Thế nào là chánh pháp ?

[nhukhong]

Tu xong

TU XONG ​

Kính thưa quý vị đồng tu !
Từ khi những bài Pháp hành mà Thầy Kính yêu chúng tôi đã giảng dạy và được chúng tôi cúng dường . Hôm nay có duyên trở lại , chúng tôi xin được hỏi : Có vị nào tu tập làm chủ được : SANH , GIÀ , BỆNH , CHẾT và CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI được chưa ? .
Nếu có vị nào nhập được BẤT TỬ TÂM ĐỊNH thì xin cho biết Pháp danh và nên hoằng dương Chánh Pháp . Để báo đáp ơn Thầy , ơn Phật !
Nam Mô Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật !
Nam Mô Bậc Chân Nhân đã dẫn con vào Đạo !

***​

 

[connhoemkhong]

TU XONG ​

Kính thưa quý vị đồng tu !
Từ khi những bài Pháp hành mà Thầy Kính yêu chúng tôi đã giảng dạy và được chúng tôi cúng dường . Hôm nay có duyên trở lại , chúng tôi xin được hỏi : Có vị nào tu tập làm chủ được : SANH , GIÀ , BỆNH , CHẾT và CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI được chưa ? .
Nếu có vị nào nhập được BẤT TỬ TÂM ĐỊNH thì xin cho biết Pháp danh và nên hoằng dương Chánh Pháp . Để báo đáp ơn Thầy , ơn Phật !
Nam Mô Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật !
Nam Mô Bậc Chân Nhân đã dẫn con vào Đạo !

***​

Kính đạo hữu!
Chắc đạo hữu hoặc có người có thể thẩm định được người đã giác ngộ, làm chủ được : SANH , GIÀ , BỆNH , CHẾT và CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI được chăng ? .
Còn chánh Pháp thì như đạo hữu nói là đạo hữu đã trao truyền rồi thì cần gì ai trao truyền nữa.
Với lại tôi ngu dốt không hiểu , nhờ đạo hữu giảng giùm BẤT TỬ TÂM ĐỊNH là nghĩa thế nào, quả thật tôi rất mù mờ về câu này.

 

[nhukhong]

Kính đạo hữu!
Chắc đạo hữu hoặc có người có thể thẩm định được người đã giác ngộ, làm chủ được : SANH , GIÀ , BỆNH , CHẾT và CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI được chăng ? .
Còn chánh Pháp thì như đạo hữu nói là đạo hữu đã trao truyền rồi thì cần gì ai trao truyền nữa.
Với lại tôi ngu dốt không hiểu , nhờ đạo hữu giảng giùm BẤT TỬ TÂM ĐỊNH là nghĩa thế nào, quả thật tôi rất mù mờ về câu này.

Kính thưa đạo hữu !
Những thắc mắc và câu hỏi của đạo hữu thì trên chuyên mục này chúng tôi đã trình bày tất cả rồi , do quý đạo hữu không đọc hết nên mới hỏi như vậy !. Nếu có DUYÊN quý đạo hữu TU TẬP thì sẽ THÔNG SUỐT và CHỨNG ĐẠT CHÂN LÝ mà Đức Phật và Thầy Kính yêu chúng tôi đã giảng dạy .
Kính chúc quý đạo hữu nếu có DUYÊN TU TẬP CHÁNH PHÁP này thì sẽ thấy điều Đức Phật dạy : “ PHÁP Ta không có thời gian đến để mà thấy “ !là chân thật !
Mến
NK

 

[connhoemkhong]

Kính thưa đạo hữu !
Những thắc mắc và câu hỏi của đạo hữu thì trên chuyên mục này chúng tôi đã trình bày tất cả rồi , do quý đạo hữu không đọc hết nên mới hỏi như vậy !. Nếu có DUYÊN quý đạo hữu TU TẬP thì sẽ THÔNG SUỐT và CHỨNG ĐẠT CHÂN LÝ mà Đức Phật và Thầy Kính yêu chúng tôi đã giảng dạy .
Kính chúc quý đạo hữu nếu có DUYÊN TU TẬP CHÁNH PHÁP này thì sẽ thấy điều Đức Phật dạy : “ PHÁP Ta không có thời gian đến để mà thấy “ !là chân thật !
Mến
NK

thực lòng tôi không phải là người khó tính. hoặc như nhiều người liệt tôi vào hàng hay bắt bẻ....
Nhưng đạo hữu đã nói: Có vị nào tu tập làm chủ được : SANH , GIÀ , BỆNH , CHẾT và CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI được chưa ? .
Nếu có vị nào nhập được BẤT TỬ TÂM ĐỊNH thì xin cho biết Pháp danh và nên hoằng dương Chánh Pháp .
Vậy tôi hỏi lại đạo hữu là sai hay là chân thật?
Đạo hữu cứ trả lời tôi : có thật có người thẩm định được người đã làm chủ được : SANH , GIÀ , BỆNH , CHẾT và CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI không?
Đạo hữu hãy giới thiệu với diễn đàn người này đi.
Rồi tất tần tật các câu hỏi của đạo hữu tôi sẽ trả lời theo hiểu biết của tôi, dù rằng chưa khẳng định nó là như thế nào , nhưng hết sức chân thật.
Còn khoan hãy bàn chánh tà ..... nên hay không nên...
Mong đạo hữu lấy tâm từ đạo hạnh mà chia sẻ
Còn câu : “ PHÁP Ta không có thời gian đến để mà thấy “ sẽ trả lời vào khi khác sẽ hay hơn

 

[nhukhong]

Tu xong

thực lòng tôi không phải là người khó tính. hoặc như nhiều người liệt tôi vào hàng hay bắt bẻ....
Nhưng đạo hữu đã nói: Có vị nào tu tập làm chủ được : SANH , GIÀ , BỆNH , CHẾT và CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI được chưa ? .
Nếu có vị nào nhập được BẤT TỬ TÂM ĐỊNH thì xin cho biết Pháp danh và nên hoằng dương Chánh Pháp .
Vậy tôi hỏi lại đạo hữu là sai hay là chân thật?
Đạo hữu cứ trả lời tôi : có thật có người thẩm định được người đã làm chủ được : SANH , GIÀ , BỆNH , CHẾT và CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI không?
Đạo hữu hãy giới thiệu với diễn đàn người này đi.
Rồi tất tần tật các câu hỏi của đạo hữu tôi sẽ trả lời theo hiểu biết của tôi, dù rằng chưa khẳng định nó là như thế nào , nhưng hết sức chân thật.
Còn khoan hãy bàn chánh tà ..... nên hay không nên...
Mong đạo hữu lấy tâm từ đạo hạnh mà chia sẻ
Còn câu : “ PHÁP Ta không có thời gian đến để mà thấy “ sẽ trả lời vào khi khác sẽ hay hơn

TU XONG
Hành giả tự biết mình tu xong chưa ?
Hãy lắng nghe lời Đức Phật dạy : “ Ta giác ngộ chánh đẳng giác là nhờ TÂM KHÔNG PHÓNG DẬT từ đó muôn pháp lành sanh “ .
Hãy lắng nghe Thầy kính yêu chúng tôi dạy:
Vậy TÂM KHÔNG PHÓNG DẬT là gì ? Là TÂM LY DỤC LY ÁC PHÁP ; Là TÂM BẤT ĐỘNG trước các ÁC PHÁP và các CẢM THỌ ; Là TÂM THANH THẢN AN LẠC, VÔ SỰ ; Là BẤT ĐỘNG TÂM ĐỊNH ; Là VÔ TƯỚNG TÂM ĐỊNH( không có 3 tướng THAM , SÂN , SI ) ; Là SƠ THIỀN ; Là NIẾT BÀN ( không có 5 chi thiền) ; Là TÂM VÔ LẬU ; Là TÂM KHÔNG : THAM , SÂN , SI , MẠN, NGHI v ..v.
Như vậy là TU XONG tự mình biết rõ ràng : “ SANH đã tận PHẠM HẠNH đã thành , những việc cần làm đã làm , không còn trở lại trạng thái này nữa “
Trên trang này đã có nói quá rõ rồi quý vị ạ!

 

[nhukhong]

Ngày 25 tháng 01 năm 2020 ( tức là ngày mùng 01 tháng giêng năm Canh tý )

PHÂN BIỆT TRẠNG THÁI SƠ THIỀN & NIẾT BÀN
( Trạng thái AN TRÚ của chư PHẬT mười phương và chư HIỀN THÁNH đệ tử Phật ) ​

Kính thưa quý vị đồng tu , chúng ta thường hay nghe thuyết pháp nói về Niết bàn hay nói về chư Phật mười phương hay cỏi tây phương cực lạc … Nhưng thực tế chắc chắn còn rất nhiều người chưa hiểu rõ ! . Bởi sự AN TRÚ của chư Phật và các Thánh đệ tử Phật không phải là “ nơi chốn” mà là “ trạng thái” của THÂN – TÂM , lúc sống cũng như lúc bỏ thân họ AN TRÚ ở đó . Chúng tôi may mắn được một vị Thầy tu chứng giảng dạy và hướng dẫn tu tập NÊN mới biết rõ . Hôm nay , nhân dịp đầu xuân ,xin chia sẻ cùng quý vị kính mong quý vị chớ nên tranh luận nếu thấy khác với sự hiểu biết của quý vị về NIẾT BÀN và SƠ THIỀN mà hãy lo tu tập và biết nơi AN TRÚ của chư Phật và các bậc Thánh đệ tử Phật sẽ giúp ích cho quý vị trong quá trình tu tập pháp môn “ TAM VÔ LẬU HỌC “ nếu muốn tìm cầu sự GIẢI THOÁT và không PHÓNG DẬT !.
Hãy lắng nghe lời Đức Phật và Thầy Kính yêu chúng tôi giảng dạy :
1/ Khi tu tập xong giai đoạn GIỚI , tức là LY DỤC LY ÁC PHÁP và nhập được SƠ THIỀN , lúc này THÂN – TÂM hành giả đã XẢ LY NGŨ TRIỀN CÁI . Kết quả là : Trạng thái SƠ THIỀN gồm có năm chi thiền là : TẦM ( Suy nghĩ THIỆN ) , TỨ ( Tác ý THIỆN ) , HỶ LẠC ( THÂN – TÂM an vui tự nhiên ) , NHẤT TÂM ( Tâm luôn luôn Định trên HƠI THỞ mà không PHÓNG DẬT ) ( xin nói rõ THIỆN ở đây là THIỆN VÔ LẬU ) . Trạng thái này cũng chính là lúc Đức bổn sư Thích Ca mâu Ni và các Bậc Thánh ra giảng dạy Pháp cho đại chúng !.Nhưng khi giảng dạy xong thì Đức Phật và các bậc Thánh sẽ AN TRÚ ở trạng thái NIẾT BÀN .
2/ Niết bàn là trạng thái của THÂN -TÂM khi không quan tâm đến “ NĂM CHI THIỀN “ . Trạng thái này còn có tên gọi là “ BẤT ĐỘNG TÂM ĐỊNH “ hay “ VÔ TƯỚNG TÂM ĐỊNH “ hoặc là “ BẤT TỬ TÂM ĐỊNH “ ….” TÂM BẤT ĐỘNG THANH THẢN , AN LẠC , VÔ SỰ “ !.
Kính chúc quý vị thanh thản , an lạc , vô sự !
NK

 

[nhukhong]

Hãy lắng nghe Đức Phật và Thầy chúng tôi dạy:

“ Với TÂM ĐỊNH TĨNH , THUẦN TỊNH , không CẤU NHIỄM , không PHIỀN NÃO , NHU NHUYẾN , DỄ SỬ DỤNG , VỮNG CHẮC , BÌNH THẢN “ như vậy . Tôi DẪN TÂM , HƯỚNG TÂM đến TAM MINH .

Vậy câu trên nghĩa là gì? Chỉ có người tu xong mới giảng đúng chứ không như các vị học giả giảng ! .

Hãy lắng nghe Thầy chúng tôi giảng : Đó là hành giả phải nhập vào TỨ THÁNH ĐỊNH , tức là THIỀN THỨ TƯ : “ TỊNH CHỈ HƠI THỞ NHẬP TỨ THIỀN “ .Từ đây mới hướng TÂM đến TAM MINH !.Câu trên còn có nghĩa là “ TỊNH CHỈ THÂN HÀNH “ Đó ! Chứ không phải còn thở ra vô , THÂN còn nhút nhích mà hướng đến TAM MINH được đâu quý vị ơi!

Như Không

 

[Bantoioi]

Hãy lắng nghe Đức Phật và Thầy chúng tôi dạy:

“ Với TÂM ĐỊNH TĨNH , THUẦN TỊNH , không CẤU NHIỄM , không PHIỀN NÃO , NHU NHUYẾN , DỄ SỬ DỤNG , VỮNG CHẮC , BÌNH THẢN “ như vậy . Tôi DẪN TÂM , HƯỚNG TÂM đến TAM MINH .

Vậy câu trên nghĩa là gì? Chỉ có người tu xong mới giảng đúng chứ không như các vị học giả giảng ! .

Hãy lắng nghe Thầy chúng tôi giảng : Đó là hành giả phải nhập vào TỨ THÁNH ĐỊNH , tức là THIỀN THỨ TƯ : “ TỊNH CHỈ HƠI THỞ NHẬP TỨ THIỀN “ .Từ đây mới hướng TÂM đến TAM MINH !.Câu trên còn có nghĩa là “ TỊNH CHỈ THÂN HÀNH “ Đó ! Chứ không phải còn thở ra vô , THÂN còn nhút nhích mà hướng đến TAM MINH được đâu quý vị ơi!

Như Không

Hí hí...
Vậy bạn đã trải nghiệm lời Phật dạy trong đoạn kinh trên chưa..??

Chia sẻ cho mọi người nghe với...
Cung kính.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

bắt đầu từ cái câu này đi [smile] ...

Với TÂM ĐỊNH TĨNH , THUẦN TỊNH , không CẤU NHIỄM , không PHIỀN NÃO , NHU NHUYẾN , DỄ SỬ DỤNG , VỮNG CHẮC , BÌNH THẢN “

NHƯ KHÔNG nói đây là nền tảng của TỨ THIỀN [smile] ... thì đúng đó [smile]

- bởi vì đó là XẢ NIỆM .. THANH TỊNH [smile]


khi XẢ HẾT TẤT CẢ CÁC NIỆM .. cái TÂM trống rỗng ... VÔ NIỆM đó .. là TÂM GÌ ? [smile]

- có định tĩnh hông ?

- có thuần tịnh hông ?

- có cấu nhiễm không ?

- có phiền não không ?

- có nhu nhuyễn ? --> (ung dung tự tại hỏng gì quan ngại ... xmile)

- có dễ sử dụng hông ? ..... hỏng gì ngăn trở .. hỏng gì quan ngại .. thì nhấc gì cũng được [smile]


[colob=blue] TỊNH CHỈ HƠI THỞ --> hỏng phải là HẾT THỞ RA .. HẾT THỞ VÔ [smile] --> nói bậy như thế ..ai dám tin .. là dám ĐI ĐỜI [smile] ...

cũng chỉ tính là QUA BỂ KHỔ --> được 1 LẦN [smile] [/color]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[An Long]

khi XẢ HẾT TẤT CẢ CÁC NIỆM .. cái TÂM trống rỗng ... VÔ NIỆM đó .. là TÂM GÌ ? [smile]

-..."Biết Trước thế này,Tôi đã CHẶT CHÂN ÔNG RỒI ..."

-CỦI HẾT-> LỬA TẮT !...Sao RÚT CỦI ĐÁY NỒI ???

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahahh ... đang CƯỜI AL nữa đấy [smile]

đầu óc tư duy của AL đơn giản là RẤT TÀ .. mà hỏng CHÁNH [smile]

có AI nói với AL là TẤT CẢ CÁC NIỆM [smile] ... CŨNG VẪN đều cùng THỦ XẢ [smile] .... xmile .. x x x x

đâu có phải cái gì khó hiểu đâu [smile] ... TÀ QUÁ ... NGƯỜI TA BỎ CÀNG LẸ HƠN [smile] ... nhưng cây củi thì cầm được lâu chút chút ... để CỌ LỬA đó [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[An Long]

khuclunglinh:
- cứ SỜ ĐƯỢC ... CÓ SẮC ... là CÓ TUỔI [smile] [smile] x x x x x x ....

càng nhiều tuổi .. thì càng .. sắp tới ngày ... SỜ mà hỏng SỢ cũng hỏng được [smile] x x x x x

ờ mà đúng hông ? [smile]

-Có : TỊNH Có UẾ, Có THỦ Có XẢ-> Cũng... SỜ... ĐƯỢC !

...."Xá Lợi Tử ! Thị chư pháp không tướng :bất sanh,bất diệt,bất cấu,bất tịnh,bất tăng,bất giảm.Thị cố không trung vô sắc,vô thọ,tưởng,hành thức:vô nhãn nhĩ tị thiệt,thân,vô sắc,thinh,hương,vị,xúc,pháp:vô nhãn giới nai chi vô ý thức giới."...

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahaah ... đang CƯỜI AL nữa đấy [smile]

vậy thì đoạn BÁT NHÃ TÂM KINH đó --> nghĩa là gì ? [smile]

--> AL hiểu được bao nhiêu ... thì CHÂN LÝ .. là CỤ THỂ bấy nhiêu [smile] x x x x x x x mile

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[An Long]

vậy thì đoạn BÁT NHÃ TÂM KINH đó --> nghĩa là gì ? [smile]

-Ngài Huệ Năng Thốt Lên Khi Được Ngũ Tổ Truyền Pháp Và Y , Bát :
-KHÔNG NGỜ CÁC PHÁP HAY SANH PHÁP .
-KHÔNG NGỜ CÁC PHÁP NGUYÊN THANH TỊNH

-..."BẤT TĂNG BẤT GIẢM..." = Có CÁI GÌ THỪA Để BỎ !...Có CÁI GÌ THIẾU ĐỂ LẤY ???

....À Quên, Các Điều Này Là Nói Đối Với Người _>CHO LÀ MÌNH ĐÃ ĐƯỢC :

Với TÂM ĐỊNH TĨNH , THUẦN TỊNH , không CẤU NHIỄM , không PHIỀN NÃO , NHU NHUYẾN , DỄ SỬ DỤNG , VỮNG CHẮC , BÌNH THẢN “

.....Chứ Không Phải Với GÃ QUAN VĂN Cho KẸO ->EM BÉ NGĂN ĐƯỜNG !

đầu óc tư duy của AL đơn giản là RẤT TÀ .. mà hỏng CHÁNH [smile]

-Khà...Khà...Mình TÀ Vậy Đấy !

 

[An Long]

-Dòng THIỀN : CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG,TRỰC CHỈ CHÂN TÂM ,BẤT LẬP VĂN TỰ KIẾN TÁNH THÀNH PHẬT. Là Của NGÀI CA DIẾP =VỊ TỔ ĐẦU TIÊN TIẾP PHÁP CỦA ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI TRUYỀN TRAO Và HƯỚNG TRUYỀN .
_NGÀI LÀ NGƯỜI ĐẮC PHÁP TU THEO TRƯỜNG PHÁI NGUYÊN THỦY KHI PHẬT TẠI THẾ .

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahhahahahaha ... đang CƯỜI AL nữa đấy [smile]

AL cứ HUYÊN HOANG TÂM KINH .. RÙI THIỀN NGUYÊN THỦY ... nhưng rút cuộc

- 1 đoạn tâm kinh ... chính là TÂM cũng hỏng nhận ra [smile] ... chỉ thiên chỉ địa ... om xòm [smile]

**** "hỏi nhỏ nhé" - trưới giờ AL lừa được bao nhiêu người rùi ? [smile] ****

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[An Long]

**** "hỏi nhỏ nhé" - trưới giờ AL lừa được bao nhiêu người rùi ? [smile] ****

KHÀ...KHÀ...Lại Có Một Cô khuclunglinh Tự Ái Rồi.
-Mình Chỉ Chia Sẻ CHÂN THẬT Những Tri Kiến MÌNH TỰ HIỂU BIẾT ( Dù ĐÚNG Hay SAI ) Để Cùng THẢO LUẬN-CÙNG NHAU TU HỌC CHÁNH PHÁP-> Chứ Không CÓ TỰ TÂM Dối Trá Muốn LỪA AI !-> NHẰM TRỤC LƠI , Hoặc CẦU DANH HÃO .
-Còn AI THẤY Là: LỪA...Thì Do TỰ TÂM CỦA NGƯỜI ĐÓ -> THẤY Là LỪA....

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahahaha ... đang CƯỜI AL nữa đấy [smile]

VẤN ĐỀ của AL --> đúng là SIÊU CẤP TO LỚN ... mà nói là hỏng lừa ai [smile] [xmile]

- cứ như AL đang nói là: tôi có BIỂU HIỆN CỤ THỂ nè .. BIẾT RÕ NÈ ... mà mỗi câu mỗi từ .. đều chỉ bao gồm những danh từ --> CHỈ CHUNG CHUNG [smile] ... [smile]

--> đó là NGUYÊN 1 THÁI ĐỘ [smile] --> CỐ TÌNH LỪA rùi [smile]


thí dụ nhé:

do NHÂN VÔ MINH --> mới có SANH

và sau khi SANH RÙI .. thì LOÀI NÀO CHỦNG ĐẤY ....

- Loài Cây Xoài: vẫn là đặc tính trái xoài .. hột xoài .. nhưng đâu có phải TỰ NHIÊN chỉ CẮM vào ĐẤT .. mà có sắc thọ tưởng hành thức .. vẫn có đủ 3 phần não của 1 con người .. vẫn điên đảo tính toán riêng biệt cho nó 1 cách kinh khủng [smile]

cho nên .. sự huân tập năng biến .. năng thức của sở thức của GIỐNG XOÀI cũng có nhiều CỤ THỂ [smile]


đã nói VÔ MINH nhiều CỤ THỂ .. thì VÔ VI cũng nhiều CỤ THỂ [smile]

- bi giờ AL nói thử xem .. NHÂN VÔ VI --> SINH QUẢ VÔ VI -.... đếm thử vài cái cho mọi người xem [smile] ?


ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[An Long]

- bi giờ AL nói thử xem .. NHÂN VÔ VI --> SINH QUẢ VÔ VI -.... đếm thử vài cái cho mọi người xem [smile] ?

-Theo Nhận Thức Của Mình Thì;
-VÔ VI =VÔ SỐ,VÔ LƯỢNG,VÔ CÙNG... Nên : KHÔNG TÍNH,ĐẾM Được
-HỮU VI : CÓ HẠN CHẾ PHẠM VI...DÙ NHIỀU ĐẾN ĐÂU -> Nếu TÍNH ,ĐẾM Thì ĐỀU TÍNH ĐẾM ĐƯỢC Và..CÓ TẬN CÙNG Là ; HẾT !(DIỆT )

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha hahahahahah ... đang CƯỜI AL nữa đấy [smile]

ĐÓ .. vẫn ... là biểu hiện thật thà ...

mà thật ra ... vẫn CHẲNG NÓI RA ĐƯỢC GÌ [smile] ... [smile]

--> ĐẾM RẤT NHIỀU SAO ? [smile] ... nhưng GỌI TÊN thì lại là không nhiều [smile]


thí dụ như GIỐNG XOÀI ... đâu chỉ như hạt xoài .. quảng vô đất tư nó lên .. nhờ trời mưa trời gió

- XOÀI NÀY là ... NGŨ UẨN XOÀI mà [smile] ... BỂ KHỔ biển nước mênh mông [smile]


vậy NHÂN VÔ VI cho NGŨ UẨN XOÀI [smile] bao hàm những gì [smile] ?

--> AL đang thiếu TỰ TIN hả [smile] x x x x x x

ờ mà đúng hông ? [smile]