Cẩn thận điều gì với tháng có nhiều ngày cúng.

Tham Trang · 24/8/15

CẨN THẬN ... NHIỀU NGÀY CÚNG.

Hiện giờ trò đói lắm, phải kể hôm qua tới giờ chỉ độ có 1 lần cơm, mắt thì mở hết tầm luôn, vậy mà chỉ thấy mờ mờ. Tay "ấn" vào bàn phím hầu như hết lực. Cũng chuẩn bị độ ngọ, nhưng thấy ct kế bên cúng gì không rõ trẻ em vây kính mâm. Trò nhớ ra có vài điều nhắc nhở cùng Quý Vị, hữu ích hơn trị bệnh cho bao tử.

Nếu khuyên Quý Vị đừng hoặc cúng ít lại, để làm những việc khác thực tế hơn chắc gì Quý Vị khó chấp nhận. Có thể nói, cúng cô hồn hay cúng để mong bình an vào tháng 7 chẳng những mang giá trị tâm linh, hầu như đó là truyền thống. Khó trách Quý Vị tại sao không chấp nhận tư tưởng mới, mặc dù rất thuyết thực. Thôi làm sao hể Quý Vị thấy tâm yên hơn là chấp nhận.

Nhưng nếu có cúng thì đừng quá phô trương, âm thầm càng tốt. Nhà có cổng thì nên đóng cửa lại, tránh các em nhào vào giật thức ăn, có lúc va chạm bầm cả mắt, tím cả tay...vô tình mình cũng làm trẻ con đau thì ngày cúng không viên mãn lắm. Khi cúng xong Quý Vị đem chia đều cho tất cả, như vậy có tình cảm hơn. Quý Vị hẳn sẽ vui và bọn trẻ cũng không va vào nhau. Đó là lợi ích trong tầm tay. Đốt giấy vàng bạc là trái với tinh thần nhà Phật.

Nhưng nếu Quý Vị thấy bất an khi không đốt vàng bạc, đã đốt thì đốt ít thôi, để 1 lần vài tờ, tránh để quá nhiều lửa bùng cao, gay nóng và nhiều khói làm ảnh hưởng môi trường xung quanh. Đèn trang trí cũng hoạt động mấy ngày nay hết công suất. Trước khi đi ngủ hay đi công việc nên kểm tra và tắt trước khi đi. Quý Vị sẽ không phí điện và không sợ chạm điện.

Khi tham gia giao thông vào mấy ngày này, Quý Vị chạy chậm và tốt hơn dừng xe khi nghe điện thoại. Vì trẻ con đi nhặt đồ cúng sẽ chạy ra bất ngờ trước đầu xe, Quý Vị bị phân tâm sẽ không phản ứng kịp dễ bị va chạm.

Cuối cùng Tham Trang sẽ thanh tịnh nhiều hơn để đền đáp ân chúng sanh trong đó có toàn thể gia đình . Nhưng trước khi trả nợ cho Quý Vị trò trả nợ cái bao tử đã.

toàn khải · 24/8/15

Kính sư cô Tham Trang !

Trò xin phép bày tỏ quan điểm riêng của mình, để gọi là .....

Đức Phật xưa đã từng xác nhận "quanh ta có rất nhiều vong linh bơ vơ vất vưởng, chịu đói khát, thiếu thốn"

Bằng chứng là quý cô trước khi thọ thực thường để ra ngoài vài hột cơm bố thí cho cô hồn.

Bằng chứng là Phật có dạy những câu chú biến thực, chú biến ngân mà chắc chắn rằng quý cô đã thuộc lòng từ ngày còn là Tập Sự.

PHẬT KHÔNG CÓ NÓI DỐI, nếu là Tu sĩ mà không tin có thế giới Cô hồn Ngạ Quỷ thì là Tu Sĩ Giả.

Cô có tin rằng nhà Phật tử nào cũng có Chư Thần bảo vệ hay không ? Nếu cô bảo đóng cổng cúng trong sân, trong nhà thì cô hồn nào vô được mà nhận thức ăn ta cúng chớ ?

Cho nên có lẻ ta không nên quá duy vật, duy lý trí.

Chuyện đốt giấy tiền cũng vậy, dĩ nhiên chuyện mê tín thì không nên, nhưng với một tu sĩ tu hành nghiêm chỉnh (có công đức) thì khi niệm chú biến ngân, loài ma quỷ sẽ nhận được đầy đủ tiền bạc như mong muốn, đây là vấn đề THỨC BIẾN.

Kính góp ý ! (mong cô bỏ quá cho những lời nói không đúng)

dieuduc · 24/8/15

Chào sư cô Tham Trang,
Chào bạn Toàn Khải,
Chào các Bạn...

Nhơn đọc hai bài viết của sư cô Tham Trang và bạn Toàn Khải - d/đ cũng muốn trình bày thêm chỗ hiểu của d/đ về vần đề này.

Như chúng ta ai cũng biết giáo thuyết của đạo Phật vừa giảng về pháp sanh tử, vừa giảng về pháp thoát sanh tử. Cho nên, d/đ nghĩ người tu học Phật đạo không chỉ nghe theo lời Phật dạy mà còn phải có thêm phần phân biệt lời nào đức Phật giảng về pháp sanh tử - tức là ứng dụng ngay khi chúng ta còn đang sống nơi thế gian. Và lời dạy nào của đức Phật hướng dẫn chúng ta cách thoát sanh tử.

Ví dụ như việc đức Phật nói “quanh ta có rất nhiều vong linh bơ vơ vất vưởng, chịu đói khát, thiếu thốn” là đức Phật nói thuận theo pháp sanh tử. Và đức Phật dạy những câu chú biến thực, chú biến ngân để chỉ với vài hột cơm cũng có thể làm no lòng các vong linh bơ vơ vất vưởng đó. Và khi chúng ta muốn xây dựng ngôi nhà phải xin phép chư Thần giữ vùng đất đó _ cũng là quy luật của pháp thế gian. Cho nên, cúng cô hồn thì không thể cúng trong sân nhà - đúng như lời bạn Toàn Khải chia sẻ.

Tuy nhiên, đức Phật cũng giải thích cho chúng ta biết - sở dĩ chúng ta bị sanh tử luân hồi là vì chúng ta lầm nhận thân này đúng thật là của Ta. Trong khi chúng ta cúng cô hồn với mục đích mong cầu được phước báo là chúng ta đã lo lắng, đã coi trọng, thương yêu cái thân không thật này. Cho nên, d/đ nghĩ đức Phật cũng không dạy chúng ta - cúng cô hồn để được phước báo.

Còn nói riêng về tháng bảy thì đức Phật cũng chỉ dạy chúng ta nương nhờ vào phước lực của các vị tu sĩ mà xin cho người thân của mình được ân xá, được giảm tội - chứ cũng không có dạy chúng ta nhân dịp này cúng cô hồn sẽ được phước báo. Và vì tháng bảy là ngày ân xá nên các chư Thần cũng không còn quản lý ngôi nhà của chúng ta nữa. Cho nên, sư cô Tham Trang đề nghị chúng ta cúng trong sân nhà cũng đã thực hành đúng theo lời Phật dạy. Và cũng vì đã có những câu chú biến thực biến ngân nên chúng ta cũng không cần phải cúng thật nhiều - đốt giấy tiền vàng bạc thật nhiều mới đủ chia. Do đó, lời của sư cô Tham Trang đúng là lời khuyên của một vị tu sĩ…

Thật ra, điều mà Phật tử chúng ta nên tự hỏi - là chúng ta cúng cô hồn phát xuất từ lòng từ hay vì muốn được lợi lạc. Do lòng từ mà chúng ta cúng cô hồn thì chúng ta thực hành đúng theo lời Phật Thích Ca dạy. Còn nếu chúng ta cúng cô hồn để hy vọng có được lợi lạc thì chúng ta đã hiểu sai lời Phật dạy. Vì như vậy là chúng ta vẫn còn lo lắng, thương yêu cái thân hư huyễn _ không thật này… thì _ làm sao chúng ta có thể hết mê lầm - để chấm dứt sanh tử luân hồi.

d/đ xin góp lời
Thân <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

auduongphong · 25/8/15

cho hỏi Diệu Đức thế nào là từ bi trong Phật Đạo?
Phật Đạo lấy từ bi làm gốc, Vậy cho hỏi , gốc của từ bi là gì?
Khi từ bi Người hành đạo làm gì để thể hiện từ bi như chư Phật?
mỗi câu hỏi rất rõ ràng , đừng trả lời lăng nhăng. nếu chỉ dừng lại cầu phước cầu báo, nói tóm lại là hạng không vượt qua luân hồi trong " tam giới". thì đừng mở miệng. vì ngoài cái Pháp vượt thoát luân hồi ra đều là tà đạo.
đừng cho đó là Lời Phật dạy....
vì Phật nói đến đâu xong là quét ngay ( phủ định)
Cái loại không tâm ,không Pháp mà chỉ trong vọng chấp, hay có tâm có pháp trong tri kiến đều là tà ma.
nói một câu đi: Phật là gì ? Phật là ai? pháp nào là Pháp Phật?

Nguyên Chiếu · 25/8/15

auduongphong đã viết:
.......mỗi câu hỏi rất rõ ràng , đừng trả lời lăng nhăng. nếu chỉ dừng lại cầu phước cầu báo, nói tóm lại là hạng không vượt qua luân hồi trong " tam giới". thì đừng mở miệng. vì ngoài cái Pháp vượt thoát luân hồi ra đều là tà đạo.
đừng cho đó là Lời Phật dạy.... .......

Nguyên Chiếu có một thắc mắc này mong đạo hữu auduongphong chia sẻ.

Được biết chư Phật Tổ dạy cho đệ tử Ngài gồm có 2 hàng :

-Hàng xuất gia là Phật dạy thoát khỏi luân hồi
-Hàng tại gia là dạy sống thiện, bỏ ác, trong tinh thần lục hòa.

Vậy với Hàng cư sĩ tại gia này có phải là lời Phật dạy hay không ? Có được xem là tà đạo hay không ?

Chờ hồi âm.

Kính.

auduongphong · 25/8/15

Nguyên Chiếu đã viết:
Nguyên Chiếu có một thắc mắc này mong đạo hữu auduongphong chia sẻ.

Được biết chư Phật Tổ dạy cho đệ tử Ngài gồm có 2 hàng :

-Hàng xuất gia là Phật dạy thoát khỏi luân hồi
-Hàng tại gia là dạy sống thiện, bỏ ác, trong tinh thần lục hòa.

Vậy với Hàng cư sĩ tại gia này có phải là lời Phật dạy hay không ? Có được xem là tà đạo hay không ?

Chờ hồi âm.

Kính.

sao không ngẫm cho hết câu: Phật nói đến đâu là quét đến đó.
lấy kinh kim cang ra học cho thấu rồi khỏi cần hỏi.
mà muốn thấu cho tột cùng thì hỏi Thiện với ác là gì?
Khi nào tìm cho ra thì biết rõ, chứ chỉ nói trên sách vở cũng đã đủ biết thiện , ác chẳng có liên quan gì đến kẻ đạo nhân vô y. Nguyên Chiếu có biết đạo nhân vô y là ai?

dieuduc · 25/8/15

auduongphong đã viết:
cho hỏi Diệu Đức thế nào là từ bi trong Phật Đạo?
Phật Đạo lấy từ bi làm gốc, Vậy cho hỏi , gốc của từ bi là gì?
Khi từ bi Người hành đạo làm gì để thể hiện từ bi như chư Phật?
mỗi câu hỏi rất rõ ràng , đừng trả lời lăng nhăng. nếu chỉ dừng lại cầu phước cầu báo, nói tóm lại là hạng không vượt qua luân hồi trong " tam giới". thì đừng mở miệng. vì ngoài cái Pháp vượt thoát luân hồi ra đều là tà đạo.
đừng cho đó là Lời Phật dạy....
vì Phật nói đến đâu xong là quét ngay ( phủ định)
Cái loại không tâm ,không Pháp mà chỉ trong vọng chấp, hay có tâm có pháp trong tri kiến đều là tà ma.
nói một câu đi: Phật là gì ? Phật là ai? pháp nào là Pháp Phật?

Chào bạn auduongphong,

Như nhiều lần d/đ đã trình bày - d/đ chỉ hứa giải đáp tất cả mọi thắc mắc về những gì d/đ chia sẻ - chứ d/đ không có luận bàn về chỗ hiểu của Bạn hay chỗ hiểu của các Bạn khác. Vì khi luận bàn về chỗ hiểu của nhau thì sẽ đụng chạm đến niềm tin. Mà niềm tin chỉ có thể tự chuyển chứ không hề chịu nghe theo sự khuyên can của bất cứ ai. Vì nếu mọi người đều tin nghe lời Phật Thích Ca dạy dỗ - thì giờ đây tất cả đã thành Phật.

Do đó, d/đ chỉ giải đáp câu Bạn hỏi theo chỗ hiểu của riêng d/đ. Nếu Bạn thấy lời giải thích của d/đ lỗi chỗ nào thì d/đ sẽ làm sáng tỏ hơn. Còn chỗ hiểu của Bạn như thế nào thì Bạn hãy chia sẻ để d/đ và các Bạn khác tham khảo. Vì với d/đ thì Bạn cũng chỉ là người mù rờ voi như d/đ và mọi người vậy. Còn nếu Bạn cho rằng d/đ không thể ngang bằng với Bạn thì chúng ta đừng tiếp tục “kẻ nói gà, người nói vịt” làm cho những người mới khởi tâm hoặc là muốn tu học Phật đạo mất niềm tin.

Theo chỗ d/đ hiểu (đương nhiên là căn cứ theo lời Phật Thích Ca dạy) thì từ bi trong đạo Phật là nói về tâm - “mầm - giống” giúp chúng ta tu đạt quả _ như Phật.

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

auduongphong đã viết:
Phật Đạo lấy từ bi làm gốc, Vậy cho hỏi , gốc của từ bi là gì?

Thì vì đạo Phật dạy chúng ta tìm về tự tánh - mà lại lấy từ bi làm gốc. Cho nên, trong đạo Phật gốc của từ bi là tự tánh mà Phật và chúng sanh đều sẵn có. Và cũng do vì có tự tánh giống nhau nên đức Phật Thích Ca mới nói : “Ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành”. Nhưng giữa “đã và sẽ” là một khoảng cách. Ví như trong nhà có gạo thì tất sẽ có cơm. Nhưng từ gạo chúng ta phải chế biến đúng cách mới có thể thành cơm. Còn nếu chế biến sai thì gạo cũng chẳng thể thành cơm. Do đó, d/đ không đồng thuận với quan điểm “chúng ta là Phật”. Vì tuy đức Phật nói chúng ta là Phật sẽ thành. Nhưng nếu chúng ta tu không đúng cách thì sẽ không thể thành Phật.

Còn Bạn hỏi :
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

auduongphong đã viết:
Khi từ bi Người hành đạo làm gì để thể hiện từ bi như chư Phật?

Thì không có gì để người hành đạo thể hiện được sự từ bi của mình giống như chư Phật. Chỉ khi nào tự tánh của chúng ta hiển lộ thì chúng ta mới có được sự từ bi như chư Phật. Mà khi tự tánh hiển lộ rồi thì chúng ta cũng không còn thấy mình đang hành đạo. Chỉ sống theo tự tánh - mà gốc của tự tánh là từ bi. Cho nên, lúc bấy giờ chúng ta không hành đạo mà là hành đạo.

[FONT=&quot]Còn Bạn nói :
[/FONT]
[FONT=&quot]

auduongphong đã viết:
đừng cho đó là Lời Phật dạy....
vì Phật nói đến đâu xong là quét ngay ( phủ định)

[/FONT]Thì chỗ hiểu của d/đ khác với Bạn. d/đ hiểu : sở dĩ đức Phật thường hay phủ định lời nói của Ngài. Là vì khi đã thoát sanh tử thì không còn sanh tử. Và khi còn sanh tử là chưa thoát sanh tử. Nên pháp sanh tử và pháp thoát sanh tử là hai pháp trái ngược nhau. Do đó, khi giảng về pháp này thì đức Phật phủ định lời giảng về pháp kia là lẽ tất nhiên.
Vì vậy, lời thuận lời nghịch chỉ là ngón tay chỉa lên chỉa xuống mà thôi. Hiểu thuận hiểu nghịch là do duyên của mỗi người.

Còn thấy có tà, thấy có chánh - là chưa hiểu rõ lời Phật dạy. Chưa hiểu rõ lời Phật dạy thì sao lại có thể khẳng định điều mình hiểu là đúng - mà phán quyết người này chánh, kẻ kia tà ?

Còn Bạn hỏi :

auduongphong đã viết:
Phật là gì ? Phật là ai? pháp nào là Pháp Phật?

Thì đối với d/đ - Phật là đấng đạt đến đỉnh điểm của sự giác ngộ. Phật là chúng sanh đã thành. Và pháp Phật là pháp dạy cách thoát sanh tử. Điểm đến của Phật Pháp là thành Phật

[FONT=&quot]d/đ đã giải thích theo từng câu Bạn hỏi. Nếu Bạn thấy d/đ trả lời lăng nhăng chỗ nào thì hãy chỉ cho d/đ biết để d/đ trả lời lại cho đúng với ý của Bạn. Riêng đối với d/đ thì Bạn cũng chỉ là người mù rờ voi như d/đ - nên d/đ chỉ muốn nghe biết thêm chỗ hiểu của Bạn - chứ không muốn nghe lời nói đầy tự tin và miệt thị của Bạn - như câu : “là hạng không vượt luân hồi trong “tam giới” thì đừng mở miệng”.
[/FONT]
[FONT=&quot]Nhơn đây d/đ cũng muốn biết : Bạn đã vượt khỏi luân hồi trong “tam giới” chưa ? Nếu Bạn khẳng định Bạn đã vượt khỏi luân hồi trong “tam giới” thì d/đ có nhiều điều muốn hỏi Bạn. B[FONT=&quot]ạn [FONT=&quot]đ[FONT=&quot]ừng n[FONT=&quot]ói v[FONT=&quot]ới d/[FONT=&quot]đ l[FONT=&quot]à Bạn chỉ trả lời khi [FONT=&quot][FONT=&quot]n[FONT=&quot]ào B[FONT=&quot]ạn th[FONT=&quot]ích. V[FONT=&quot]ì d[FONT=&quot][FONT=&quot]ầu th[FONT=&quot]ích hay kh[FONT=&quot]ông thích m[FONT=&quot]à B[FONT=&quot]ạn đã h[FONT=&quot]ỏi - d/[FONT=&quot]đ [FONT=&quot]cũng đ[FONT=&quot][FONT=&quot]ều [FONT=&quot][FONT=&quot]tr[FONT=&quot]ả l[FONT=&quot]ời [FONT=&quot]đ[FONT=&quot]ầy [FONT=&quot]đ[FONT=&quot]ủ.
[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT]
[FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot]
[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT]
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

auduongphong · 25/8/15

...

dieuduc đã viết:
Chào bạn auduongphong,

Như nhiều lần d/đ đã trình bày - d/đ chỉ hứa giải đáp tất cả mọi thắc mắc về những gì d/đ chia sẻ - chứ d/đ không có luận bàn về chỗ hiểu của Bạn hay chỗ hiểu của các Bạn khác. Vì khi luận bàn về chỗ hiểu của nhau thì sẽ đụng chạm đến niềm tin. Mà niềm tin chỉ có thể tự chuyển chứ không hề chịu nghe theo sự khuyên can của bất cứ ai. Vì nếu mọi người đều tin nghe lời Phật Thích Ca dạy dỗ - thì giờ đây tất cả đã thành Phật.

Do đó, d/đ chỉ giải đáp câu Bạn hỏi theo chỗ hiểu của riêng d/đ. Nếu Bạn thấy lời giải thích của d/đ lỗi chỗ nào thì d/đ sẽ làm sáng tỏ hơn. Còn chỗ hiểu của Bạn như thế nào thì Bạn hãy chia sẻ để d/đ và các Bạn khác tham khảo. Vì với d/đ thì Bạn cũng chỉ là người mù rờ voi như d/đ và mọi người vậy. Còn nếu Bạn cho rằng d/đ không thể ngang bằng với Bạn thì chúng ta đừng tiếp tục “kẻ nói gà, người nói vịt” làm cho những người mới khởi tâm hoặc là muốn tu học Phật đạo mất niềm tin.

Theo chỗ d/đ hiểu (đương nhiên là căn cứ theo lời Phật Thích Ca dạy) thì từ bi trong đạo Phật là nói về tâm - “mầm - giống” giúp chúng ta tu đạt quả _ như Phật.

Thì vì đạo Phật dạy chúng ta tìm về tự tánh - mà lại lấy từ bi làm gốc. Cho nên, trong đạo Phật gốc của từ bi là tự tánh mà Phật và chúng sanh đều sẵn có. Và cũng do vì có tự tánh giống nhau nên đức Phật Thích Ca mới nói : “Ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành”. Nhưng giữa “đã và sẽ” là một khoảng cách. Ví như trong nhà có gạo thì tất sẽ có cơm. Nhưng từ gạo chúng ta phải chế biến đúng cách mới có thể thành cơm. Còn nếu chế biến sai thì gạo cũng chẳng thể thành cơm. Do đó, d/đ không đồng thuận với quan điểm “chúng ta là Phật”. Vì tuy đức Phật nói chúng ta là Phật sẽ thành. Nhưng nếu chúng ta tu không đúng cách thì sẽ không thể thành Phật.

Còn Bạn hỏi :

Thì không có gì để người hành đạo thể hiện được sự từ bi của mình giống như chư Phật. Chỉ khi nào tự tánh của chúng ta hiển lộ thì chúng ta mới có được sự từ bi như chư Phật. Mà khi tự tánh hiển lộ rồi thì chúng ta cũng không còn thấy mình đang hành đạo. Chỉ sống theo tự tánh - mà gốc của tự tánh là từ bi. Cho nên, lúc bấy giờ chúng ta không hành đạo mà là hành đạo.

[FONT=&quot]Còn Bạn nói :
[/FONT]
[FONT=&quot][/FONT]Thì chỗ hiểu của d/đ khác với Bạn. d/đ hiểu : sở dĩ đức Phật thường hay phủ định lời nói của Ngài. Là vì khi đã thoát sanh tử thì không còn sanh tử. Và khi còn sanh tử là chưa thoát sanh tử. Nên pháp sanh tử và pháp thoát sanh tử là hai pháp trái ngược nhau. Do đó, khi giảng về pháp này thì đức Phật phủ định lời giảng về pháp kia là lẽ tất nhiên.
Vì vậy, lời thuận lời nghịch chỉ là ngón tay chỉa lên chỉa xuống mà thôi. Hiểu thuận hiểu nghịch là do duyên của mỗi người.

Còn thấy có tà, thấy có chánh - là chưa hiểu rõ lời Phật dạy. Chưa hiểu rõ lời Phật dạy thì sao lại có thể khẳng định điều mình hiểu là đúng - mà phán quyết người này chánh, kẻ kia tà ?

Còn Bạn hỏi :

Thì đối với d/đ - Phật là đấng đạt đến đỉnh điểm của sự giác ngộ. Phật là chúng sanh đã thành. Và pháp Phật là pháp dạy cách thoát sanh tử. Điểm đến của Phật Pháp là thành Phật

[FONT=&quot]d/đ đã giải thích theo từng câu Bạn hỏi. Nếu Bạn thấy d/đ trả lời lăng nhăng chỗ nào thì hãy chỉ cho d/đ biết để d/đ trả lời lại cho đúng với ý của Bạn. Riêng đối với d/đ thì Bạn cũng chỉ là người mù rờ voi như d/đ - nên d/đ chỉ muốn nghe biết thêm chỗ hiểu của Bạn - chứ không muốn nghe lời nói đầy tự tin và miệt thị của Bạn - như câu : “là hạng không vượt luân hồi trong “tam giới” thì đừng mở miệng”.
[/FONT]
[FONT=&quot]Nhơn đây d/đ cũng muốn biết : Bạn đã vượt khỏi luân hồi trong “tam giới” chưa ? Nếu Bạn khẳng định Bạn đã vượt khỏi luân hồi trong “tam giới” thì d/đ có nhiều điều muốn hỏi Bạn. B[FONT=&quot]ạn [FONT=&quot]đ[FONT=&quot]ừng n[FONT=&quot]ói v[FONT=&quot]ới d/[FONT=&quot]đ l[FONT=&quot]à Bạn chỉ trả lời khi [FONT=&quot][FONT=&quot]n[FONT=&quot]ào B[FONT=&quot]ạn th[FONT=&quot]ích. V[FONT=&quot]ì d[FONT=&quot][FONT=&quot]ầu th[FONT=&quot]ích hay kh[FONT=&quot]ông thích m[FONT=&quot]à B[FONT=&quot]ạn đã h[FONT=&quot]ỏi - d/[FONT=&quot]đ [FONT=&quot]cũng đ[FONT=&quot][FONT=&quot]ều [FONT=&quot][FONT=&quot]tr[FONT=&quot]ả l[FONT=&quot]ời [FONT=&quot]đ[FONT=&quot]ầy [FONT=&quot]đ[FONT=&quot]ủ.
[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT]
[FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot]
[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT]

Con kiến mà leo cành Đa
Leo phải cành cụt leo ra leo vào
Con kiến mà leo cành Đào
Leo phải cành cụt leo vào leo ra
hề hề..........

dieuduc · 25/8/15

auduongphong đã viết:
Con kiến mà leo cành Đa
Leo phải cành cụt leo ra leo vào
Con kiến mà leo cành Đào
Leo phải cành cụt leo vào leo ra
hề hề..........

Tri kiến của Bạn vẫn còn có sự phân biệt cao thấp giữa người và kiến à !? Tiếc thật.

L	Sám hối sáu căn - tg: Trần thái tông lele 10/11/10 Nghi Lễ & Tín Ngưỡng
	NHẬP NHÀ MỚI với thần chú chuẩn đề sanghata1 28/5/11 Nghi Lễ & Tín Ngưỡng
	Kỷ niệm vía Phật Thích Ca thành Đạo (8-12 âl) TamDuc 11/1/11 Nghi Lễ & Tín Ngưỡng
	Hình ảnh: Tưởng Niệm Ngày Vía Bồ Tát Quán Thế Âm Thành Đạo Bạch Vân Nhi 31/7/10 Nghi Lễ & Tín Ngưỡng
L	Ý Nghĩa Hình Tượng Hộ Pháp Giới Thần Trong Đại Giới Đàn Phật Giáo Bắc Truyền lele 10/11/10 Nghi Lễ & Tín Ngưỡng

Cẩn thận điều gì với tháng có nhiều ngày cúng.

Tham Trang

Registered

toàn khải

Registered

dieuduc

Registered

auduongphong

Well-Known Member

Nguyên Chiếu

Ban Đại Biểu nhiệm kỳ III (2015-2016)

auduongphong

Well-Known Member

dieuduc

Registered

auduongphong

Well-Known Member

dieuduc

Registered

Bài mới nhất

TOP 5 Tài Thí

Chia sẻ trang này