sự thật

[Tự Độ]

Ma vương Ba Tuần có nghĩa là:


魔王; S, P: māra; nguyên nghĩa là »kẻ phá huỷ«;
Hiện thân của thần chết, tượng trưng cho kẻ ngăn cản con người muốn Giác ngộ, muốn tạo Thiện (s: kuśala) nghiệp, muốn tiến bộ trên đường giác ngộ. Ma vương được xem là vua của tầng trời thứ sáu của dục giới (Tha hoá tự tại thiên, Ba thế giới, Thiên). Hình tượng của Ma vương được vẽ có trăm cánh tay, cưỡi voi.
Tương truyền lúc Phật Thích-ca sắp thành đạo, Ma vương tìm cách ngăn cản, không cho Ngài chuyển bánh xe pháp. Trước hết Ma vương hiện hàng trăm ngàn ma quỷ để trấn áp nhưng Ngài không sợ hãi, bất động. Sau đó Ma vương cho các ái nữ đẹp nhất tìm cách khuyến dụ nhưng dưới mắt Phật các nàng đó biến thành các con người xấu ác. Cuối cùng Ma vương đành khuất phục.

Tại sao Ma Ba Tuần phá Phật?
Tuy rằng Thiên Ma Ba Tuần có phước nhưng còn đắm say trong dục lạc, không thích ai hơn mình và không muốn ai thoát khỏi tầm của mình.
Khi có một người tu tập theo chính Pháp Phật thì sẽ làm chấn động ma cung, khiến chúng ma kinh hãi, khiếp sợ.

Chính vì vậy, Ma Ba Tuần luôn muốn phá người tu giải thoát, cản phá các việc tu tập thanh tịnh, làm cho các thiện Pháp của người tu tập không thể tăng trưởng được.

 

[Duy Long Nhân]

Ma vương Ba Tuần có nghĩa là:


魔王; S, P: māra; nguyên nghĩa là »kẻ phá huỷ«;
Hiện thân của thần chết, tượng trưng cho kẻ ngăn cản con người muốn Giác ngộ, muốn tạo Thiện (s: kuśala) nghiệp, muốn tiến bộ trên đường giác ngộ. Ma vương được xem là vua của tầng trời thứ sáu của dục giới (Tha hoá tự tại thiên, Ba thế giới, Thiên). Hình tượng của Ma vương được vẽ có trăm cánh tay, cưỡi voi.
Tương truyền lúc Phật Thích-ca sắp thành đạo, Ma vương tìm cách ngăn cản, không cho Ngài chuyển bánh xe pháp. Trước hết Ma vương hiện hàng trăm ngàn ma quỷ để trấn áp nhưng Ngài không sợ hãi, bất động. Sau đó Ma vương cho các ái nữ đẹp nhất tìm cách khuyến dụ nhưng dưới mắt Phật các nàng đó biến thành các con người xấu ác. Cuối cùng Ma vương đành khuất phục.

Cho dù thông thạo tam tạng kinh điển mà không biết làm lợi ích chúng sinh thì cũng chỉ bỏ hố rác thôi

 

[Duy Long Nhân]

Ma vương Ba Tuần có nghĩa là:


魔王; S, P: māra; nguyên nghĩa là »kẻ phá huỷ«;
Hiện thân của thần chết, tượng trưng cho kẻ ngăn cản con người muốn Giác ngộ, muốn tạo Thiện (s: kuśala) nghiệp, muốn tiến bộ trên đường giác ngộ. Ma vương được xem là vua của tầng trời thứ sáu của dục giới (Tha hoá tự tại thiên, Ba thế giới, Thiên). Hình tượng của Ma vương được vẽ có trăm cánh tay, cưỡi voi.
Tương truyền lúc Phật Thích-ca sắp thành đạo, Ma vương tìm cách ngăn cản, không cho Ngài chuyển bánh xe pháp. Trước hết Ma vương hiện hàng trăm ngàn ma quỷ để trấn áp nhưng Ngài không sợ hãi, bất động. Sau đó Ma vương cho các ái nữ đẹp nhất tìm cách khuyến dụ nhưng dưới mắt Phật các nàng đó biến thành các con người xấu ác. Cuối cùng Ma vương đành khuất phục.

Ma Ba Tuần giống ai vậy?

 

[Tự Độ]

Quí vị chichi chắc chắn không trở lại diễn đàn này nữa rồi.
Lợi ích gì ở đây?

Trích lời quí vị chichi:
nếu ngài không tạo ra 'phật giáo', sẽ không có phân biệt tôn giáo, chiến tranh tôn giáo và reo rắc những tín đồ cuồng loạn, ngu xuẩn. 0 có ràng buộc chính trị, cũng 0 có thao túng quyền lực hay các vấn đề tà ác (liên quan đến phật giáo). 0 có định nghĩa phật, pháp hay tăng, càng ko có những chúng sanh cãi nhau, dùng lời ác ý để chỉ trích quan điểm của đối phương và bao biện cho lập luận của mình.

 

[Duy Long Nhân]

Quí vị chichi chắc chắn không trở lại diễn đàn này nữa rồi.
Lợi ích gì ở đây?

Trích lời quí vị chichi:
nếu ngài không tạo ra 'phật giáo', sẽ không có phân biệt tôn giáo, chiến tranh tôn giáo và reo rắc những tín đồ cuồng loạn, ngu xuẩn. 0 có ràng buộc chính trị, cũng 0 có thao túng quyền lực hay các vấn đề tà ác (liên quan đến phật giáo). 0 có định nghĩa phật, pháp hay tăng, càng ko có những chúng sanh cãi nhau, dùng lời ác ý để chỉ trích quan điểm của đối phương và bao biện cho lập luận của mình.

Bạn đã ra ngoài đời chưa vậy?

 

[Tự Độ]

Bạn đã ra ngoài đời chưa vậy? Người đui chỉ đường cho người mù

Xin ngài Viên Quang giúp con trả lời cho Ma vương Ba Tuần. Xin đội ơn Ngài.

Ngài Viên Quang PHÁT KIẾN nói:
"Ngài KHÔNG BIẾT ngài?!"
Họ tên, ngày, tháng, năm sinh
Địa chỉ cũng đúng còn mình ở đâu?

 

[Tự Độ]

Bạn đã ra ngoài đời chưa vậy?

Quí vị chichi trở lại rồi.
Ở đây là cái posted của Ngài.
Xin ngài trả lời giùm cho con.
Xin đội ơn Ngài chchi.

 

[Duy Long Nhân]

Quí vị chichi trở lại rồi.
Ở đây là cái posted của Ngài.
Xin ngài trả lời giùm cho con.
Xin đội ơn Ngài chchi.

Không ở ngoài đời thì làm sao biết cái Khổ của chúng sinh. Luận bàn những thứ không có ích, tạo nghiệp, gây hiểu lầm cho người khác. Không biết tí gì về đời mà phán như thánh vậy. Không những không đúng chánh pháp mà còn ngược lại làm tổn hại người khác. Ai mới là ma vương đây

 

[trừng hải]

Ngồi mà tịch
Đứng rồi thăng
Cười vang một tiếng
Biệt ly cuộc đời.

Nhỏ bé thay
Những tâm tư
Khởi sanh từ bản sắc
Lợi suy, Hủy dự
Xưng cơ, Khổ lạc
Ngắn ngủi như sương mai
Mong manh như bạch lạp
Đến rồi đi
Như chim bay giữa trời
Không dấu vết

Trừng Hải

 

[vienquang2]

Xin ngài Viên Quang giúp con trả lời cho Ma vương Ba Tuần. Xin đội ơn Ngài.

Ngài Viên Quang PHÁT KIẾN nói:
"Ngài KHÔNG BIẾT ngài?!"
Họ tên, ngày, tháng, năm sinh
Địa chỉ cũng đúng còn mình ở đâu?

Kính chào các Bạn.
Chúc năm mới an khang, hạnh phúc nha...

VQ thấy các Bạn trò chuyện rất vui vẻ...Đáng mừng ạ...

Nhưng nếu các Bạn khi trò chuyện. - Có chủ đề. Có định hướng và có chánh tri kiến đúng lời Phật dạy.- Thì VQ và các Bạn đọc giả trên diễn đàn dể trao đổi và nhận thức hơn...

Cụ thể là:

• Chủ đề khi trò chuyện nên đặc tên Tiêu Đề. Và không đi lạc tôn chỉ PG.
• Không dùng từ ngữ chợ búa, phản cảm.

Các Bạn thấy sao ?

Rất mong được trò chuyện cùng các Bạn.
Mến

 

[trừng hải]

Xin ngài Viên Quang giúp con trả lời cho Ma vương Ba Tuần. Xin đội ơn Ngài.

Ngài Viên Quang PHÁT KIẾN nói:
"Ngài KHÔNG BIẾT ngài?!"
Họ tên, ngày, tháng, năm sinh
Địa chỉ cũng đúng còn mình ở đâu?

Hề hề,

Ngài Viên Quang là bậc đã cắt ái ly gia, xuất gia thế phát lấy họ Thích ca thì tất nhiên Ngài đã đoạn tuyệt với đời sống cũ, nên quên hết tên họ, ngày tháng năm sinh. Tuy xuất gia nhưng vẫn nhớ ơn sanh thành, quê hương, đất nước là bổn phận của một Thích tử cũng không có gì lạ sao phải thắc mắc nhỉ!?

Trừng Hải

 

[Tự Độ]

Phải như thế hay không phải như thế đều không ở quí vị muốn.
Tôn chỉ Phật giáo là: Lấy Pháp làm thầy.

Ba cái lẻ tẻ trên đây không phải Tôn Chỉ Phật giáo.

 

[Tự Độ]

Pháp này là pháp Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác mà còn KHÔNG THẤY là THẬT, thì tất cả pháp thế gian có pháp nào thật đâu!

Phải như thế hay không phải như thế đều không ở quí vị muốn.
Tôn chỉ Phật giáo là: Lấy Pháp làm thầy.

Ba cái lẻ tẻ trên đây không phải Tôn Chỉ Phật giáo.

Khi chúng ta đưa ra một ý kiến, đó là pháp, nhưng nếu điều mình nói mà người ta không theo thì sao?

Chúng ta giận phải không?
Cái đó là phi pháp thì tại sao chúng ta giận?

Pháp còn nên xả, hà huống phi pháp, nên nhớ câu đó.
Nếu không chấp pháp thì không còn buồn phiền.

Trái lại nếu nói việc này là thật là phải mà người ta không chịu nghe thì sao?

Bởi chấp nó PHẢI nên biến thành sân si, mà biến thành sân si thì còn PHẢI nữa không?
Chúng ta chấp việc PHẢI là CHẤP pháp PHẢI, chấp pháp phải rồi thì ngã nổi lên, ngã nổi lên tức si mê dấy khởi.

Thế nên người tu đến cả pháp cũng không chấp nữa.
Hòa thượng Thích Thanh Từ
Kinh Kim-Cang giảng giải: Làm sao hàng phục Tâm.

 

[trừng hải]

Phải như thế hay không phải như thế đều không ở quí vị muốn.
Tôn chỉ Phật giáo là: Lấy Pháp làm thầy.

Ba cái lẻ tẻ trên đây không phải Tôn Chỉ Phật giáo.

Hề hề,

Tâm lượng hẹp hòi nên ưa thốt lời đại ngôn. Xấu xí
Do Tín nên phát Nguyện; Nguyện kiện hành nên Như; Do Như nên Như ý. Như ý thì vạn sự đều an lạc, nói gì đến "muốn hay không muốn".

Trừng Hải

 

[trừng hải]

Pháp này là pháp Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác mà còn KHÔNG THẤY là THẬT, thì tất cả pháp thế gian có pháp nào thật đâu!

Khi chúng ta đưa ra một ý kiến, đó là pháp, nhưng nếu điều mình nói mà người ta không theo thì sao?

Chúng ta giận phải không?
Cái đó là phi pháp thì tại sao chúng ta giận?

Pháp còn nên xả, hà huống phi pháp, nên nhớ câu đó.
Nếu không chấp pháp thì không còn buồn phiền.

Trái lại nếu nói việc này là thật là phải mà người ta không chịu nghe thì sao?

Bởi chấp nó PHẢI nên biến thành sân si, mà biến thành sân si thì còn PHẢI nữa không?
Chúng ta chấp việc PHẢI là CHẤP pháp PHẢI, chấp pháp phải rồi thì ngã nổi lên, ngã nổi lên tức si mê dấy khởi.

Thế nên người tu đến cả pháp cũng không chấp nữa.
Hòa thượng Thích Thanh Từ
Kinh Kim-Cang giảng giải: Làm sao hàng phục Tâm.

Hề hề,

Những lời này nên là đối tượng quán chiếu của Tự Độ, hãy "Phản quang tự kỷ", chứ không phải là ai khác, hề hề

Trừng Hải

 

[Tự Độ]

Nếu quí vị KHÔNG MUỐN thấy những ý kiến trái ngược lại sự hiểu biết thông thái của quí vị thì quí vị đừng lạm dụng "đại chúng" để che đậy cái CHẤP NGÃ, NGÃ MẠN của quí vị.

 

[An Long]

Pháp còn nên xả, hà huống phi pháp, nên nhớ câu đó.
Nếu không chấp pháp thì không còn buồn phiền

O = Tròn Như Quả Trứng Gà ,
Học Nhận Mặt Chữ...Đó Là Hôm Qua ...
Học : Phải Lên Lớp...Ai À .
Tròn Rồi Thêm Móc : Chữ A ...Ghép Vần .

 

[Tự Độ]

Hề hề,

Tâm lượng hẹp hòi nên ưa thốt lời đại ngôn. Xấu xí
Do Tín nên phát Nguyện; Nguyện kiện hành nên Như; Do Như nên Như ý. Như ý thì vạn sự đều an lạc, nói gì đến "muốn hay không muốn".

Trừng Hải

Đao to, búa lớn thiệt. Có ai cần xài dao mổ trâu này đi Hóa Độ không nhỉ?

 

[Tự Độ]

Hề hề,

Những lời này nên là đối tượng quán chiếu của Tự Độ, hãy "Phản quang tự kỷ", chứ không phải là ai khác, hề hề

Trừng Hải

Không biết vị này đang bày đặt dạy đời cho?

 

[trừng hải]

Nếu quí vị KHÔNG MUỐN thấy những ý kiến trái ngược lại sự hiểu biết thông thái của quí vị thì quí vị đừng lạm dụng "đại chúng" để che đậy cái CHẤP NGÃ, NGÃ MẠN của quí vị.

Hề hề,

Lời tâm thần phân liệt có nên gọi là "ý kiến" không nhỉ. Đã không phải "ý kiến" thì có gì trái, phải.
Ở thế gian mà gặp người điên nói chuyện thì có ai quan tâm, ai cũng chỉ cười hề hề. Nhưng ở diễn đàn vị tha nên mới có lời chia xẻ vậy.

Trừng Hải