi mà sao lại thiếu cái biết?

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahahaha .... đang CƯỜI VNBN nữa đấy [smile]

thì TÂM VNBN vốn đầy đủ rùi [smile] ... nhưng tại vì VNBN LÀ CHÚNG SANH [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Tròn]

Rõ tiếng thì thấy đạo, hai tay vỗ vào nhau đã có từ vô thủy.
Đạo ngay tại tâm, chẳng có ra vô, đến đi.

Dạ thưa,
Không đi, không đến, không vào, không ra.
Vậy AI phân biệt cái SỰ và cái LÝ này vậy nhỉ???

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Dạ thưa,
Không đi, không đến, không vào, không ra.
Vậy AI phân biệt cái SỰ và cái LÝ này vậy nhỉ???

Không phải không đến, không phải không đi, không phải không vào, không phải không ra.

 

[khuclunglinh]

ha ha hah [smile]

TRÒN đang nói CÁI GỐC [smile]

--> VNBN ôm CÁI NGỌN [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha hah [smile]

TRÒN đang nói CÁI GỐC [smile]

--> VNBN ôm CÁI NGỌN [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Gốc-ngọn không hai, không biết thì chớ nên xen vào.
Ông bạn lo mà trị cái bệnh siêu vượt của bản thân đi, bệnh ấy chưa hết nên cứ phát ngôn là lộ rõ liền, khổ nổi là bản thân ông bạn chẳng hay biết.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

ha ha hah a... đang CƯỜI VNBN nữa đấy [smile]

(1) VNBN đang MỆT RÙI HẢ ? --> CỐ LÊN [smile]

--> hồi đầu .. CHUYỂN NÃO .. GIÁC MAN CAN - Tuệ Trung Thượng Sĩ



GỐC NGỌN vốn hai ... tại vì GỐC là GỐC [smile]

--> VNBN SƠ CƠ nên chưa thấy được GỐC MAI như MÃN GIÁC THIỀN SƯ [smile]


chớ để XUÂN tàn hoa lạc tận

đầu đình hôm trước ... 1 nhành mai

cái gốc có nảy nở .... thì hoa lá mới đầy cành [smile]

--> cũng như VNBN TÂM ĐẠO SƠ XÀI ... thì HOA LÁ CỤ THỂ PHẬT ĐẠO làm sao có ... cả PHÁP MÔN mà VNBN cũng BỊA ĐẶT THÊM THẮT cho có cho không nữa mà .... hỏng vậy thì VNBN sẽ làm NHƯ THẾ NÀO ? .. như thế nào ? [smile]


VNBN đang đưa ra biểu hiện MỆT MỎI ... A ha hahahahaha ... VNBN đang MỆT MỎI TÂM TRÍ [smile]

--> CỐ LÊN ... VÔ TÀM VÔ QUÝ mà [smile] .. CỐ LÊN [smile]

vậy mới có thêm điểm TRẦN LAO [smile] .. phải thế mà [smile]


ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

ha ha hah a... đang CƯỜI VNBN nữa đấy [smile]

(1) VNBN đang MỆT RÙI HẢ ? --> CỐ LÊN [smile]

--> hồi đầu .. CHUYỂN NÃO .. GIÁC MAN CAN - Tuệ Trung Thượng Sĩ



GỐC NGỌN vốn hai ... tại vì GỐC là GỐC [smile]

--> VNBN SƠ CƠ nên chưa thấy được GỐC MAI như MÃN GIÁC THIỀN SƯ [smile]


chớ để XUÂN tàn hoa lạc tận

đầu đình hôm trước ... 1 nhành mai

cái gốc có nảy nở .... thì hoa lá mới đầy cành [smile]

--> cũng như VNBN TÂM ĐẠO SƠ XÀI ... thì HOA LÁ CỤ THỂ PHẬT ĐẠO làm sao có ... cả PHÁP MÔN mà VNBN cũng BỊA ĐẶT THÊM THẮT cho có cho không nữa mà .... hỏng vậy thì VNBN sẽ làm NHƯ THẾ NÀO ? .. như thế nào ? [smile]


VNBN đang đưa ra biểu hiện MỆT MỎI ... A ha hahahahaha ... VNBN đang MỆT MỎI TÂM TRÍ [smile]

--> CỐ LÊN ... VÔ TÀM VÔ QUÝ mà [smile] .. CỐ LÊN [smile]

vậy mới có thêm điểm TRẦN LAO [smile] .. phải thế mà [smile]


ờ mà đúng hông ? [smile]

Nói với ông bạn thì chẳng khác gì nước đổ đầu vịt, thế thì nói nhiều chi cho mệt.
Tánh (gốc)-tướng (ngọn) bất nhị, đó là lời Phật dạy.
Còn ông bạn thì lại thấy Tánh - tướng thành ra hai cái mà còn bày đặt nói tâm đạo thì càng nói càng xa.

Ông bạn nói: "GỐC NGỌN vốn hai ... tại vì GỐC là GỐC" thì xác định là chấp pháp nhé. Theo lời nói đó thì nghĩa là bồ đề và phiền nào là hai rôi, bồ đề là bồ đề, phiền não là phiền não, mỗi cái một nơi. kakakaka

Thôi về học lại căn bản đi, tưởng là cao thâm gì chứ, cũng là con kiến chạy trên vòng tròn.

Lời khuyên cho ông bạn: nên bớt nói lại, tập trung chỉnh đốn lại tất cả những gì đã học, xem coi vấn đề nằm ở chỗ nào?

 

[Tròn]

Không phải không đến, không phải không đi, không phải không vào, không phải không ra.

Dạ thưa,
AI biết cái:
"

Không phải không đến, không phải không đi, không phải không vào, không phải không ra.

"
là AI vậy? AI BIẾT CÁI NÀY???

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Dạ thưa,
AI biết cái:
"

"
là AI vậy? AI BIẾT CÁI NÀY???

Lúc bạn đang ăn cơm thì ai ăn cơm vậy?
Lúc đi đại tiện thì ai đại tiện?
Lúc mới lọt lòng từ mẹ thì ai được sanh ra?
Lúc tắt thở đứt hơi thì ai chết vậy?
Lúc học đạo thì ai học đạo?
Lúc thành Phật thì ai thành Phật?
Ai đặt câu hỏi? Ai trả lời?

Ta vốn không phải là gì trong tất cả những thứ ấy, Ta do nhân duyên mà thị hiện các việc như thế. Một bàn tay thì vỗ không ra tiếng, hai bàn tay mới ra tiếng. Tiếng thì hiển hiện, bàn tay thì vô hình.