Xin hoiquang vào đây chỉ giúp VNBN!

VO-NHAT-BAT-NHI

Moderator
Staff member
Thành viên vinh dự
Tham gia
23 Thg 8 2010
Bài viết
2,023
Điểm tương tác
506
Điểm
113
1. VNBN thắc mắc là: hoiquang tự nói là chưa kiến tánh, mọi thứ viết theo cảm nhận cá nhân nhưng tại sao lại chỉ ngươi ta cách Kiến Tánh thì đúng sai mặc kệ sao? Còn như hoiquang tự thấy mình đã Kiến Tánh thì Kiến Tánh đó là như thế nào? Có như Tổ Đạt Ma hay không hay hoiquang chỉ mượn hai từ Kiến Tánh để dùng nói tư tưởng riêng?

2. Tại trái đất này, quay lại thời khi chưa có Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thì khi ấy làm sao để Kiến Tánh? Nếu không có sự xuất hiện của Phật Thích Ca thì liệu rằng tổ Ma Ha Ca Diếp có thể Kiến Tánh?

3. Cuối cùng, xin hoiquang chỉ giúp "Kiến Tánh" là gì? Người Kiến Tánh thì "tham sân si" như thế nào?


(Xin hoiquang viết ngắn gọn đủ ý, không nên nói các chuyện phím ngoài lề hay đệm vào các nội dung râu rìa ạ)

Xin được lắng nghe và thảo luận!
 

hoiquang

Banned
Tham gia
30 Tháng 5 2021
Bài viết
120
Điểm tương tác
32
Điểm
28
Địa chỉ
ĐỒNG THÁP
NGÀY 24/6/2021
Cảm ơn bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ
Bạn chờ mình nhá, có thể trong hôm nay hoặc mai mốt.
Sáng vô mở máy tính lên thấy tin của bạn, mình sẽ trả lời bạn sau nhá,, vì còn có 1 số bạn đã hỏi mình trước mấy hôm nay rồi mà chưa đáp lại nữa, nên mình trả lời các bạn ấy trước vậy.
Mình sẽ tranh thủ sắp xếp công việc ở công ty cho ngon lành rồi sẽ nói thật ngắn gọn cho bạn ạ.
Thôi mình đi làm 1 số việc nha, công nhân và các nhân viên của mình đang đợi mình rồi...hi
Chào...
 

VO-NHAT-BAT-NHI

Moderator
Staff member
Thành viên vinh dự
Tham gia
23 Thg 8 2010
Bài viết
2,023
Điểm tương tác
506
Điểm
113
NGÀY 24/6/2021
Cảm ơn bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ
Bạn chờ mình nhá, có thể trong hôm nay hoặc mai mốt.
Sáng vô mở máy tính lên thấy tin của bạn, mình sẽ trả lời bạn sau nhá,, vì còn có 1 số bạn đã hỏi mình trước mấy hôm nay rồi mà chưa đáp lại nữa, nên mình trả lời các bạn ấy trước vậy.
Mình sẽ tranh thủ sắp xếp công việc ở công ty cho ngon lành rồi sẽ nói thật ngắn gọn cho bạn ạ.
Thôi mình đi làm 1 số việc nha, công nhân và các nhân viên của mình đang đợi mình rồi...hi
Chào...
Hoiquang cứ từ từ viết, thậm chí 1 tháng sau cũng được, .... VNBN sẽ vào để đọc và thảo luận.
 

hoiquang

Banned
Tham gia
30 Tháng 5 2021
Bài viết
120
Điểm tương tác
32
Điểm
28
Địa chỉ
ĐỒNG THÁP
1. VNBN thắc mắc là: hoiquang tự nói là chưa kiến tánh, mọi thứ viết theo cảm nhận cá nhân nhưng tại sao lại chỉ ngươi ta cách Kiến Tánh thì đúng sai mặc kệ sao? Còn như hoiquang tự thấy mình đã Kiến Tánh thì Kiến Tánh đó là như thế nào? Có như Tổ Đạt Ma hay không hay hoiquang chỉ mượn hai từ Kiến Tánh để dùng nói tư tưởng riêng?

2. Tại trái đất này, quay lại thời khi chưa có Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thì khi ấy làm sao để Kiến Tánh? Nếu không có sự xuất hiện của Phật Thích Ca thì liệu rằng tổ Ma Ha Ca Diếp có thể Kiến Tánh?

3. Cuối cùng, xin hoiquang chỉ giúp "Kiến Tánh" là gì? Người Kiến Tánh thì "tham sân si" như thế nào?


(Xin hoiquang viết ngắn gọn đủ ý, không nên nói các chuyện phím ngoài lề hay đệm vào các nội dung râu rìa ạ)

Xin được lắng nghe và thảo luận!


TRẢ LỜI BẠN VÔ NHẤT BẤT NHỊ:
Câu hỏi 1:
-Hoiquang hình như nhớ là trên diễn đàn này mình chưa hề viết là mình chưa KIẾN TÁNH. Mình chỉ viết là mình không phải là TỔ SƯ, cũng không phải là PHẬT hay BỒ TÁT gì đó...
Xin bạn đọc kỹ ạ.

Mình luôn khẳn định mình đã tự KIẾN TÁNH, tất nhiên mình biết ít ai tin, và mình cũng không cần ai tin, cũng không cần ai ấn chứng TÂM ẤN gì đó...
Và cũng chính vì mình biết chắc chắn rằng khó ai tin, nên mình thay bằng nhiều từ có tên gọi khác cho vui như: KIẾN CẮN, ONG CHÍT, CUA KẸP, hay KIẾN TÀ TÁNH, KIẾN CỦ KHOAI LANG....vân vân. Mình nhớ đã viết là tên của mình do cha mẹ đặt thì cũng có thể nấu chè đổi tên khác mà...hihi

Và điều quan trọng là Hoiquang là một ngoại đạo (theo đa số các bạn là thành viên trên diễn đàn nhận xét về mình). Và mình cũng không có chối cải chuyện mình là ngoại đạo, thậm chí mình còn rất rất thích cái tên TÀ MA NGOẠI ĐẠO HOIQUANG ! đích thực sổ hộ khẩu ghi là TÔN GIÁO KHÔNG, và giấy chứng minh thư cũ ghi TÔN GIÁO KHÔNG, còn giấy mới cấp 2018 ghi là ĐẠO HÒA HẢO! ( Do mình nói cho nhân viên làm giấy hỏi để ghi vô cho có tên đạo , mình trân trọng đạo Hòa Hảo vì là đạo của mẹ mình theo lúc bà còn sống. Với mình mà nói, Đạo gì có câu nói hay mình đọc và suy nghĩ, bất cứ là Đạo gì, và bất cứ người đó mập ốm, áo đen hay áo cà sa mình đều nghe họ nói, thấy câu nào hay hay thì suy nghĩ coi nó có lý không, coi nó có mâu thuẫn có giống hay khác nhau không!?...thế thôi.

Chính vì lẽ đó nên mình không có ghét, hay không ưa các nhà sư, ni cô...và cũng không hề ghét kinh ĐẠO PHẬT, chính vì lẽ đó nên mình mới đọc sơ sơ không đầu không đuôi kinh ĐẠO PHẬT. Càng đọc càng thích, mến, và suy tư, và bắt tay thực hành 1 số pháp tu (việc kinh nghiệm tu tập của mình ra sao để mình kiến tánh kiến cắn mình sẽ viết tiếp theo số thứ tự 14 ở tiêu đề KIẾN TÁNH VÀ KIẾN CẮN THỜI ĐẠI 4.0, tuy lúc năm 2012 hay 2013 mình đã có kể sơ sơ kinh nghiệm kiến tánh kiến cắn khi lắc lắc đầu nhưng nay mình sẽ viết lại cho các bạn nào chưa tham khảo có duyên thì đọc...)

Và mình nhận ra sự khác nhau và giống nhau: Đạo PHẬT kinh rất nhiều và dài có đọc cũng không hết, đa phần là văn xuôi..., còn đạo Hòa Hảo kinh giảng ít, đa phần là văn vần. Mình thì học cũng giỏi giỏi văn lắm và kỹ thuật viết văn cũng dài lê thê...hihi. Thật tình mình rất là GHÉT, không ưa và khó hiểu cái văn xuôi của đạo HÒA HẢO. Đây là thật! Bởi như 1 bài thơ đố ai biết cái nghĩa thật sự của tác giả là gì, mỗi học sinh sẽ có cái cảm nghỉ phân tích bình luận khác nhau mà, còn KINH ĐẠO PHẬT toàn văn xuôi được dịch ra đọc có thể hiểu cái nghĩa gần xác thực hơn...Nên mình rất chịu khó đọc KINH PHẬT. Thích và mến ĐẠO PHẬT là ở chỗ ấy.
Còn nữa, thật ra giữa 2 đạo không có gì khác nhau cả,Ỉ đích thực CỐT TỦY LÀ CHỈ CÁI CHƠN TÂM này cái CUA KẸP ONG CHÍT NÀY! (đây là nhận xét của mình thôi, tùy các bạn ạ)

Khi còn là học sinh, mình làm các loại văn nghị luận có thể nói là đặt bút xuống là viết 1 mạch! (nên khi mình đã BỊ KIẾN CẮN ÔNG VÒ VẼ ĐỐT thì có thể viết ngày viết đêm về cái cảm giác đau nhứt khi bị ong chít cũng chưa hết ý tứ...Và tất nhiên mình hiểu rất rõ AI MUỐN BIẾT MÙI VỊ KIẾN TÁNH-ONG VÒ VẼ ĐỐT thì chỉ có 1 cách duy nhất là phải tự mình bị ong vò vẽ chít, chứ ngôn ngữ nói hay ký tự chữ cái trên máy tính laptop của Hoiquang không có ký tự nào có thể gõ lên màn hình cho các bạn đọc hiểu theo cách thông thường được đâu ạ!. Chon nên mới gọi là : BẤT KHẢ TƯ NGHÌ- tức không thể diển tả bằng ngôn ngữ nói, viết, cử chỉ tay chân...của loài người.

Dạ, xin hiểu ạ.

ĐẠO MÀ NÓI ĐƯỢC THÌ KHÔNG PHẢI ĐẠO (a)
CHƠN TÂM MÀ NÓI RA VIẾT RA ĐƯỢC CHỈ RA ĐƯỢC THÌ KHÔNG PHẢI LÀ CHƠN TÂM

(Mình đã có viết ở tiêu đề nào đó rồi là NẾU CHƠN TÂM mà NÓI RA ĐƯỢC, VIẾT RA ĐƯỢC, CHỈ CHỎ RA ĐƯỢC THÌ CON THIÊN MA NÓ ĐÃ SƠI NÓ ĐÃ NHAI TIÊU RA TRO BUỊ MẤT TIÊU RỒI Ạ!)
(Mình không quan tâm câu (a) này của ai nói, miễn hay là đọc, là suy nghĩ coi nó như thế nào cái đã, đúng sai, khác hay giống, chánh hay tà...tức như ĐẠO PHẬT nói phải CHÁNH TƯ DUY! nghĩa là mình phải suy nghĩ cho thấu đáo đúng sai phải trái bất kỳ sự việc gì dù là lời của PHẬT nói cũng phải suy ngẫm lại coi có đúng lẽ thật, hợp đạo đời hợp lẽ phải...thì mới tin, mà 1 khi đã tin rồi thì không gì lay chuyển nổi! dù cuồng phong bão tố, dù sóng thần động đất, dù thiên tai hỏa hoạn hay lời dù là hào quang sáng chói của thiên ma giả dạng ra hình ảnh ĐỨC PHẬT trước mặt bạn thì bạn phải tin chính bạn chính mình có thể thành PHẬT, TU HÀNH THÀNH PHẬT LÀ THÀNH ÔNG PHẬT CỦA CHÍNH MÌNH, chứ cái HÌNH ẢNH HÀO QUANG TRƯỚC MẶT ĐÓ là không phải của mình hơn nữa đó là MA giả dạng, như ÔNG A NAN là anh em chú bác với Phật, dù có là thị giả theo PHẬT mấy chục năm ăn ngủ cùng PHẬT rồi đâu bằng NGÀI CA DIẾP...Trong khi đó chúng ta ngày nay có ai ăn ở sống với ĐỨC PHẬT giây lát nào chưa!? PHẬT không thương người ở gần mà lại ghét người ở xa. Đã là PHẬT thì đâu có phân biệt người dưng kẻ lạ, ngoại đạo trong đạo...Là con người ai ai cũng có dòng máu đỏ, cũng biết vui buồn, ăn cơm uống nước, ai cũng tham sống sợ chết....ai ai cũng có khả năng tu hành rồi sẽ thành cái gọi là THÀNH PHẬT như PHẬT vậy. Xác suất là như nhau. Như ngày xưa ngoại trừ NGŨ TỔ HOẰNG NHẪN nhận ra Huệ Năng là bậc thượng căn thượng trí tuy bề ngoài ông ta rát là dốt chữ, tức mù chữ. Người mù mắt hay mù chữ vẩn có thể thấy vẩn có thể nhận ra CHƠN TÂM. Nhưng chúng ta phải là bậc thượng căn thượng trí mới lãnh ngộ nổi CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG ĐỨC PHẬT. Không phải học cao có bằng cấp đại học, tiến sĩ mới tu được, mới lãnh ngộ được, mà để ngộ ra phải là bậc đại trí căn cao! dốt chữ cũng chả ảnh hưởng đến sự tu hành. Nhưng nói vậy không phải là mình dốt là mới ngộ như NGÀI LỤC TỔ là sai rồi ạ, học hành cao thì mình coi kinh kệ mau hiểu cái ý nghĩa, chỉ hiểu nghĩa trên danh tự, còn để nhận ra CHƠN TÂM, để tỏ ngộ pháp đốn ngộ, pháp thấy tánh của LỤC TỔ HUỆ NĂNG là phải là bậc đại trí.

SEN CHỈ MỌC TRONG BÙN NHƠ , tìm ĐẠO, tìm TÁNH, tìm CHƠN TÂM, thì phải tìm trong cái dơ dáy trong con người mình, trong cái suy nghĩ này nọ lúc ẩn lúc hiện...Tất nhiên càng tìm thì càng không thấy nó đâu ngộ lắm ạ.
Ngộ ra rồi mới hiểu, chưa ngộ dù nói cách mấy cũng không với tới.

TÓM LẠI:
HOIQUANG LÀ 1 NGOẠI ĐẠO ĐÍCH THỰC! (có bằng chứng chứng minh!)
VÀ HOIQUANG CŨNG LÀ TÊN TRỘM ĐÍCH THỰC! DÁNG LÊN TRÁN, LÊN LƯNG 4 chữ TÔI LÀ TÊN TRỘM! KHI ĐI ĂN TRỘM!....hihi

VÔ NHẤT BẤT NHỊ Ạ! :
(bạn cố gắng đọc hết nhá, mình viết dài lắm , xin lỗi vì cái tật viết văn dài)
Hoiquang
Lật lại chuyện KIẾN TÁNH, NGỘ ĐẠO của NGÀI LỤC TỔ HUỆ NĂNG, và các chư Tổ khác, bạn có thấy mỗi người đều có cảm xúc vui mừng đều thốt lên cảm nghỉ riêng, không ai giống ai về cái mà đã gọi là THẤY TÁNH, KIẾN TÁNH đó.
(...không ngờ tâm ta....không ngờ tâm ta....không ngờ tâm ta....không ngờ tâm ta....không ngờ tâm ta!)

Người đã KIẾN TÁNH-KIẾN CẮN đều có khả năng chỉ người khác kiến tánh, họ có thể làm được điều ấy, tuy nhiên ngộ hay ngộ, kiến tánh hay không kiến tánh là tùy ở họ, bở cơm bưng tới miệng rồi còn việc ăn hay không là tùy. Hoặc đã chỉ bày cách vo gạo nhóm lửa rồi nồi có sẳn, chỉ cần nhóm lửa lên và ngồi đó chụm lửa chừng 20 phút là có cơm chín ăn...nhưng có ai tin người chỉ dạy đâu mà có cơm ăn, dù gạo thóc đầy kho, dù trong bản thân mỗi người đều có 1 CÁI TÁNH để kiến....

Nói thì không chịu tin, chứ đừng nói chi đến tin Hoiquang này chỉ là đúng thì làm sao mà dám làm theo??? Phải, có lẽ là tại Hoiquang là ngoại đạo 2 từ đã xâm lên trán, hay như mới đẻ ra Hoiquang có vết thẹo là TÊN TRỘM nên đi đâu họ đâu có ngờ là công an chìm, hay cảnh sát cơ động đâu...hihi có phải không....!!! hihi

Tất nhiên cách để kiến tánh không phải là ĐỨC PHẬT, hay chư TỔ chưa hề nói chưa hề chỉ mà là chỉ nhiều quá rồi, đày các công án, ngữ lục, trong các câu thoại đầu, hay trong câu niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT đều có thể KIẾN TÁNH - KIẾN CẮN hay NGỘ RA CHƠN TÂM

(Niệm phật mà ngộ ra CHƠN TÂM (hay ngộTỰ TÁNH DI ĐÀ, DUY TÂM TỊNH ĐỘ) hay KIẾN TÁNH mình hứa sẽ viết riêng tiếp theo mục số 14 15 16... gì đó ở tiêu đề KIẾN TÁNH VÀ KIẾN CẮN THỜI ĐẠI 4.0) rảnh bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ vô đọc cho vui nhá.)


Hoiquang sẽ làm cậu học trò lớp 12 làm 1 bài văn thi tốt nghiệp nói lên cảm nghỉ riêng, cách nhìn mới, góc độ mới thời đại 4.0, và văn giải thích , văn phân tích về việc NIỆM PHẬT: NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT hay tu TỊNH ĐỘ TÔNG có thể kiến tánh, có thể nhận ra chơn tâm, thấy tự tánh DI ĐÀ cho quí vị rõ ạ....
Hoiquang không có làm rối tín tâm của các bạn nào TU hành theo TỊNH ĐỘ TÔNG đâu ạ.
Chánh pháp của đức PHẬT tuy 8400 gì đó kỳ thật đều dính chung lại 1 nút thắt như ta thắt 8400 sợi dây lại 1 điểm! Và pháp Phật dạy dù THIỀN dù TỊNH không có pháp nào hơn thua pháp nào, không có mâu thuẫn ạ. Như ánh sáng 8400 bóng đèn trong hội hoa đăng thả dưới sông không cản trở hay chõi bản nhau ạ....

Giả sử bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ hay bất kỳ bạn nào đó trên diễn đàn này mà khi mình thực hành pháp tu của mình yêu thích đó, nếu mà Hoiquang kêu bạn bỏ pháp đó sang thực hành các pháp khác mà bạn cảm thấy khó làm, khó tin, và khó khó thì đó là bạn đã vướng, tức bạn đã không hòa hợp ánh sáng của các ngọn đèn hoa đăng kia.

Ví dụ như, bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ thích pháp TỊNH ĐỘ, bắt bạn ấy thử sang tu THIỀN TỨ NIỆM XỨ hay tham thoại đầu câu TA LÀ AI? hay tham công án bất kỳ nào đó nếu bạn ấy cảm thấy mình bị khó, bị bực bội hay cảm thấy không hợp tức bạn ấy chưa lãnh ngộ được Chánh pháp nhãn tạng của CHƯ PHẬT, hay bạn ấy chưa nếm được mùi vị của 4 từ TỰ TÁNH DI ĐÀ!.

Hoiquang này không có nói khoác! Đây không phải là việc muốn nói là nói được ạ.
Phải thực sự nếm được mùi vị mới hiểu và không có chướng ngại khi thực hành mọi pháp tu.
Không nói đâu xa, mà tôi có thể thực hành pháp gì cũng không cảm thấy chống trái, không cảm thấy vướng hay cản trở khó chịu khi niệm Phật, hay ngồi thiền cột tâm, hay tham thoại đầu, quán không....Vì cái TÁNH mình đã ngộ ra đã nhận ra nó sờ sờ đó, mấy cái pháp kia dù miệng đọc ra tiếng A DI ĐÀ PHẬT hay TA LÀ AI? hay câu chú ÁN MA NI BẮT NHỊ HỒNG vân vân thì trong tâm sẽ hiện lên nét chữ VIỆT NAM viết các con chữ đó, như trong tâm mình có sẳn 1 ngòi viết viết lên các chữ mà miệng mình đã đọc lên.

Miệng mình đọc là vọng vì có âm thanh ắt tan mất khi ít giây sau mà....
Tâm hiện ngòi viết viết lên mấy chữ đó rồi cũng nhanh trôi đi mất....Các bạn có hiểu điều mình đang nói không ạ.
Và cái sờ sờ bất tăng giảm bất đến đi nó hằng ở đó hằng nghe hằng thấy hằng biết kia nó như là TRANG GIẤY A4 để vọng tâm nhảy múa viết này nọ, vẽ này nọ....

Mà ngộ lắm, cái ngòi viết trong tâm ít ai để ý tới lắm, nhớ tới lắm, và nó là VỌNG TÂM nha các bạn, CÁI TRANG GIẤY A4 kia mới là CHƠN TÂM. chữ viết xong tan biến mất, và ngòi viết lại viết chữ khác, có thể là cơn lôi đình nổi lên có thể vừa viết CẢNH KHI DU LỊCH ĐẠI NAM Ở SÀI GÒN VẮNG KHÁCH thì bỗng nó viết XUỐNG MŨI CÀ MAU ...nó thật dẻo dai, viết không ngừng nghỉ (tâm viên ý mã).

Người tên A đang nóng giận miệng chữi bới người trước mặt tên B thì người nóng giận kia họ chỉ dán con mắt căm thù tức tối vào đôi mắt đối phương mà hằng học, người A này cũng quên mất bản thân mình đang chửi đang nóng giận, quên luôn hơi thở của anh ta đang thở vào hít ra...Nói chung anh A này quên làm chủ bản thân và cả bản tâm...
Nôm na như câu: QUÊN MÌNH THEO VẬT!
Còn anh A nếu ngộ TỰ TÁNH DI ĐÀ, hay KIẾN TÁNH thì anh A sẽ không chữi bới anh B, mà có thể nói chuyện nhỏ nhẹ với anh B và trong tâm vẩn thấy ngòi viết kia viết lên trước các con chữ rồi phải một khắc sau miệng anh A mới thốt lên, tức là mình thấy tâm mình nghỉ chữ trước rồi mới nói ra, đồng thời anh A sẽ không quên hơi thở của mình.

KHÓ NHA CÁC BẠN, NẾM ĐƯỢC, NGỬI ĐƯỢC , HIỂU ĐƯỢC điều tôi đang viết phải là người kiến tánh. Có thể bạn chưa KIẾN TÁNH bạn sẽ hiểu hiểu...nhưng đó chỉ là trên văn tự thôi...chứ chưa hiểu bên trong ạ.

Vì tất cả mọi thứ MẮT TAI MŨI MIỆNG THÂN Ý đều từ CÁI TỜ GIẤY TRẮNG A4 kia, nếu không có tờ giấy trắng sao viết chữ lên được. (chữ này luôn tự biến...để thay thế nối tiếp chữ khác....đúng là vọng tâm siêng lắm các bạn ạ.

CHƠN TÂM NÓ RẤT LƯỜI BIẾNG NẰM Ỳ ĐÓ NGỦ ĐÓ TỰ BAO GIỜ TRƯỚC MẶT CÁC BẠN.!!!!
VỌNG TÂM NÓ RẤT SIÊNG NĂNG NGHĨ NGỢI QUÁ KHỨ HIỆN TẠI TƯƠNG LAI RỒI ĐIỀU KHIỂN TỨ CHI..LỜI NÓI
CHƠN TÂM NHƯ CON GẤU TRÚC NGỦ ĐÔNG
VỌNG TÂM NHƯ CON KHỈ MẮC PHONG
CÂY VIẾT LÀ VỌNG TÂM
CHƠN TÂM(=TỰ TÁNH DI ĐÀ) LÀ TỜ GIẤY TRẮNG
CHƠNT TÂM(=TỰ TÁNH DI ĐÀ) NHƯ MẶT NƯỚC TRONG
VỌNG TÂM NHƯ ẢNH CON CÒ BAY QUA.

Tất nhiên người kiến tánh quên mất trang giấy trắng, chỉ lo viết viết...lo nói nói...lo bị mấy cha lục tặc đụng tứ tung mà đụng đâu là dính đó : đường con gọi cảm của người phụ nữ, vầng tráng cùng cái muĩ cao của người nam nhi, dòm xe hơi đẹp bóng loáng quên luôn bản thân mình đang dòm và cũng quên luôn câu NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, hay bị cảnh sát giao thông tíc còi là mất hồn vía lo bị phạt quên luôn câu thoại đầu, quên luôn pháp tu của mình liền...hihi

MỤC ĐÍCH CHÍNH CỦA tôi khi lên diễn đàn này là để nói lên kinh nghiệm và cảm xúc của mình về việc KIẾN TÁNH-KIẾN CĂN-CUA KẸP. Chỉ nói có mỗi 1 ý đó thôi, ngoài ra tôi không có rảnh nói cái khác và thật sự cái khác cũng chỉ có cái đó thôi, tức dù pháp tu gì cũng chung qui lại là để chỉ duy nhất mỗi một cái TÁNH để kiến, hay CÁI CHƠN TÂM để ngộ, hay cái TỰ TÁNH DI ĐÀ để tỏ rõ.

(còn 1 điều vô cùng gay cấn và hết sức hấp dẫn, hết sức cam go cũng như kịch tính trong những đề mục tôi sắp sẽ viết ở tiêu đề KIẾN TÁNH VÀ KIẾN CĂN THỜI ĐẠI 4.0 đó là: Các bạn có nghĩ, hay từng suy nghĩ rằng Tại sao PHÁP TU TỊNH ĐỘ thì dù sống không thành thì chết còn vớt vác lên TÂY PHƯƠNG, vậy còn các pháp tu hành khác chẳng hạng pháp kiến tánh của LỤC TỔ hay THIỀN TÔNG, MẬT TÔNG, TRÌ CHÚ, QUÁN TƯỞNG, TỤNG KINH, BỐ THÍ, GIỮ GIỚI...vân vân thì chả lẽ ai tu các pháp này khi sống không xong không thành ĐẠO gì đó thì khi chết là mất phần về TÂY PHƯƠNG hay sao? như vậy chả lẽ ĐỨC PHẬT quá thiên vị rồi ư? Pháp gọi là THƯỢNG THỪA ĐỐN NGỘ mà ngộ không nổi coi như tiêu, còn pháp quá đơn giản chỉ miệng A DI ĐÀ PHẬT mà được đặc cách được PHẬT A DI ĐÀ tiếp dẫn đoàng hoàng tử tế sao!? Không lẽ PHẬT A DI ĐÀ ghét người tu THIỀN, thích người tu tịnh độ.?....vân vân, các bạn từng có nghĩ vậy chưa? Nói thật các bạn, khi Hoiquang chưa KIẾN CẮN MUỖI ĐỐT thì vô phương mà trả lời mà hiểu nổi cớ làm sao như vậy! Nhưng từ khi KIẾN CẮN xong , thì mới hiểu mới rõ dụng ý của PHẬT của TỔ ạ. Điều vô cùng kỳ diệu ạ! Và hiểu rõ các pháp tu không mâu thuẫn, không chống trái nhau ạ...Đã là PHẬT, là TỔ SƯ thì rất công bằng ạ, không bỏ ai cũng không thương ai nhiều hơn ai, ai ai cũng coi như mình, cũng đối đãi tử tế và vị tha thiết tha...

CÁC BẠN Ạ, thử suy nghĩ nào! con người ở thời đại @ có bộ não cực kỳ thông minh các bạn ạ, nếu mình là bậc trượng phu đại trí thì mới điều phục chế ngự và khuất phục bộ não nổi, bằng không các bạn sẽ bị nó làm mê hoặc! làm cản trở ĐỐN NGỘ, THẤY TỰ TÁNH DI ĐÀ, THẤY CHƠN TÂM...

Trí khôn loài người là con dao 2 cái lưỡi!
Trí khôn loài người là con ma đó bạn! nó là VỌNG TÂM, THÂN THỂ CON NGƯỜI MÌNH cũng của con ma tình ái sinh ra, do sửa, nước cơm, tàu hủ dưa leo thịt cá mà to mà béo mập 60 70 kg này đây, con ma nó cho mình ăn to lớn thì một ngày nó sẽ mỗ thịt mình cho xìn thúi dưới 3 lớp đất để nó lấy lại chứ không lẽ lại có chuyện con ma nó cho mình không? Trên đời đâu có gì cho không. Chỉ có ĐỨC PHẬT mới tặng CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG cho chúng sanh là cho không thôi ạ.
Thật ra cái gọi là CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG hay TỰ TÁNH DI ĐÀ đó đã có sẳn và luôn hằng hữu hiện diện trong thâm tâm mỗi con người, hãy quay vào bên trong mà tìm mới thấy, hãy tìm CÁI KHÔNG mới CÓ!

CÁI KHÔNG NÀY là cái CÓ THẬT nha, tuy nó không có hình ảnh màu sắc to tròn nặng nhẹ gì cả nhưng chắc chắn nó có, các bạn phải ráng tìm, tự mình tìm cho mình, ĐỨC PHẬT đâu có tìm cho ÔNG A NAN, hay VUA BA TƯ NẶC, hay CA DIẾP, các Tổ cũng đâu có tìm cho học trò.



Khéo thì dùng nó gọt xài cát HÒA LỘC ăn rất là ngon...bởi cái mùi vị ngọt ngọt thanh tanh thơm thơm!
Còn vụn dại lẩm cẩm thì dễ dàng bị nó lừa gạt. ĐỨC PHẬT đã nói rất rõ rất rõ từng chữ một: NẤU CÁT THÀNH CƠM Ư, NHẬN GIẶC LÀM CON....


Và đừng hỏi là ai ở đó nhận ra cái CHƠN TÂM này nha, đừng hỏi là cái thấy hay cái bị thấy, đối tượng thấy gì đó (như bạn tên gì mà tôi quên rồi hỏi tôi ở diễn đàn) ai còn hỏi câu này thì hãy hỏi ĐỨC PHẬT đi...Phật dạy mình rành rành rồi, kêu quay lại tìm

Chưa có nhận ra CHƠN TÂM mà nói mấy từ VÔ NGÃ gì đó...VÔ TƯỚNG gì đó là chỉ nói được trên cái môi thôi ạ...chỉ vết chỉ sơn lên cái võ dừa khô thôi, chưa lột bẹ dừa khô ra được, huống chi là mấy chữ viết cơm dừa khô béo béo...
Hoiquang là người đang lấy cây dùi dùi ngày đêm ngủ, nhớ dùi, quên thì thôi , dùi cái gáo dừa khô...một ngày phụp vô trong thì chắc cũng có tí nước bắn ra mà hóp lấy...

Cọ sơn chỉ là mấy con chữ hay kinh điển văn tự thôi dù sơn dù vẽ cái vị nước dừa hay mô tả cái vị béo cái dừa ít gì đâu. Có người viết, có người sơn không có được đẹp thì là xấu..
Dao, búa, rều,mát là các pháp tu thực hành THIỀN TỊNH MẬT
Lột được hết bẹ dừa ra là KIẾN TÁNH-KIẾN CẮN, NGỘ TỰ TÁNH DI ĐÀ
Lấy cây dùi là THANH GƯƠNG TRÍ TUỆ để dùi là BẢO NHẬM hay chỉ mới thật sự là bước vào giai đoạn tu thành thật sự tiêu dao với đời, vẩn còn tham sân si và đau bệnh, ba chìm 7 nổi...khi nhớ khi quên cây dùi, có khi ngủ gục, có khi bừng tỉnh...

Lúc này không còn sợ lầm lẫn ạ.
Đã biết chắc là gạo.
ĐÃ Nấu ắt có ngày không cơm thì cháo, không cháo thì tấm heo, không tấm heo thì vứt xuống mương cá củng no! còn không thì làm cơm mẽ chấm chuối chát rất ngon ạ!

CÓ AI KHÔNG BIẾT CƠM MẼ KHÔNG Ạ, mùi vị nó chua chua chát chát, lỏng lỏng sền sệt như cháu vậy đó ạ, mà nó chi chít các con dồi nhỏ, khi mình múc ra hủ nuôi nó thì phải thêm chút muối bọt vô thì các con vi sinh vật kia mới véo chết, khi ấy mới dám ăn, còn không đó bạn ăn, bạn có thể dùng mắt thường nhìn kỹ là thấy mấy con dòi nhõ bò lúc nhúc...(CƠM MẼ hình như bây giờ ít nhà nào còn nuôi lắm, nuôi nó chỉ cần xin 1 muỗng canh cơm mẽ còn sống chưa bỏ muối nha, về lấy keo cho vào cơm nguội tùy ít nhiều đậy nấp để yên 1 tuần 2 tuần là lên men chua ăn được)

Hoiquang nói đông nói tây, nói vắng nói dài thì cũng nói về cái TÁNH thôi ạ, cũng nói về CUA KẸP thôi ạ.
ĐÂY ĐÂY : khi các bạn nhìn các con cơm mẽ đó, mắt ta nhìn vào chăm chú thật kỹ kê thật gần mắt thì các bạn mới thấy con cơm mẽ bò lúc nhúc, vậy khi lúc các bạn thấy con cơm mẽ đó bò thì các bạn có thấy cái tâm của bạn bạn không có bò lúc nhúc không, các bạn có cảm nhận ra mình đang nhìn nó không hay mình quên mình theo vật là NÓ, quên dáng chặt đôi mắt mình vào mấy sinh vật li ti kia....

Ví dụ các pháp thực hành trên thế gian này có thể còn hơn 8400 ví dụ để các bạn có thể vào 6 cửa ĐỘNG THIẾU THẤT, hay để ngộ ra TỰ TÁNH DI ĐÀ. Mỗi ví dụ là một pháp thực hành, các bạn có thể tự nghĩ ra,,,,,hoặc đọc các bài tôi viết sau này đều là THỰC HÀNH cả.

BẠN VÔ NHẤT BẤT NHỊ, đọc có mệt chưa...hihii

Hoiquang là kỹ sư, không nằm trong ban trị sự của bất kỳ một tôn giáo nào nha VÔ NHẤT BẤT NHỊ, nên cũng không có truyền bá đạo nào cả, vì mình có biết cái gì đâu mà truyển, có chăng là mấy câu thơ thấy hay khi năm 2012 2013 gì đó lên diễn đàn tính copy lên cho mọi người đọc thử coi có giống với mấy lời TỔ nói, hay giống trong kinh PHẬT không. Lúc đó mình đâu biết là qui phạm nội qui diễn đàn...hihi
Hoiuang không nhớ là mình có đọc gì ở TỔ ĐẠT MA không, vì lúc 2009 2010 lâu rồi đọc quên vả lại toàn trích đoạn, mình chỉ đọc nội dung còn xuất xứ mình không quan tâm ai viết, chỉ thấy hay là đọc, và giai thoại các TỔ sư mình nhớ nhất đọc nhiều nhất là LỤC TỔ, hôm qua NGÀI VIÊNQUANG6 có bài nói KIẾN TÁNH THEO TỔ ĐẠT MA có nói tới 6 cửa vào động thiếu thật thì mình mới biết à thì ra sáu cửa này là tên gọi mới của tổ ĐẠT MA sao...hiihi, ngày xưa mình có đọc 1 bài ngắn khoảng 3 trang giấy, nói về 6 cửa động này, lúc mình chưa kiến cắn không thể hiểu nổi ạ, nhưng khi kiến cắn thì đọc lại tới đây là thấm ý và hiểu liền tới đó tức y như trúng phóc những gì mình đã thầm nhận, không cần bạn tin lời mình viết.

Bây giờ Hoiquang xin hỏi ngược lại bạn, kêu bạn viết về KIẾN TÁNH này, hay TỰ TÁNH DI ĐÀ bạn có thể tự viết ra bằng ngôn ngữ của chính mình , cây nhà lá vườn của mình được không? Tôi bảo đảm là không!!!!!!!!!!
Nói thật, chỉ cần bạn nói vài câu là mình có thể biết, có thể phán đoán là bạn có vào cửa chưa, có ngộ TỰ TÁNH DI ĐÀ chưa. Hay là bạn vay mượn từ ngữ của người khác để nói khoác...bởi tâm lộ tướng ạ....lộ ra con chữ ạ....

Tất nhiên có những người họ tuy đã ngộ nhưng họ không hề nói 1 lời hay họ nói chỉ vài lời là vì họ có lý do của họ tôi không có nhiều chuyện về điều này được, vì tôi tôn trọng quyết định của họ. Còn tôi là ngoại đạo hoang tưởng, thùng rỗng nên kêu to cho vui tai vui cửa vui nhà chơi mà thôi. hihi


Nếu bạn đã ngộ bạn sẽ vô cùng vui sướng! tin tôi đi, một ngày không xa hy vọng bạn sẽ ngộ ra và hãy lên diễn đàn chia sẽ cảm xúc ...nó rất vui cái vui của người bị ONG VÒ VẼ CHÍT đã lắm ạ! hiihi
( tuy nói như vậy thôi chứ tôi không và sẽ không bình phẩm về bất cứ bạn nào trên đây, ai ăn nấy no, nói cái no đói của người ắt mình chưa no ạ.)

.....................................................................................................................................................................................
Trả lời
Câu hỏi 2:

Bạn hỏi là quay lại thời khi chưa có PHẬT THÍCH CA ra đời thì làm sao để kiến tánh?
Hihi, đúng là VNBN văn vỏ song toàn hỏi 1 câu có thể dáng kính cái miệng tôi, và làm banh cái bàn phím máy tính tôi rồi nên làm sao tôi có thể trả lời bạn được.

Hoiquang này bó tay bó chân bó tâm luôn! hihi

Câu này xin VNBN hỏi TỔ VIÊNQUANG6 đi nha, mình nhường lại NGÀI ấy là TỔ SƯ bằng xương bằng thịt trên thời đại 4.0 này mà chúng ta , tôi, VÔ NHẤT BẤT NHỊ phải lẽ bái, cung kính, học hỏi và hỏi những câu hỏi khó như vậy, vì chỉ có NGÀI ẤY mới có thể trả lời nổi câu bạn hỏi ạ.

Hoiquang đã nói nhiều lần, mình lên đây chỉ viết về cái KIẾN TÁNH-KIẾN CẮN, chỉ biết mỗi một nhiêu thôi ạ. Nào mình viết xong có lẽ cũng nghỉ ngơi chứ...hihi, viết hoài hao giấy hao mực, hao điện lắm. hiihi
(nhưng tôi chỉ có thể tin 100% và nói bạn rằng CÁI gọi là TÁNH, CHƠN TÂM, DI ĐÀ TỰ TÁNH thì có từ vô thỉ gì đó trôi lăn theo thân thịt chúng ta...đây cũng là lời PHẬT nói mà tôi nói lại thôi...

NÓ (CHƠN TÂM, TỰ TÁNH DI ĐÀ) có ngay tại đây và ngay bây giờ trên màn hình máy tính của các bạn các bạn thử nhìn lên màn hình kiếm thử coi có không? đơn giản như đang giởn, thấy thì liền thấy, nhận ra thì liền nhận bằng không đố các bạn tìm ra nó...hihi, tôi không nói khoác!
Các bạn thử làm đi, mở mắt ra và nhắm mắt lại đôi ba lần xem sao, khi mở mắt thì thấy chữ tôi viết trên máy tính chứ gì, khi nhắm mắt chữ tôi đâu mất rồi, chữ thì lúc có lúc không, còn cái gì ngoài cái thấy thông thường bằng mắt mà nó vẩn ở yên đó , hằng yên đó, vẳn hằng thấy mà, vẩn thấy cái không có chữ mà, vẩn thấy cái tối thui mà, đứng đó sờ sờ sừng sững không động đậy rục rịch nhúc nhích gì cả, không màu mùi vị, không gợn tí sóng, bằng phẳng như mặt gương, bao la như bầu trời, mọi ý nghĩ đều từ đó xuất phát ra,)

(tôi nói đâu có gì mới, cũng y như PHẬT THÍCH CA dã dạy đã chỉ cho ÔNG A NAN thôi...)

Nhưng thật sự các bạn ai là người đại trí đại dũng thì mới có thể tìm ra cái ĐÓ.
Nếu bạn tin thằng hoang tưởng ngoại đạo như tôi thì thử tự làm, lợi cho bạn hay hại cho bạn thì tôi được ích lợi gì đây!

Có ai trả lương tôi đâu. Chỉ công ty trả lương tôi ạ.

Sẳn nói thì nói cho tròn! hihi, đối với bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ, bạn muốn biết mình có ngộ TỰ TÁNH DI ĐÀ theo pháp tu TỊNH ĐỘ hay chưa thì cũng có cách đơn giản để trắc nghiệm lại lắm.
Cách như sau: Nếu bạn vừa miệng niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT hay trong tâm niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT được trong khi bạn làm bài toán 168+ 853+ 671. Bạn lấy giấy viết ra và thử làm coi.
Nếu bạn mắt vừa nhìn tờ giấy tay càm viết rồi tâm suy nghĩ viết các số trên lên giấy rồi nhẫm nhẫm suy nghĩ tính toán phép cộng trên coi, thì lúc tâm bạn đang suy nghĩ tính toán bạn sẽ không thể thực hiện niệm câu NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT trong tâm được.

Bởi vì cái vọng tâm là suy nghĩ tính toán nó chỉ làm có mỗi 1 việc duy nhất, hoặc là tính toán, hoặc là nhớ niệm câu NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT nha, nó không thể làm cả hai cùng 1 lúc!

Còn CHƠN TÂM khi bạn nhận ra nó rồi, hay cái DI ĐÀ TỰ TÁNH bạn nhận ra rồi, bạn sẽ thấy cái DI ĐÀ TỰ TÁNH, CÁI CHƠN TÂM này vẩn hằng đó, lồ lộ đó, thấy nó là KIẾN TÁNH, và tuy tay mắt và suy nghĩ tức là cái vọng tâm nó tách rời ra cái CHƠN TÂM kia, cái DI ĐÀ TỰ TÁNH KIA, nó đâu có dính chùm!

KIẾN TÁNH LÀ TÁCH ĐƯỢC CHƠN TÂM ra VỌNG TÂM
hay KIẾN TÁNH là có thể vừa suy nghĩ tính toán vừa thấy cái tánh, tức vừa giữ pháp tu đốn ngộ, còn người chưa kiến tánh họ không thể vừa tính toán vừa giữ pháp tu của họ được.

Nói thì đọc có vẻ dễ , nhưng rất là khó thâm nhập chỗ này ạ.

Chính vì người ngộ TỰ TÁNH DI ĐÀ rồi thì mới KHÔNG QUÊN MÌNH THEO VẬT.
NGƯỜI KIẾN TÁNH KHÔNG QUÊN MÌNH THEO VẬT, NGƯỜI KIẾN TÁNH họ vừa suy nghĩ tính toán nói năng, gõ chữ máy tính, lên diễn đàn họ vẩn biết họ đang gõ gõ, mắt nhìn máy tính, tay gõ, tâm vọng suy nghĩ chữ ra cho viết đúng chính tả, nhưng ngoài ra vẩn còn có 1 CÁI SỜ SỜ TRƯỚC MẶT HỌ . (tất nhiên không phải lúc nào cũng thấy tánh, mà như đồ thị bảng chứng khoáng đó, lên xuống bất thường, nên sau khi kiến tánh mới cần tu, như Phật đã nói với A NAN rồi mà: ÔNG PHẢI NHẬN RA CHƠN TÂM y đó mà tu hành thì mới thành chánh quả vô thượng bồ đề gì đó...CHỨ

PHẢI TÌM CHO RA CÁI NGOÀI TÂM VỌNG RA CÒN CÓ 1 CÁI NỮA NHA, TÌM RA CÁI NÀY LÀ KIẾN TÁNH, vậy thôi,

TUY NHIÊN ĐỂ TÌM THÌ CÀNG SUY NGHĨ TÌM LÀ NÓ ẨN MÌNH NGAY, BỊ CHE LẤP NGAY.
ĐÓ LÀ NGHỊCH LÝ VÀ VÔ CÙNG KỲ LẠ,

(không thấy ngài LỤC TỔ dạy ông HUỆ MÌNH sao, phải không nghỉ thiện ác thì ngay đó ngộ hay không mà thôi, chứ ngay đó mà còn khởi tìm kiếm thì bị vọng tâm là con ma nó dẫn mình đi 1 ly là xa CHƠN TÂM vạn dặm rồi mất tâm hơi rồi...hihi!)
Có thể nghe 1 câu kinh là ngộ, là kiến tánh như NGÀI HỆU NĂNG nghe câu: ƯNG VÔ SỞ TRỤ gì đó...thì tại sao chúng ta, hay bạn VNBN không ngộ ra, không kiến tánh? tại sao cũng nghe mà người ngộ người không, và đa số là không ai ngộ, số ngộ rất rất ít chiếm tỉ lẹ bé tẻo teo vậy....

Bởi đã nói rồi, NGÀI LỤC TỔ cũng đã nói rõ ràng trong kinh PHÁP BỬU ĐÀN rồi, phải là bậc đại căn đại trí mới lãnh hội nổi.
(chú ý người dốt chữ như NGÀI HUỆ NĂNG vẩn là bậc đại căn đại trí, vẩn ngộ mà, đại trí đại căn không liên quan đến bằng cấp học vị ở đời , hay nghe nhiều học rộng kinh điển như ông A NAN làm thị giả kề vai sát cánh với ĐỨC PHẬT nha...)

VÌ VẬY ĐẠO PHẬT mới bình đẳng, không phân sang hè, biết chữ hay dốt, xuất thân quê quán, đàn ông hay đàn bà, người còn khỏe mạnh tinh thần còn nhanh nhạy đều có thể ngộ TỰ TÁNH DI ĐÀ, CHƠN TÂM, KIẾN TÁNH.




......................................................................................................................................................................
Trả lời
câu hỏi số 3
- Kiến tánh là gì? mình đã viết nhiều rồi, muốn biết kiến tánh là gì thì không còn cách nào khác là bạn VNBN phải kiến tánh ( muốn biết mùi vị thịt sư tử thì tự ăn thịt sư tử 1 lần...tôi có định nghĩa , mô tả gì cũng bằng 0! nha..hihi)
-Người kiến tánh thì tham sân si như thế nào?
Với người khác tôi không biết, tôi chỉ biết trường hợp tôi thôi, tôi có thể kiến cắn ong chít nha...hihi, Nhưng có thể nói rằng: Mới sau khi kiến tánh-kiến cắn vẩn y cũ tham sân si...

Tôi là 1 kỹ sư cái gì cũng ham nghiên cứu học hỏi, ham tiền tài danh lợi, vợ đẹp con ngoan, xe hơi điện thoại, ham chức cao lương cao, cái gì cũng sợ, ma cũng , hết tiền xài cũng sợ, chết cũng sợ... thế thì phắt 1 phát vô cửa (có thể là tôi nhầm ĐỘNG THIẾU THẤT là động ma nha!, nhưng tôi tin tôi 1oo% không có nhầm ạ, vì lịch sử đã chứng minh số ngộ là rất ít, số không ngộ là vô biên...! con đường ngộ đạo gì đó phải là con đường cô độc và ít có bạn đồng hành lắm, có bạn đồng hành nha, nhưng 1 hai người xung quanh tôi thôi..hihi) phắt 1 phát vô động thì tôi thử hỏi ông thôi tôi có thể dứt sạch hết mọi cái THAM ÁI KIA CHĂNG?

Nếu dứt sạch ngay thì cần cái gì gọi là TU HÀNH?
Nếu ngộ CHƠN TÂM mà thành PHẬT ngay thì ĐỨC PHẬT đã nói với A NAN rồi là ngài cứ nhận ra chơn tâm là thành PHẬT như NHƯ LAI rồi...

TÔI tự nhận tôi kiến cắn năm 2012 đến nay 2021 là 9 năm rồi, tôi thấy tôi lên lên xuống xuống, tham sân si vẩn còn ạ, lúc tin tấn, lúc giải đải...nhưng tôi biết tôi đã thức tỉnh , tôi không còn mộng, tôi biết tôi đang trên đường trở về nhà cha mẹ ông bà tôi, đôi lúc đi mệt tôi ngủ ban đêm, ngày thì đi làm và trở về nhà, có khi vấp thì bị đau chân, ngủ quên thì không nhớ ra, nhưng đã biết mình đang tìm đường về nhà.

Còn chừng nào tôi dút sạch tham sân si tôi sẽ lên đây báo cho bạn ạ...hihi


........................................
TÔI THÀNH THẬT XIN LỖI BẠN VÔ NHẤT BẤT NHỊ vì tôi không thể viết ngắn được ạ, mong bạn đọc ạ, tôi nghĩ tam tạng kinh điển bạn đọc cũng nhiều, tôi viết vài trang có là gì...hihi
Xin lỗi ạ.
Văn dài là văn dở.
Chào bạn. Ráng đọc và suy ngẫm nhá.

























 

khuclunglinh

Moderator
Staff member
Tham gia
26 Thg 12 2017
Bài viết
3,406
Điểm tương tác
749
Điểm
113
ha ha ha [smile]

đã nói là TIN BẢN THÂN THẬT SỰ KIẾN TÁNH .. thì đừng tránh né CỤ THỂ về tâm tướng tánh [smile] ... vì Phật đạo là để GIÚP NGƯỜI NGƯỜI ra khỏi khổ đau [smile] ... chứ đâu có hại người gì đâu mà sợ [smile]

bạn HQ cứ NGỒI VÀO ... giữa tất cả mọi người mà luận đạo .. luận pháp [smile]

--> chẳng có thể MẤT GÌ ... sao lại SỢ ĐẦU SỢ ĐUÔI nhỉ [smile]


còn nói ĐẠI TRÍ ĐẠI DŨNG ... hàng phục tâm kia ... thì phải coi CHÁNH TÔNG ĐẠI THỪA [smile] ... viễn ly điên đảo VỌNG TƯỞNG --> đạt cứu cánh NIẾT BÀN [smile]

CHÁNH TÔNG CỦA ĐẠI THỪA

Phật bảo Tu-bồ-đề:


- Các vị Bồ-tát lớn nên như thế mà hàng phục tâm kia. Có tất cả các loài chúng sanh hoặc loài sanh bằng trứng, hoặc loài sanh bằng thai, hoặc sanh chỗ ẩm ướt, hoặc hóa sanh, hoặc có hình sắc, hoặc không hình sắc, hoặc có tưởng, hoặc không tưởng, hoặc chẳng có tưởng chẳng không tưởng, ta đều khiến vào Vô dư Niết-bàn mà được diệt độ đó. Diệt độ như thế vô lượng, vô số, vô biên chúng sanh mà thật không có chúng sanh được diệt độ. Vì cớ sao? Này Tu-bồ-đề, nếu Bồ-tát còn có tướng ngã, tướng nhân, tướng chúng sanh, tướng thọ giả tức chẳng phải là Bồ-tát.


theo cảm nhận của tui .. bạn HQ hơi SỢ VỢ [smile]

--> bả chắc hét 1 tiếng .. bạn HQ sợ gần chết .. còn gì nữa đâu mà VÔ ÚY .. [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]
 

VO-NHAT-BAT-NHI

Moderator
Staff member
Thành viên vinh dự
Tham gia
23 Thg 8 2010
Bài viết
2,023
Điểm tương tác
506
Điểm
113
TRẢ LỜI BẠN VÔ NHẤT BẤT NHỊ:
Câu hỏi 1:
-Hoiquang hình như nhớ là trên diễn đàn này mình chưa hề viết là mình chưa KIẾN TÁNH. Mình chỉ viết là mình không phải là TỔ SƯ, cũng không phải là PHẬT hay BỒ TÁT gì đó...
Xin bạn đọc kỹ ạ.

Mình luôn khẳn định mình đã tự KIẾN TÁNH, tất nhiên mình biết ít ai tin, và mình cũng không cần ai tin, cũng không cần ai ấn chứng TÂM ẤN gì đó...
Và cũng chính vì mình biết chắc chắn rằng khó ai tin, nên mình thay bằng nhiều từ có tên gọi khác cho vui như: KIẾN CẮN, ONG CHÍT, CUA KẸP, hay KIẾN TÀ TÁNH, KIẾN CỦ KHOAI LANG....vân vân. Mình nhớ đã viết là tên của mình do cha mẹ đặt thì cũng có thể nấu chè đổi tên khác mà...hihi

Và điều quan trọng là Hoiquang là một ngoại đạo (theo đa số các bạn là thành viên trên diễn đàn nhận xét về mình). Và mình cũng không có chối cải chuyện mình là ngoại đạo, thậm chí mình còn rất rất thích cái tên TÀ MA NGOẠI ĐẠO HOIQUANG ! đích thực sổ hộ khẩu ghi là TÔN GIÁO KHÔNG, và giấy chứng minh thư cũ ghi TÔN GIÁO KHÔNG, còn giấy mới cấp 2018 ghi là ĐẠO HÒA HẢO! ( Do mình nói cho nhân viên làm giấy hỏi để ghi vô cho có tên đạo , mình trân trọng đạo Hòa Hảo vì là đạo của mẹ mình theo lúc bà còn sống. Với mình mà nói, Đạo gì có câu nói hay mình đọc và suy nghĩ, bất cứ là Đạo gì, và bất cứ người đó mập ốm, áo đen hay áo cà sa mình đều nghe họ nói, thấy câu nào hay hay thì suy nghĩ coi nó có lý không, coi nó có mâu thuẫn có giống hay khác nhau không!?...thế thôi.

Chính vì lẽ đó nên mình không có ghét, hay không ưa các nhà sư, ni cô...và cũng không hề ghét kinh ĐẠO PHẬT, chính vì lẽ đó nên mình mới đọc sơ sơ không đầu không đuôi kinh ĐẠO PHẬT. Càng đọc càng thích, mến, và suy tư, và bắt tay thực hành 1 số pháp tu (việc kinh nghiệm tu tập của mình ra sao để mình kiến tánh kiến cắn mình sẽ viết tiếp theo số thứ tự 14 ở tiêu đề KIẾN TÁNH VÀ KIẾN CẮN THỜI ĐẠI 4.0, tuy lúc năm 2012 hay 2013 mình đã có kể sơ sơ kinh nghiệm kiến tánh kiến cắn khi lắc lắc đầu nhưng nay mình sẽ viết lại cho các bạn nào chưa tham khảo có duyên thì đọc...)

Và mình nhận ra sự khác nhau và giống nhau: Đạo PHẬT kinh rất nhiều và dài có đọc cũng không hết, đa phần là văn xuôi..., còn đạo Hòa Hảo kinh giảng ít, đa phần là văn vần. Mình thì học cũng giỏi giỏi văn lắm và kỹ thuật viết văn cũng dài lê thê...hihi. Thật tình mình rất là GHÉT, không ưa và khó hiểu cái văn xuôi của đạo HÒA HẢO. Đây là thật! Bởi như 1 bài thơ đố ai biết cái nghĩa thật sự của tác giả là gì, mỗi học sinh sẽ có cái cảm nghỉ phân tích bình luận khác nhau mà, còn KINH ĐẠO PHẬT toàn văn xuôi được dịch ra đọc có thể hiểu cái nghĩa gần xác thực hơn...Nên mình rất chịu khó đọc KINH PHẬT. Thích và mến ĐẠO PHẬT là ở chỗ ấy.
Còn nữa, thật ra giữa 2 đạo không có gì khác nhau cả,Ỉ đích thực CỐT TỦY LÀ CHỈ CÁI CHƠN TÂM này cái CUA KẸP ONG CHÍT NÀY! (đây là nhận xét của mình thôi, tùy các bạn ạ)

Khi còn là học sinh, mình làm các loại văn nghị luận có thể nói là đặt bút xuống là viết 1 mạch! (nên khi mình đã BỊ KIẾN CẮN ÔNG VÒ VẼ ĐỐT thì có thể viết ngày viết đêm về cái cảm giác đau nhứt khi bị ong chít cũng chưa hết ý tứ...Và tất nhiên mình hiểu rất rõ AI MUỐN BIẾT MÙI VỊ KIẾN TÁNH-ONG VÒ VẼ ĐỐT thì chỉ có 1 cách duy nhất là phải tự mình bị ong vò vẽ chít, chứ ngôn ngữ nói hay ký tự chữ cái trên máy tính laptop của Hoiquang không có ký tự nào có thể gõ lên màn hình cho các bạn đọc hiểu theo cách thông thường được đâu ạ!. Chon nên mới gọi là : BẤT KHẢ TƯ NGHÌ- tức không thể diển tả bằng ngôn ngữ nói, viết, cử chỉ tay chân...của loài người.

Dạ, xin hiểu ạ.

ĐẠO MÀ NÓI ĐƯỢC THÌ KHÔNG PHẢI ĐẠO (a)
CHƠN TÂM MÀ NÓI RA VIẾT RA ĐƯỢC CHỈ RA ĐƯỢC THÌ KHÔNG PHẢI LÀ CHƠN TÂM

(Mình đã có viết ở tiêu đề nào đó rồi là NẾU CHƠN TÂM mà NÓI RA ĐƯỢC, VIẾT RA ĐƯỢC, CHỈ CHỎ RA ĐƯỢC THÌ CON THIÊN MA NÓ ĐÃ SƠI NÓ ĐÃ NHAI TIÊU RA TRO BUỊ MẤT TIÊU RỒI Ạ!)
(Mình không quan tâm câu (a) này của ai nói, miễn hay là đọc, là suy nghĩ coi nó như thế nào cái đã, đúng sai, khác hay giống, chánh hay tà...tức như ĐẠO PHẬT nói phải CHÁNH TƯ DUY! nghĩa là mình phải suy nghĩ cho thấu đáo đúng sai phải trái bất kỳ sự việc gì dù là lời của PHẬT nói cũng phải suy ngẫm lại coi có đúng lẽ thật, hợp đạo đời hợp lẽ phải...thì mới tin, mà 1 khi đã tin rồi thì không gì lay chuyển nổi! dù cuồng phong bão tố, dù sóng thần động đất, dù thiên tai hỏa hoạn hay lời dù là hào quang sáng chói của thiên ma giả dạng ra hình ảnh ĐỨC PHẬT trước mặt bạn thì bạn phải tin chính bạn chính mình có thể thành PHẬT, TU HÀNH THÀNH PHẬT LÀ THÀNH ÔNG PHẬT CỦA CHÍNH MÌNH, chứ cái HÌNH ẢNH HÀO QUANG TRƯỚC MẶT ĐÓ là không phải của mình hơn nữa đó là MA giả dạng, như ÔNG A NAN là anh em chú bác với Phật, dù có là thị giả theo PHẬT mấy chục năm ăn ngủ cùng PHẬT rồi đâu bằng NGÀI CA DIẾP...Trong khi đó chúng ta ngày nay có ai ăn ở sống với ĐỨC PHẬT giây lát nào chưa!? PHẬT không thương người ở gần mà lại ghét người ở xa. Đã là PHẬT thì đâu có phân biệt người dưng kẻ lạ, ngoại đạo trong đạo...Là con người ai ai cũng có dòng máu đỏ, cũng biết vui buồn, ăn cơm uống nước, ai cũng tham sống sợ chết....ai ai cũng có khả năng tu hành rồi sẽ thành cái gọi là THÀNH PHẬT như PHẬT vậy. Xác suất là như nhau. Như ngày xưa ngoại trừ NGŨ TỔ HOẰNG NHẪN nhận ra Huệ Năng là bậc thượng căn thượng trí tuy bề ngoài ông ta rát là dốt chữ, tức mù chữ. Người mù mắt hay mù chữ vẩn có thể thấy vẩn có thể nhận ra CHƠN TÂM. Nhưng chúng ta phải là bậc thượng căn thượng trí mới lãnh ngộ nổi CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG ĐỨC PHẬT. Không phải học cao có bằng cấp đại học, tiến sĩ mới tu được, mới lãnh ngộ được, mà để ngộ ra phải là bậc đại trí căn cao! dốt chữ cũng chả ảnh hưởng đến sự tu hành. Nhưng nói vậy không phải là mình dốt là mới ngộ như NGÀI LỤC TỔ là sai rồi ạ, học hành cao thì mình coi kinh kệ mau hiểu cái ý nghĩa, chỉ hiểu nghĩa trên danh tự, còn để nhận ra CHƠN TÂM, để tỏ ngộ pháp đốn ngộ, pháp thấy tánh của LỤC TỔ HUỆ NĂNG là phải là bậc đại trí.

SEN CHỈ MỌC TRONG BÙN NHƠ , tìm ĐẠO, tìm TÁNH, tìm CHƠN TÂM, thì phải tìm trong cái dơ dáy trong con người mình, trong cái suy nghĩ này nọ lúc ẩn lúc hiện...Tất nhiên càng tìm thì càng không thấy nó đâu ngộ lắm ạ.
Ngộ ra rồi mới hiểu, chưa ngộ dù nói cách mấy cũng không với tới.

TÓM LẠI:
HOIQUANG LÀ 1 NGOẠI ĐẠO ĐÍCH THỰC! (có bằng chứng chứng minh!)
VÀ HOIQUANG CŨNG LÀ TÊN TRỘM ĐÍCH THỰC! DÁNG LÊN TRÁN, LÊN LƯNG 4 chữ TÔI LÀ TÊN TRỘM! KHI ĐI ĂN TRỘM!....hihi

VÔ NHẤT BẤT NHỊ Ạ! :
(bạn cố gắng đọc hết nhá, mình viết dài lắm , xin lỗi vì cái tật viết văn dài)
Hoiquang
Lật lại chuyện KIẾN TÁNH, NGỘ ĐẠO của NGÀI LỤC TỔ HUỆ NĂNG, và các chư Tổ khác, bạn có thấy mỗi người đều có cảm xúc vui mừng đều thốt lên cảm nghỉ riêng, không ai giống ai về cái mà đã gọi là THẤY TÁNH, KIẾN TÁNH đó.
(...không ngờ tâm ta....không ngờ tâm ta....không ngờ tâm ta....không ngờ tâm ta....không ngờ tâm ta!)

Người đã KIẾN TÁNH-KIẾN CẮN đều có khả năng chỉ người khác kiến tánh, họ có thể làm được điều ấy, tuy nhiên ngộ hay ngộ, kiến tánh hay không kiến tánh là tùy ở họ, bở cơm bưng tới miệng rồi còn việc ăn hay không là tùy. Hoặc đã chỉ bày cách vo gạo nhóm lửa rồi nồi có sẳn, chỉ cần nhóm lửa lên và ngồi đó chụm lửa chừng 20 phút là có cơm chín ăn...nhưng có ai tin người chỉ dạy đâu mà có cơm ăn, dù gạo thóc đầy kho, dù trong bản thân mỗi người đều có 1 CÁI TÁNH để kiến....

Nói thì không chịu tin, chứ đừng nói chi đến tin Hoiquang này chỉ là đúng thì làm sao mà dám làm theo??? Phải, có lẽ là tại Hoiquang là ngoại đạo 2 từ đã xâm lên trán, hay như mới đẻ ra Hoiquang có vết thẹo là TÊN TRỘM nên đi đâu họ đâu có ngờ là công an chìm, hay cảnh sát cơ động đâu...hihi có phải không....!!! hihi

Tất nhiên cách để kiến tánh không phải là ĐỨC PHẬT, hay chư TỔ chưa hề nói chưa hề chỉ mà là chỉ nhiều quá rồi, đày các công án, ngữ lục, trong các câu thoại đầu, hay trong câu niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT đều có thể KIẾN TÁNH - KIẾN CẮN hay NGỘ RA CHƠN TÂM

(Niệm phật mà ngộ ra CHƠN TÂM (hay ngộTỰ TÁNH DI ĐÀ, DUY TÂM TỊNH ĐỘ) hay KIẾN TÁNH mình hứa sẽ viết riêng tiếp theo mục số 14 15 16... gì đó ở tiêu đề KIẾN TÁNH VÀ KIẾN CẮN THỜI ĐẠI 4.0) rảnh bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ vô đọc cho vui nhá.)


Hoiquang sẽ làm cậu học trò lớp 12 làm 1 bài văn thi tốt nghiệp nói lên cảm nghỉ riêng, cách nhìn mới, góc độ mới thời đại 4.0, và văn giải thích , văn phân tích về việc NIỆM PHẬT: NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT hay tu TỊNH ĐỘ TÔNG có thể kiến tánh, có thể nhận ra chơn tâm, thấy tự tánh DI ĐÀ cho quí vị rõ ạ....
Hoiquang không có làm rối tín tâm của các bạn nào TU hành theo TỊNH ĐỘ TÔNG đâu ạ.
Chánh pháp của đức PHẬT tuy 8400 gì đó kỳ thật đều dính chung lại 1 nút thắt như ta thắt 8400 sợi dây lại 1 điểm! Và pháp Phật dạy dù THIỀN dù TỊNH không có pháp nào hơn thua pháp nào, không có mâu thuẫn ạ. Như ánh sáng 8400 bóng đèn trong hội hoa đăng thả dưới sông không cản trở hay chõi bản nhau ạ....

Giả sử bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ hay bất kỳ bạn nào đó trên diễn đàn này mà khi mình thực hành pháp tu của mình yêu thích đó, nếu mà Hoiquang kêu bạn bỏ pháp đó sang thực hành các pháp khác mà bạn cảm thấy khó làm, khó tin, và khó khó thì đó là bạn đã vướng, tức bạn đã không hòa hợp ánh sáng của các ngọn đèn hoa đăng kia.

Ví dụ như, bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ thích pháp TỊNH ĐỘ, bắt bạn ấy thử sang tu THIỀN TỨ NIỆM XỨ hay tham thoại đầu câu TA LÀ AI? hay tham công án bất kỳ nào đó nếu bạn ấy cảm thấy mình bị khó, bị bực bội hay cảm thấy không hợp tức bạn ấy chưa lãnh ngộ được Chánh pháp nhãn tạng của CHƯ PHẬT, hay bạn ấy chưa nếm được mùi vị của 4 từ TỰ TÁNH DI ĐÀ!.

Hoiquang này không có nói khoác! Đây không phải là việc muốn nói là nói được ạ.
Phải thực sự nếm được mùi vị mới hiểu và không có chướng ngại khi thực hành mọi pháp tu.
Không nói đâu xa, mà tôi có thể thực hành pháp gì cũng không cảm thấy chống trái, không cảm thấy vướng hay cản trở khó chịu khi niệm Phật, hay ngồi thiền cột tâm, hay tham thoại đầu, quán không....Vì cái TÁNH mình đã ngộ ra đã nhận ra nó sờ sờ đó, mấy cái pháp kia dù miệng đọc ra tiếng A DI ĐÀ PHẬT hay TA LÀ AI? hay câu chú ÁN MA NI BẮT NHỊ HỒNG vân vân thì trong tâm sẽ hiện lên nét chữ VIỆT NAM viết các con chữ đó, như trong tâm mình có sẳn 1 ngòi viết viết lên các chữ mà miệng mình đã đọc lên.

Miệng mình đọc là vọng vì có âm thanh ắt tan mất khi ít giây sau mà....
Tâm hiện ngòi viết viết lên mấy chữ đó rồi cũng nhanh trôi đi mất....Các bạn có hiểu điều mình đang nói không ạ.
Và cái sờ sờ bất tăng giảm bất đến đi nó hằng ở đó hằng nghe hằng thấy hằng biết kia nó như là TRANG GIẤY A4 để vọng tâm nhảy múa viết này nọ, vẽ này nọ....

Mà ngộ lắm, cái ngòi viết trong tâm ít ai để ý tới lắm, nhớ tới lắm, và nó là VỌNG TÂM nha các bạn, CÁI TRANG GIẤY A4 kia mới là CHƠN TÂM. chữ viết xong tan biến mất, và ngòi viết lại viết chữ khác, có thể là cơn lôi đình nổi lên có thể vừa viết CẢNH KHI DU LỊCH ĐẠI NAM Ở SÀI GÒN VẮNG KHÁCH thì bỗng nó viết XUỐNG MŨI CÀ MAU ...nó thật dẻo dai, viết không ngừng nghỉ (tâm viên ý mã).

Người tên A đang nóng giận miệng chữi bới người trước mặt tên B thì người nóng giận kia họ chỉ dán con mắt căm thù tức tối vào đôi mắt đối phương mà hằng học, người A này cũng quên mất bản thân mình đang chửi đang nóng giận, quên luôn hơi thở của anh ta đang thở vào hít ra...Nói chung anh A này quên làm chủ bản thân và cả bản tâm...
Nôm na như câu: QUÊN MÌNH THEO VẬT!
Còn anh A nếu ngộ TỰ TÁNH DI ĐÀ, hay KIẾN TÁNH thì anh A sẽ không chữi bới anh B, mà có thể nói chuyện nhỏ nhẹ với anh B và trong tâm vẩn thấy ngòi viết kia viết lên trước các con chữ rồi phải một khắc sau miệng anh A mới thốt lên, tức là mình thấy tâm mình nghỉ chữ trước rồi mới nói ra, đồng thời anh A sẽ không quên hơi thở của mình.

KHÓ NHA CÁC BẠN, NẾM ĐƯỢC, NGỬI ĐƯỢC , HIỂU ĐƯỢC điều tôi đang viết phải là người kiến tánh. Có thể bạn chưa KIẾN TÁNH bạn sẽ hiểu hiểu...nhưng đó chỉ là trên văn tự thôi...chứ chưa hiểu bên trong ạ.

Vì tất cả mọi thứ MẮT TAI MŨI MIỆNG THÂN Ý đều từ CÁI TỜ GIẤY TRẮNG A4 kia, nếu không có tờ giấy trắng sao viết chữ lên được. (chữ này luôn tự biến...để thay thế nối tiếp chữ khác....đúng là vọng tâm siêng lắm các bạn ạ.

CHƠN TÂM NÓ RẤT LƯỜI BIẾNG NẰM Ỳ ĐÓ NGỦ ĐÓ TỰ BAO GIỜ TRƯỚC MẶT CÁC BẠN.!!!!
VỌNG TÂM NÓ RẤT SIÊNG NĂNG NGHĨ NGỢI QUÁ KHỨ HIỆN TẠI TƯƠNG LAI RỒI ĐIỀU KHIỂN TỨ CHI..LỜI NÓI
CHƠN TÂM NHƯ CON GẤU TRÚC NGỦ ĐÔNG
VỌNG TÂM NHƯ CON KHỈ MẮC PHONG
CÂY VIẾT LÀ VỌNG TÂM
CHƠN TÂM(=TỰ TÁNH DI ĐÀ) LÀ TỜ GIẤY TRẮNG
CHƠNT TÂM(=TỰ TÁNH DI ĐÀ) NHƯ MẶT NƯỚC TRONG
VỌNG TÂM NHƯ ẢNH CON CÒ BAY QUA.

Tất nhiên người kiến tánh quên mất trang giấy trắng, chỉ lo viết viết...lo nói nói...lo bị mấy cha lục tặc đụng tứ tung mà đụng đâu là dính đó : đường con gọi cảm của người phụ nữ, vầng tráng cùng cái muĩ cao của người nam nhi, dòm xe hơi đẹp bóng loáng quên luôn bản thân mình đang dòm và cũng quên luôn câu NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, hay bị cảnh sát giao thông tíc còi là mất hồn vía lo bị phạt quên luôn câu thoại đầu, quên luôn pháp tu của mình liền...hihi

MỤC ĐÍCH CHÍNH CỦA tôi khi lên diễn đàn này là để nói lên kinh nghiệm và cảm xúc của mình về việc KIẾN TÁNH-KIẾN CĂN-CUA KẸP. Chỉ nói có mỗi 1 ý đó thôi, ngoài ra tôi không có rảnh nói cái khác và thật sự cái khác cũng chỉ có cái đó thôi, tức dù pháp tu gì cũng chung qui lại là để chỉ duy nhất mỗi một cái TÁNH để kiến, hay CÁI CHƠN TÂM để ngộ, hay cái TỰ TÁNH DI ĐÀ để tỏ rõ.

(còn 1 điều vô cùng gay cấn và hết sức hấp dẫn, hết sức cam go cũng như kịch tính trong những đề mục tôi sắp sẽ viết ở tiêu đề KIẾN TÁNH VÀ KIẾN CĂN THỜI ĐẠI 4.0 đó là: Các bạn có nghĩ, hay từng suy nghĩ rằng Tại sao PHÁP TU TỊNH ĐỘ thì dù sống không thành thì chết còn vớt vác lên TÂY PHƯƠNG, vậy còn các pháp tu hành khác chẳng hạng pháp kiến tánh của LỤC TỔ hay THIỀN TÔNG, MẬT TÔNG, TRÌ CHÚ, QUÁN TƯỞNG, TỤNG KINH, BỐ THÍ, GIỮ GIỚI...vân vân thì chả lẽ ai tu các pháp này khi sống không xong không thành ĐẠO gì đó thì khi chết là mất phần về TÂY PHƯƠNG hay sao? như vậy chả lẽ ĐỨC PHẬT quá thiên vị rồi ư? Pháp gọi là THƯỢNG THỪA ĐỐN NGỘ mà ngộ không nổi coi như tiêu, còn pháp quá đơn giản chỉ miệng A DI ĐÀ PHẬT mà được đặc cách được PHẬT A DI ĐÀ tiếp dẫn đoàng hoàng tử tế sao!? Không lẽ PHẬT A DI ĐÀ ghét người tu THIỀN, thích người tu tịnh độ.?....vân vân, các bạn từng có nghĩ vậy chưa? Nói thật các bạn, khi Hoiquang chưa KIẾN CẮN MUỖI ĐỐT thì vô phương mà trả lời mà hiểu nổi cớ làm sao như vậy! Nhưng từ khi KIẾN CẮN xong , thì mới hiểu mới rõ dụng ý của PHẬT của TỔ ạ. Điều vô cùng kỳ diệu ạ! Và hiểu rõ các pháp tu không mâu thuẫn, không chống trái nhau ạ...Đã là PHẬT, là TỔ SƯ thì rất công bằng ạ, không bỏ ai cũng không thương ai nhiều hơn ai, ai ai cũng coi như mình, cũng đối đãi tử tế và vị tha thiết tha...

CÁC BẠN Ạ, thử suy nghĩ nào! con người ở thời đại @ có bộ não cực kỳ thông minh các bạn ạ, nếu mình là bậc trượng phu đại trí thì mới điều phục chế ngự và khuất phục bộ não nổi, bằng không các bạn sẽ bị nó làm mê hoặc! làm cản trở ĐỐN NGỘ, THẤY TỰ TÁNH DI ĐÀ, THẤY CHƠN TÂM...

Trí khôn loài người là con dao 2 cái lưỡi!
Trí khôn loài người là con ma đó bạn! nó là VỌNG TÂM, THÂN THỂ CON NGƯỜI MÌNH cũng của con ma tình ái sinh ra, do sửa, nước cơm, tàu hủ dưa leo thịt cá mà to mà béo mập 60 70 kg này đây, con ma nó cho mình ăn to lớn thì một ngày nó sẽ mỗ thịt mình cho xìn thúi dưới 3 lớp đất để nó lấy lại chứ không lẽ lại có chuyện con ma nó cho mình không? Trên đời đâu có gì cho không. Chỉ có ĐỨC PHẬT mới tặng CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG cho chúng sanh là cho không thôi ạ.
Thật ra cái gọi là CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG hay TỰ TÁNH DI ĐÀ đó đã có sẳn và luôn hằng hữu hiện diện trong thâm tâm mỗi con người, hãy quay vào bên trong mà tìm mới thấy, hãy tìm CÁI KHÔNG mới CÓ!

CÁI KHÔNG NÀY là cái CÓ THẬT nha, tuy nó không có hình ảnh màu sắc to tròn nặng nhẹ gì cả nhưng chắc chắn nó có, các bạn phải ráng tìm, tự mình tìm cho mình, ĐỨC PHẬT đâu có tìm cho ÔNG A NAN, hay VUA BA TƯ NẶC, hay CA DIẾP, các Tổ cũng đâu có tìm cho học trò.



Khéo thì dùng nó gọt xài cát HÒA LỘC ăn rất là ngon...bởi cái mùi vị ngọt ngọt thanh tanh thơm thơm!
Còn vụn dại lẩm cẩm thì dễ dàng bị nó lừa gạt. ĐỨC PHẬT đã nói rất rõ rất rõ từng chữ một: NẤU CÁT THÀNH CƠM Ư, NHẬN GIẶC LÀM CON....


Và đừng hỏi là ai ở đó nhận ra cái CHƠN TÂM này nha, đừng hỏi là cái thấy hay cái bị thấy, đối tượng thấy gì đó (như bạn tên gì mà tôi quên rồi hỏi tôi ở diễn đàn) ai còn hỏi câu này thì hãy hỏi ĐỨC PHẬT đi...Phật dạy mình rành rành rồi, kêu quay lại tìm

Chưa có nhận ra CHƠN TÂM mà nói mấy từ VÔ NGÃ gì đó...VÔ TƯỚNG gì đó là chỉ nói được trên cái môi thôi ạ...chỉ vết chỉ sơn lên cái võ dừa khô thôi, chưa lột bẹ dừa khô ra được, huống chi là mấy chữ viết cơm dừa khô béo béo...
Hoiquang là người đang lấy cây dùi dùi ngày đêm ngủ, nhớ dùi, quên thì thôi , dùi cái gáo dừa khô...một ngày phụp vô trong thì chắc cũng có tí nước bắn ra mà hóp lấy...

Cọ sơn chỉ là mấy con chữ hay kinh điển văn tự thôi dù sơn dù vẽ cái vị nước dừa hay mô tả cái vị béo cái dừa ít gì đâu. Có người viết, có người sơn không có được đẹp thì là xấu..
Dao, búa, rều,mát là các pháp tu thực hành THIỀN TỊNH MẬT
Lột được hết bẹ dừa ra là KIẾN TÁNH-KIẾN CẮN, NGỘ TỰ TÁNH DI ĐÀ
Lấy cây dùi là THANH GƯƠNG TRÍ TUỆ để dùi là BẢO NHẬM hay chỉ mới thật sự là bước vào giai đoạn tu thành thật sự tiêu dao với đời, vẩn còn tham sân si và đau bệnh, ba chìm 7 nổi...khi nhớ khi quên cây dùi, có khi ngủ gục, có khi bừng tỉnh...

Lúc này không còn sợ lầm lẫn ạ.
Đã biết chắc là gạo.
ĐÃ Nấu ắt có ngày không cơm thì cháo, không cháo thì tấm heo, không tấm heo thì vứt xuống mương cá củng no! còn không thì làm cơm mẽ chấm chuối chát rất ngon ạ!

CÓ AI KHÔNG BIẾT CƠM MẼ KHÔNG Ạ, mùi vị nó chua chua chát chát, lỏng lỏng sền sệt như cháu vậy đó ạ, mà nó chi chít các con dồi nhỏ, khi mình múc ra hủ nuôi nó thì phải thêm chút muối bọt vô thì các con vi sinh vật kia mới véo chết, khi ấy mới dám ăn, còn không đó bạn ăn, bạn có thể dùng mắt thường nhìn kỹ là thấy mấy con dòi nhõ bò lúc nhúc...(CƠM MẼ hình như bây giờ ít nhà nào còn nuôi lắm, nuôi nó chỉ cần xin 1 muỗng canh cơm mẽ còn sống chưa bỏ muối nha, về lấy keo cho vào cơm nguội tùy ít nhiều đậy nấp để yên 1 tuần 2 tuần là lên men chua ăn được)

Hoiquang nói đông nói tây, nói vắng nói dài thì cũng nói về cái TÁNH thôi ạ, cũng nói về CUA KẸP thôi ạ.
ĐÂY ĐÂY : khi các bạn nhìn các con cơm mẽ đó, mắt ta nhìn vào chăm chú thật kỹ kê thật gần mắt thì các bạn mới thấy con cơm mẽ bò lúc nhúc, vậy khi lúc các bạn thấy con cơm mẽ đó bò thì các bạn có thấy cái tâm của bạn bạn không có bò lúc nhúc không, các bạn có cảm nhận ra mình đang nhìn nó không hay mình quên mình theo vật là NÓ, quên dáng chặt đôi mắt mình vào mấy sinh vật li ti kia....

Ví dụ các pháp thực hành trên thế gian này có thể còn hơn 8400 ví dụ để các bạn có thể vào 6 cửa ĐỘNG THIẾU THẤT, hay để ngộ ra TỰ TÁNH DI ĐÀ. Mỗi ví dụ là một pháp thực hành, các bạn có thể tự nghĩ ra,,,,,hoặc đọc các bài tôi viết sau này đều là THỰC HÀNH cả.

BẠN VÔ NHẤT BẤT NHỊ, đọc có mệt chưa...hihii

Hoiquang là kỹ sư, không nằm trong ban trị sự của bất kỳ một tôn giáo nào nha VÔ NHẤT BẤT NHỊ, nên cũng không có truyền bá đạo nào cả, vì mình có biết cái gì đâu mà truyển, có chăng là mấy câu thơ thấy hay khi năm 2012 2013 gì đó lên diễn đàn tính copy lên cho mọi người đọc thử coi có giống với mấy lời TỔ nói, hay giống trong kinh PHẬT không. Lúc đó mình đâu biết là qui phạm nội qui diễn đàn...hihi
Hoiuang không nhớ là mình có đọc gì ở TỔ ĐẠT MA không, vì lúc 2009 2010 lâu rồi đọc quên vả lại toàn trích đoạn, mình chỉ đọc nội dung còn xuất xứ mình không quan tâm ai viết, chỉ thấy hay là đọc, và giai thoại các TỔ sư mình nhớ nhất đọc nhiều nhất là LỤC TỔ, hôm qua NGÀI VIÊNQUANG6 có bài nói KIẾN TÁNH THEO TỔ ĐẠT MA có nói tới 6 cửa vào động thiếu thật thì mình mới biết à thì ra sáu cửa này là tên gọi mới của tổ ĐẠT MA sao...hiihi, ngày xưa mình có đọc 1 bài ngắn khoảng 3 trang giấy, nói về 6 cửa động này, lúc mình chưa kiến cắn không thể hiểu nổi ạ, nhưng khi kiến cắn thì đọc lại tới đây là thấm ý và hiểu liền tới đó tức y như trúng phóc những gì mình đã thầm nhận, không cần bạn tin lời mình viết.

Bây giờ Hoiquang xin hỏi ngược lại bạn, kêu bạn viết về KIẾN TÁNH này, hay TỰ TÁNH DI ĐÀ bạn có thể tự viết ra bằng ngôn ngữ của chính mình , cây nhà lá vườn của mình được không? Tôi bảo đảm là không!!!!!!!!!!
Nói thật, chỉ cần bạn nói vài câu là mình có thể biết, có thể phán đoán là bạn có vào cửa chưa, có ngộ TỰ TÁNH DI ĐÀ chưa. Hay là bạn vay mượn từ ngữ của người khác để nói khoác...bởi tâm lộ tướng ạ....lộ ra con chữ ạ....

Tất nhiên có những người họ tuy đã ngộ nhưng họ không hề nói 1 lời hay họ nói chỉ vài lời là vì họ có lý do của họ tôi không có nhiều chuyện về điều này được, vì tôi tôn trọng quyết định của họ. Còn tôi là ngoại đạo hoang tưởng, thùng rỗng nên kêu to cho vui tai vui cửa vui nhà chơi mà thôi. hihi


Nếu bạn đã ngộ bạn sẽ vô cùng vui sướng! tin tôi đi, một ngày không xa hy vọng bạn sẽ ngộ ra và hãy lên diễn đàn chia sẽ cảm xúc ...nó rất vui cái vui của người bị ONG VÒ VẼ CHÍT đã lắm ạ! hiihi
( tuy nói như vậy thôi chứ tôi không và sẽ không bình phẩm về bất cứ bạn nào trên đây, ai ăn nấy no, nói cái no đói của người ắt mình chưa no ạ.)

.....................................................................................................................................................................................
Trả lời
Câu hỏi 2:

Bạn hỏi là quay lại thời khi chưa có PHẬT THÍCH CA ra đời thì làm sao để kiến tánh?
Hihi, đúng là VNBN văn vỏ song toàn hỏi 1 câu có thể dáng kính cái miệng tôi, và làm banh cái bàn phím máy tính tôi rồi nên làm sao tôi có thể trả lời bạn được.

Hoiquang này bó tay bó chân bó tâm luôn! hihi

Câu này xin VNBN hỏi TỔ VIÊNQUANG6 đi nha, mình nhường lại NGÀI ấy là TỔ SƯ bằng xương bằng thịt trên thời đại 4.0 này mà chúng ta , tôi, VÔ NHẤT BẤT NHỊ phải lẽ bái, cung kính, học hỏi và hỏi những câu hỏi khó như vậy, vì chỉ có NGÀI ẤY mới có thể trả lời nổi câu bạn hỏi ạ.

Hoiquang đã nói nhiều lần, mình lên đây chỉ viết về cái KIẾN TÁNH-KIẾN CẮN, chỉ biết mỗi một nhiêu thôi ạ. Nào mình viết xong có lẽ cũng nghỉ ngơi chứ...hihi, viết hoài hao giấy hao mực, hao điện lắm. hiihi
(nhưng tôi chỉ có thể tin 100% và nói bạn rằng CÁI gọi là TÁNH, CHƠN TÂM, DI ĐÀ TỰ TÁNH thì có từ vô thỉ gì đó trôi lăn theo thân thịt chúng ta...đây cũng là lời PHẬT nói mà tôi nói lại thôi...

NÓ (CHƠN TÂM, TỰ TÁNH DI ĐÀ) có ngay tại đây và ngay bây giờ trên màn hình máy tính của các bạn các bạn thử nhìn lên màn hình kiếm thử coi có không? đơn giản như đang giởn, thấy thì liền thấy, nhận ra thì liền nhận bằng không đố các bạn tìm ra nó...hihi, tôi không nói khoác!
Các bạn thử làm đi, mở mắt ra và nhắm mắt lại đôi ba lần xem sao, khi mở mắt thì thấy chữ tôi viết trên máy tính chứ gì, khi nhắm mắt chữ tôi đâu mất rồi, chữ thì lúc có lúc không, còn cái gì ngoài cái thấy thông thường bằng mắt mà nó vẩn ở yên đó , hằng yên đó, vẳn hằng thấy mà, vẩn thấy cái không có chữ mà, vẩn thấy cái tối thui mà, đứng đó sờ sờ sừng sững không động đậy rục rịch nhúc nhích gì cả, không màu mùi vị, không gợn tí sóng, bằng phẳng như mặt gương, bao la như bầu trời, mọi ý nghĩ đều từ đó xuất phát ra,)

(tôi nói đâu có gì mới, cũng y như PHẬT THÍCH CA dã dạy đã chỉ cho ÔNG A NAN thôi...)

Nhưng thật sự các bạn ai là người đại trí đại dũng thì mới có thể tìm ra cái ĐÓ.
Nếu bạn tin thằng hoang tưởng ngoại đạo như tôi thì thử tự làm, lợi cho bạn hay hại cho bạn thì tôi được ích lợi gì đây!

Có ai trả lương tôi đâu. Chỉ công ty trả lương tôi ạ.

Sẳn nói thì nói cho tròn! hihi, đối với bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ, bạn muốn biết mình có ngộ TỰ TÁNH DI ĐÀ theo pháp tu TỊNH ĐỘ hay chưa thì cũng có cách đơn giản để trắc nghiệm lại lắm.
Cách như sau: Nếu bạn vừa miệng niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT hay trong tâm niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT được trong khi bạn làm bài toán 168+ 853+ 671. Bạn lấy giấy viết ra và thử làm coi.
Nếu bạn mắt vừa nhìn tờ giấy tay càm viết rồi tâm suy nghĩ viết các số trên lên giấy rồi nhẫm nhẫm suy nghĩ tính toán phép cộng trên coi, thì lúc tâm bạn đang suy nghĩ tính toán bạn sẽ không thể thực hiện niệm câu NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT trong tâm được.

Bởi vì cái vọng tâm là suy nghĩ tính toán nó chỉ làm có mỗi 1 việc duy nhất, hoặc là tính toán, hoặc là nhớ niệm câu NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT nha, nó không thể làm cả hai cùng 1 lúc!

Còn CHƠN TÂM khi bạn nhận ra nó rồi, hay cái DI ĐÀ TỰ TÁNH bạn nhận ra rồi, bạn sẽ thấy cái DI ĐÀ TỰ TÁNH, CÁI CHƠN TÂM này vẩn hằng đó, lồ lộ đó, thấy nó là KIẾN TÁNH, và tuy tay mắt và suy nghĩ tức là cái vọng tâm nó tách rời ra cái CHƠN TÂM kia, cái DI ĐÀ TỰ TÁNH KIA, nó đâu có dính chùm!

KIẾN TÁNH LÀ TÁCH ĐƯỢC CHƠN TÂM ra VỌNG TÂM
hay KIẾN TÁNH là có thể vừa suy nghĩ tính toán vừa thấy cái tánh, tức vừa giữ pháp tu đốn ngộ, còn người chưa kiến tánh họ không thể vừa tính toán vừa giữ pháp tu của họ được.

Nói thì đọc có vẻ dễ , nhưng rất là khó thâm nhập chỗ này ạ.

Chính vì người ngộ TỰ TÁNH DI ĐÀ rồi thì mới KHÔNG QUÊN MÌNH THEO VẬT.
NGƯỜI KIẾN TÁNH KHÔNG QUÊN MÌNH THEO VẬT, NGƯỜI KIẾN TÁNH họ vừa suy nghĩ tính toán nói năng, gõ chữ máy tính, lên diễn đàn họ vẩn biết họ đang gõ gõ, mắt nhìn máy tính, tay gõ, tâm vọng suy nghĩ chữ ra cho viết đúng chính tả, nhưng ngoài ra vẩn còn có 1 CÁI SỜ SỜ TRƯỚC MẶT HỌ . (tất nhiên không phải lúc nào cũng thấy tánh, mà như đồ thị bảng chứng khoáng đó, lên xuống bất thường, nên sau khi kiến tánh mới cần tu, như Phật đã nói với A NAN rồi mà: ÔNG PHẢI NHẬN RA CHƠN TÂM y đó mà tu hành thì mới thành chánh quả vô thượng bồ đề gì đó...CHỨ

PHẢI TÌM CHO RA CÁI NGOÀI TÂM VỌNG RA CÒN CÓ 1 CÁI NỮA NHA, TÌM RA CÁI NÀY LÀ KIẾN TÁNH, vậy thôi,

TUY NHIÊN ĐỂ TÌM THÌ CÀNG SUY NGHĨ TÌM LÀ NÓ ẨN MÌNH NGAY, BỊ CHE LẤP NGAY.
ĐÓ LÀ NGHỊCH LÝ VÀ VÔ CÙNG KỲ LẠ,

(không thấy ngài LỤC TỔ dạy ông HUỆ MÌNH sao, phải không nghỉ thiện ác thì ngay đó ngộ hay không mà thôi, chứ ngay đó mà còn khởi tìm kiếm thì bị vọng tâm là con ma nó dẫn mình đi 1 ly là xa CHƠN TÂM vạn dặm rồi mất tâm hơi rồi...hihi!)
Có thể nghe 1 câu kinh là ngộ, là kiến tánh như NGÀI HỆU NĂNG nghe câu: ƯNG VÔ SỞ TRỤ gì đó...thì tại sao chúng ta, hay bạn VNBN không ngộ ra, không kiến tánh? tại sao cũng nghe mà người ngộ người không, và đa số là không ai ngộ, số ngộ rất rất ít chiếm tỉ lẹ bé tẻo teo vậy....

Bởi đã nói rồi, NGÀI LỤC TỔ cũng đã nói rõ ràng trong kinh PHÁP BỬU ĐÀN rồi, phải là bậc đại căn đại trí mới lãnh hội nổi.
(chú ý người dốt chữ như NGÀI HUỆ NĂNG vẩn là bậc đại căn đại trí, vẩn ngộ mà, đại trí đại căn không liên quan đến bằng cấp học vị ở đời , hay nghe nhiều học rộng kinh điển như ông A NAN làm thị giả kề vai sát cánh với ĐỨC PHẬT nha...)

VÌ VẬY ĐẠO PHẬT mới bình đẳng, không phân sang hè, biết chữ hay dốt, xuất thân quê quán, đàn ông hay đàn bà, người còn khỏe mạnh tinh thần còn nhanh nhạy đều có thể ngộ TỰ TÁNH DI ĐÀ, CHƠN TÂM, KIẾN TÁNH.




......................................................................................................................................................................
Trả lời
câu hỏi số 3
- Kiến tánh là gì? mình đã viết nhiều rồi, muốn biết kiến tánh là gì thì không còn cách nào khác là bạn VNBN phải kiến tánh ( muốn biết mùi vị thịt sư tử thì tự ăn thịt sư tử 1 lần...tôi có định nghĩa , mô tả gì cũng bằng 0! nha..hihi)
-Người kiến tánh thì tham sân si như thế nào?
Với người khác tôi không biết, tôi chỉ biết trường hợp tôi thôi, tôi có thể kiến cắn ong chít nha...hihi, Nhưng có thể nói rằng: Mới sau khi kiến tánh-kiến cắn vẩn y cũ tham sân si...

Tôi là 1 kỹ sư cái gì cũng ham nghiên cứu học hỏi, ham tiền tài danh lợi, vợ đẹp con ngoan, xe hơi điện thoại, ham chức cao lương cao, cái gì cũng sợ, ma cũng , hết tiền xài cũng sợ, chết cũng sợ... thế thì phắt 1 phát vô cửa (có thể là tôi nhầm ĐỘNG THIẾU THẤT là động ma nha!, nhưng tôi tin tôi 1oo% không có nhầm ạ, vì lịch sử đã chứng minh số ngộ là rất ít, số không ngộ là vô biên...! con đường ngộ đạo gì đó phải là con đường cô độc và ít có bạn đồng hành lắm, có bạn đồng hành nha, nhưng 1 hai người xung quanh tôi thôi..hihi) phắt 1 phát vô động thì tôi thử hỏi ông thôi tôi có thể dứt sạch hết mọi cái THAM ÁI KIA CHĂNG?

Nếu dứt sạch ngay thì cần cái gì gọi là TU HÀNH?
Nếu ngộ CHƠN TÂM mà thành PHẬT ngay thì ĐỨC PHẬT đã nói với A NAN rồi là ngài cứ nhận ra chơn tâm là thành PHẬT như NHƯ LAI rồi...

TÔI tự nhận tôi kiến cắn năm 2012 đến nay 2021 là 9 năm rồi, tôi thấy tôi lên lên xuống xuống, tham sân si vẩn còn ạ, lúc tin tấn, lúc giải đải...nhưng tôi biết tôi đã thức tỉnh , tôi không còn mộng, tôi biết tôi đang trên đường trở về nhà cha mẹ ông bà tôi, đôi lúc đi mệt tôi ngủ ban đêm, ngày thì đi làm và trở về nhà, có khi vấp thì bị đau chân, ngủ quên thì không nhớ ra, nhưng đã biết mình đang tìm đường về nhà.

Còn chừng nào tôi dút sạch tham sân si tôi sẽ lên đây báo cho bạn ạ...hihi


........................................
TÔI THÀNH THẬT XIN LỖI BẠN VÔ NHẤT BẤT NHỊ vì tôi không thể viết ngắn được ạ, mong bạn đọc ạ, tôi nghĩ tam tạng kinh điển bạn đọc cũng nhiều, tôi viết vài trang có là gì...hihi
Xin lỗi ạ.
Văn dài là văn dở.
Chào bạn. Ráng đọc và suy ngẫm nhá.
Cám ơn bạn đã trả lời cho VNBN, đúng là bạn viết dài thiệt, VNBN cũng đã đọc khoảng 80% văn tự của bạn viết.

Hỏi bạn tiếp: vọng tâm có nguồn gốc từ đâu?
 

Bantoioi

Thành viên vinh dự
Thành viên vinh dự
Tham gia
16 Thg 3 2020
Bài viết
249
Điểm tương tác
107
Điểm
43
Hí hí,,, bạn VNBN đọc có 80%,,, cái tôi đọc tới... 100%,,, ghê chưa ghê chưa thua rồi nhé.

Chúc các đh chơi vui vẻ...
* Bạn VNBN,,, vọng từ đâu sinh khởi,,, Phật trả lời trong kinh Viên Giác đó. (Nếu có bắt đầu thì đâu gọi là vọng)

Cung kính
 

VO-NHAT-BAT-NHI

Moderator
Staff member
Thành viên vinh dự
Tham gia
23 Thg 8 2010
Bài viết
2,023
Điểm tương tác
506
Điểm
113
Hí hí,,, bạn VNBN đọc có 80%,,, cái tôi đọc tới... 100%,,, ghê chưa ghê chưa thua rồi nhé.

Chúc các đh chơi vui vẻ...
* Bạn VNBN,,, vọng từ đâu sinh khởi,,, Phật trả lời trong kinh Viên Giác đó. (Nếu có bắt đầu thì đâu gọi là vọng)

Cung kính
Không phải vô cớ mà sanh vọng!
 

vienquang6.Đã từ nhiệm

Ban Cố Vấn Chủ Đạo Diễn Đàn - Quyền Admin
Staff member
Tham gia
6 Thg 2 2007
Bài viết
3,877
Điểm tương tác
835
Điểm
113
Kính Bạn hoiquang.

Đọc lời tâm sự và chia sẻ của Bạn VQ rất cảm phục và quý mến bạn lắm lắm.

+ Cảm phục vì giữa bộ bề cuộc sống đời thường mà Bạn để tâm tìm hiểu Tâm linh. Đây là điều hiếm có.
+ Quý mến vì dù bị đả kích bạn vẫn nhẫn nhịn được mà kiên trì đi con đường mình đã chọn.

Thôi thì nghiệp ai nấy mang, chí ai nấy giữ. Xin chúc Bạn ngày càng thăng tiến trên đường đạo.

Nếu vẫn xem nhau như người Bạn. VQ xin có lời khuyên nhủ Bạn: Khi chưa thành Phật chúng ta nên chưa vội khẳng định những thấy, nghe, hay, biết của mình. Vì cái thấy về chân lý khác với Tánh nghe thường hằng. Nghĩa là Tánh nghe 10 năm vẫn y nguyên. Nhưng cái thấy về chân lý sau 10 năm sẽ già dặn hơn, chính chắn hơn.

Chúc bạn tinh tấn, hạnh phúc, tiến bộ, vạn sự như ý.

Mến.
 

Bantoioi

Thành viên vinh dự
Thành viên vinh dự
Tham gia
16 Thg 3 2020
Bài viết
249
Điểm tương tác
107
Điểm
43
Không phải vô cớ mà sanh vọng!

Kính chào bạn VNBN nhé.
Hí hí,,, nếu bạn nghĩ vậy thì sao không vào kinh Viên Giác; gạn hỏi Phật cho bằng được đê?

Tất cả những điều Phật dạy,,, chỉ ra đó là vọng là chẳng thật để phá chấp,,, cuối cùng; rốt ráo nhận ra Chơn!

Nhưng,,, chúng sanh chấp có Chơn là thật để hướng về để nói để trụ thì chẳng phải (là tri kiến là lập tri là thức biến hiện).

Phật nói: kẻ chưa ra khỏi luân hồi mà luận bàn Viên Giác thì... Viên Giác đó cũng là luân hồi!

Vậy sao không nghe lời Phật dạy...

Chúng ta đã có Phật ra đời chỉ dạy rồi,,, cứ theo đó mà thực hành đi,,, đọc một cuốn kinh cũng đủ rồi,,, nhiều cuốn kinh cũng chỉ là một kinh thôi.

Còn như Tổ Đạt Ma nói: bỏ luôn cuốn kinh đó đi.
Trực chỉ Chơn tâm,,, kiến tánh thành Phật.

Hahaha... Là lá la,,, đã có ông Phật ta...
Cung kính.
 

khuclunglinh

Moderator
Staff member
Tham gia
26 Thg 12 2017
Bài viết
3,406
Điểm tương tác
749
Điểm
113
ha ha ha [smile]

vậy là AN TÂM rùi nhé [smile]


Tương Ưng Bộ cũng kể lại giai thoại chính Phật Thích Ca giảng đạo cũng --> BỰC MÌNH [smile]

Rồi Thế Tôn, trong khi Thiền tịnh độc cư, tư tưởng sau đây được khởi lên: 3)

"Pháp này do Ta chứng được, thật là sâu kín, khó thấy, khó chứng, tịch tịnh, cao thượng, siêu lý luận, vi diệu,

--> chỉ người có trí mới cảm nhận!



Còn quần chúng này ưa ái dục, khoái ái dục, ham thích ái dục, thật khó thấy định lý này, tức là y duyên tánh duyên khởi pháp. Thật khó thấy định lý này, tức là tất cả hành là tịch tịnh, tất cả sanh y được từ bỏ, ái tận, ly tham, đoạn diệt, Niết-bàn.


Nếu nay Ta thuyết pháp mà các người khác không hiểu Ta, như vậy thật mệt mỏi cho Ta, như vậy thật bực phiền cho Ta."

4) Rồi những bài kệ vi diệu này, từ trước chưa từng được nghe, được Thế Tôn nói lên:

Pháp Ta chứng khó khăn,

Sao nay Ta nói lên?

Tham, sân chi phối ai,

Khó chứng ngộ pháp này.

Pháp này đi ngược dòng,

Vi diệu và thâm sâu,

Khó thấy, rất vi tế.

Những ai ưa ái dục,

Bị vô minh bao phủ,

Rất khó thấy pháp này.

5) Thế Tôn với suy tư như vậy, tâm hướng về thụ động, không muốn thuyết pháp.
- Tương Ưng Bộ


như vậy ... nếu mà có người COI PHÁP HOÀI HỎNG HIỂU .. thì chắc chắc là có nhiều chỗ có vấn đề ... vi tế nè .. ưa ái dục "thầm kín" nè [smile] ... bị vô minh bao phủ nè [smile]

chứ không sao lại cứ hoài khó hiểu nhỉ ? [smile]

ờ mà đúng hông ?
 

VO-NHAT-BAT-NHI

Moderator
Staff member
Thành viên vinh dự
Tham gia
23 Thg 8 2010
Bài viết
2,023
Điểm tương tác
506
Điểm
113
Kính chào bạn VNBN nhé.
Hí hí,,, nếu bạn nghĩ vậy thì sao không vào kinh Viên Giác; gạn hỏi Phật cho bằng được đê?

Tất cả những điều Phật dạy,,, chỉ ra đó là vọng là chẳng thật để phá chấp,,, cuối cùng; rốt ráo nhận ra Chơn!

Nhưng,,, chúng sanh chấp có Chơn là thật để hướng về để nói để trụ thì chẳng phải (là tri kiến là lập tri là thức biến hiện).

Phật nói: kẻ chưa ra khỏi luân hồi mà luận bàn Viên Giác thì... Viên Giác đó cũng là luân hồi!

Vậy sao không nghe lời Phật dạy...

Chúng ta đã có Phật ra đời chỉ dạy rồi,,, cứ theo đó mà thực hành đi,,, đọc một cuốn kinh cũng đủ rồi,,, nhiều cuốn kinh cũng chỉ là một kinh thôi.

Còn như Tổ Đạt Ma nói: bỏ luôn cuốn kinh đó đi.
Trực chỉ Chơn tâm,,, kiến tánh thành Phật.

Hahaha... Là lá la,,, đã có ông Phật ta...
Cung kính.
Chỉ một câu nói "vọng không phải vô cớ sanh" đã khiến cho bạn nổi sóng gió ba đào rồi. Bạn nên nghiền ngẫm nhiều hơn nữa về chân tánh. Đơn giản như bạn thử truy cứu: Bài viết bạn vừa đăng là do đâu phát sanh ra? Là vô cớ ngẫu nhiên? Hay là có nguyên nhân? Nó phát ra từ chơn tánh của bạn chăng?
 

Bantoioi

Thành viên vinh dự
Thành viên vinh dự
Tham gia
16 Thg 3 2020
Bài viết
249
Điểm tương tác
107
Điểm
43
Chỉ một câu nói "vọng không phải vô cớ sanh" đã khiến cho bạn nổi sóng gió ba đào rồi. Bạn nên nghiền ngẫm nhiều hơn nữa về chân tánh. Đơn giản như bạn thử truy cứu: Bài viết bạn vừa đăng là do đâu phát sanh ra? Là vô cớ ngẫu nhiên? Hay là có nguyên nhân? Nó phát ra từ chơn tánh của bạn chăng?

Ờ ờ,,, việc qua rồi mà bạn...

Chỉ là trong mơ nói... M
Chúc bạn được vui vẻ...

Cung kính.
 

minhthien

Thành viên vinh dự
Thành viên vinh dự
Tham gia
7 Thg 6 2018
Bài viết
123
Điểm tương tác
86
Điểm
28
hôm qua có người phạm đại tội ngũ nghịch
hôm nay toà hỏi nó thì nó nói hôm qua mơ mà
 

Bantoioi

Thành viên vinh dự
Thành viên vinh dự
Tham gia
16 Thg 3 2020
Bài viết
249
Điểm tương tác
107
Điểm
43
hôm qua có người phạm đại tội ngũ nghịch
hôm nay toà hỏi nó thì nó nói hôm qua mơ mà

Hí hí,,, bạn minhthien chơi vui vẻ...
Bây giờ chơi nha...

Ờ ờ,,, cái nó đấy hả?
Chắc là nó bị bệnh thần kinh rùi... Đi chữa bệnh đê.

Hahaha... Tam giới là do tâm mê biến hiện mà...
Hổng khéo giữa bệnh và không bệnh,,, cái nào là bệnh thật nhỉ?
 

hoiquang

Banned
Tham gia
30 Tháng 5 2021
Bài viết
120
Điểm tương tác
32
Điểm
28
Địa chỉ
ĐỒNG THÁP
NGÀY 28/6/2021....16h10 sắp tan giờ làm! Còn 50 phút nữa!
(hihi, sắp được về nhà sau 1 ngày làm việc ở cty, nhưng cũng tranh thủ vô đây nói ít lời cùng các bạn và riêng bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ)

DẠ CHÀO CÁC BẠN ( VIÊNQUANG6, VÔ NHẤT BẤT NHỊ, KHÚC LUNG LINH, BẠN TÔI ƠI, MINH THIỆN....)

Chúng ta thật ra còn rất ít thời gian để sống! mình cảm nhận 9 mình như thế và mình đang chạy nước rút như vận động viên chạy việt dã...

Và con đường Hoiquang đã chọn, đã tin, đã quyết sống chết với nó rồi thì dù có là THIÊN MA, hay CÓ CHƯ PHẬT xuống hóa thân bảo rằng này Hoiquang con đã lạc rồi thì Hoiquang sẽ nói lời cảm ơn với THIÊN MA hay CHƯ PHẬT! và mình không bao giờ thay đổi con đường mình đã đi.


Này bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ, bạn nói chỉ đọc bài trên mình viết có 80%,( tôi tin bạn nói!) vậy bạn cần uống thêm 1 tách cà phê cho tỉnh táo và đọc tiếp cho hết 20% còn lại nha....vì chỉ vài trang giấy như thế bạn còn không đọc nổi thì làm sao có thể về Tây Phương đường xa vạn dặm nhưng cũng có thể chỉ gần trong gang tấc ( tôi nói theo ý LỤC TỔ thôi)

NÀY BẠN VÔ NHẤT BẤT NHỊ, TÔI VIẾT DÀI BẠN ĐỌC NGÁN QUÁ, VẬY TÔI VIẾT THẬT NGẮN, NGẮN ĐẾN NỔI KHÔNG CÓ 1 KÝ TỰ NÀO E RẰNG BẠN CÓ ĐỌC NỔI KHÔNG!?

CÁI CHÂN LÝ HAY CÁI TÁNH ĐỂ KIẾN nó y như vậy, lời nói không đến được, lời nói chỉ nói được cái ánh xạ tuyến tính ( nói theo toán học là bạn hình dung ra), tức là chỉ mô phỏng CÁI ẢNH của cái TÁNH, CÁI CHÂN TÂM, CÁI TỰ TÁNH DI ĐÀ tức chỉ mô phỏng ngoài vỏ, hay như cái bóng của chính mình trước ánh đèn vào ban đêm...

NÓ LÀ NGHĨA ĐÓ,
KHÔNG MỘT LỜI NÓI GÌ CÓ THỂ DIỄN TẢ ĐƯỢC!
ĐÃ KHÔNG LỜI GÌ DIẼN TẢ CÁI TÁNH ĐƯỢC, VẬY TÔI LÊN ĐÂY LÀM SAO MÀ NÓI CÁI ĐÓ RA CHO CÁC BẠN XEM CHO VUI ĐÂY? ẮT NHỮNG GÌ TÔI NÓI TOÀN LÀ ẢNH MÔ PHỎNG NHA CÁC BẠN.
TỨC NHỮNG GÌ TÔI NÓI LÀ ĐỀU LÀ PHI PHÁP, NÓ KHÔNG PHẢI LÀ CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG!
TÔI BIẾT CẦM LÊN ĐƯỢC, BỎ XUỐNG ĐƯỢC. CÁI TÔI NÓI LÀ VỌNG TÂM SUY NGHĨ RỒI GÕ MÁY TÍNH RA, NÓ KHÔNG PHẢI LÀ CHÂN! CÁI GỌI LÀ CHÂN LÀ CÁI SỜ SỜ TRƯỚC MẶT TÔI HẰNG BẤT TĂNG GIẢM GÌ ĐÓ KÌA, CÁI BẤT TĂNG NÀY NÓ MỚI LÀ CHÂN.


MÌNH ĐÃ VIẾT Ở TIÊU ĐỀ ĐÂU ĐÓ RỒI MÀ, NẾU MÀ CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG NÓI RA ĐƯỢC, VIẾT RA ĐƯỢC, CHỈ TAY RA ĐƯỢC THÌ CON THIÊN MA NÓ SƠI TÁI MẤT TIÊU RỒI Ạ.

Các bạn hãy gác tay lên trán mà suy nghĩ Hoiquang đến diễn đàn này là để thấp lửa hay để dặp lửa tu hành của các bạn, hay tôi đã bị THIÊN MA sai khiến đến đây lôi kéo các bạn rơi vào ngoại đạo mà chính tôi cũng không hề hay biết...???

BẠN VÔ NHẤT BẤT NHỊ VÀ CÁC BẠN HÃY GÁT CHÂN LÊN BỤNG MÀ SUY NGẪM XEM:
Tại sao chỉ có mỗi mình ngài MA HA CA DIẾP là được ĐỨC PHẬT truyền thừa CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG. Còn ông A NAN và vả đại chúng hơn mấy ngàn người gì đó họ đều không được truyền thừa?

TẠI SAO, HÀ CỚ SAO???

Con đường mà NGÀI MA HA CA DIẾP đi rất là đơn độc, và lẽ loi, rất khác biệt, không có phổ thông đầu phiếu ạ! hihihi, nếu là phổ thông đầu phiếu thì ai cũng như ai, như học sinh học lớp 12 bây giờ, thi tốt nghiệp hầu hết đậu tám 90%, có nơi đậu 95%...

Học trường ĐỜI đậu rất cao, rất là nhiều, còn học ĐẠO các bạn tự trả lời con số nha!

CHO NÊN....HÃY NGHIỆM LẠI NHA!
COI HOIQUANG NÀY LÀ THÙNG RỖNG KÊU TO, HAY THÙNG RỖNG CÓ Ổ ONG MẬT NGON LÀNH TRONG ĐÓ thì chưa biết ạ....hồi sau mới phân giải ạ...hihi,

Trong ngoại đạo tôi vốn có 1 câu nói rất là nổi tiếng và ghê gớm, nhưng tôi muốn viết ra đây, e sợ vi phạm nội qui diễn đàn để nói cái ý là đừng cho mình cao cừng, dù mình có chứng có ngộ có kiến tánh cua kẹp gì đó ....
Vậy tôi gõ thùng rỗng làm chi??? cũng có thể tôi kêu căng ,tự mãn, cũng có thể tôi vì hạnh nguyện CHƯ PHẬT vì Phật riêng tế độ chính mình lo cho chính mình thành là ông Phật đó lầm!

VÔ NHẤT BẤT NHỊ có dám hạnh nghuyệnn rằng: TÔI CẦU TẤT CẢ MỌI NGƯỜI LÊN TÂY PHƯƠNG CÒN TÔI, DUY NHẤT TÔI Ở LẠI THẾ GIAN NÀY HAY ĐỊA NGỤC NÀY ĐỂ CHỊU TỘI THAY CHO MỌI NGƯỜI CHĂNG?
(còn ngã to đùn sao về nước Phật ở, nhưng thế thì tại sao lại có KINH A DI ĐÀ...vân vân để dạy tu TỊNH ĐỘ là vãng sanh Tây PHƯƠNG? ý này mình sẽ viết bên kia tiêu đề KIẾN TÁNH VÀ KIẾN TÁNH THỜI ĐẠI 4.0 cho riêng bạn và mọi người rõ sau,,,cứ từ từ ạ, và mình luôn đã nói TỊNH ĐỘ VẨN KIẾN TÁNH= THẤY TỰ TÁNH DI ĐÀ NHƯ THIỀN TÔNG!)

Nói chơi nha, nếu bạn VNBN chí tâm chí nguyện được lời trên thì tôi tin bạn bay về TÂY PHƯƠNG NGAY BÂY GIỜ, và sẽ bay trở lại THẾ GIAN CƠM GÁO GẠO TIỀN NÀY mà phổ độ tôi trước với nha....vì tôi là ngoại đạo, kéo tôi vô của ĐẠO trước nha, còn mọi người đã vô cửa ĐẠO rồi thì từ từ họ tu tu cũng có sao đâu!

BẠN VIÊN QUANG 6: ( Hôm nay tôi xưng bạn là bạn cho có tình có nghĩa, cho thân mật, vì xưng bạn là ngang hàng với mọi người như thế là tôi đã học cái phá NGÃ CHẤP mà bạn đã dạy tôi ở tiêu đề nào rồi đó) nhờ bạn mà tôi sắp phá được ngã chấp 1 tí tí ạ. Cảm ơn bạn nhiều.

Bạn VIÊNQUANG6 ạ, và tất cả các bạn xa gần theo PHẬT GIÁO chắc tin thuyết luân hồi và nhân quả ĐẠO PHẬT 100% rồi, và tôi LÀ NGOẠI ĐẠO cũng tin.
Vậy thì cho phép Hoiquang suy diễn nha:
1 KIẾP TRƯƠC Liền kề thôi không nói các kiếp kiếp trước lâu quá:
- VIÊNQUANG là cha mẹ của Hoiquang có thể chứ!, hoặc là VIENQUANG là tiên...hoặc là cháu trai của Hoiquang...
- VÔ NHẤT BẤT NHỊ: hoặc là chị Hoiquang, hoặc Hoiquang là ông nội của VÔ NHẤT NHỊ....hoặc là kẻ thù nhau...hiihi
- MINH THIỆN: là ông ngoại Hoiquang, hoặc là chị gái tôi, hoặc là ông chủ còn Hoiquang là con chó giữ nhà của MINH THIỆN...hihi
- BẠN TÔI ƠI: là đồng nghiệp của tôi, hoặc tôi là anh ba của bạn.
- KHÚC LUNG LINH: Bạn là thầy dạy luật sư tôi...vì kiếp này bạn nói lý hay quá, nói kinh hay quá, trích dẫn hay quá...hiihi
...
và còn nhiều bạn khác trên diễn đàn hoặc ở bên ngoài đời chưa vô diễn đàn...

- HOIQUANG thì sao: Kiếp trước có thể tôi là quỷ đói ở địa ngục, hoặc là con bò , hoặc là anh hai của mẹ tôi, hoặc là kẻ thù của vợ tôi ngày nay, hoặc là giđó.....ko thể ví dụ hết...ạ.

...
Dạ thôi ạ, 17h11 phút lố giờ làm rồi ạ, không có ai trả tiền làm thêm giờ đâu mà ở đây gõ gõ vừa hao điện, vừa tào lau vừa sợ bị rơi vào HÝ LUẬN!

Hihi
Chào mọi người, chúc các bạn vui khi đọc bài này, bảo đảm các bạn vui vui và hoan hỉ và hết sợ TÀ MA NGOẠI ĐẠO HOIQUANG đến diễn đàn rồi...
Dạ, đi ạ.! Về nhà với vợ thân yêu thôi ạ.
 

khuclunglinh

Moderator
Staff member
Tham gia
26 Thg 12 2017
Bài viết
3,406
Điểm tương tác
749
Điểm
113
ha ha ha [smile]

cần gì thêm bao nhiêu giờ nữa mới RÕ RÀNG [smile] ... khi mà tưởng còn LUNG TUNG [smile]

- chẳng tưởng nào ăn nhậu dính dáng tới tưởng nào ...

- chẳng thân mạng nào dính tới thân mạng nào ...

cho nên ... đó là chỗ nhiều thân nhiều tưởng ... vấn đề này cũng ghi rõ trong các kinh điển Nguyên Thủy [smile]


KIẾN TÁNH đòi hỏi sự TẬP TRUNG HƠN .... bởi vì ... trong cùng 1 lúc .. chỉ nên quán sát từng "SINH MẠNG" .... ái thủ hữu .. thân kiến riêng biệt ... của TỪNG PHÁP ... THẬP NHƯ THỊ --> trong từng pháp [smile] ... chứ không lẫn lộn điên đảo [smile] ... 1 mớ bòng bong [smile]

*** trong phương pháp khoa học .. người ta cũng quan sát biến động ... chỉ của 1 biến số (1 independent variable) .. cho nên .. quán sát đó mới "THẬT" về BIẾN SỐ đó [smile]

*** cho nên .. chỗ "BÍ PHÁP" ở đây ... minh triết ở đây .. là ĐẶT SỰ QUAN SÁT .. TẬP TRUNG QUAN SÁT .. ở "ĐÚNG BIẾN SỐ" ... cái biến số "THEN CHỐT" đó [smile] .... tức là "SANH MẠNG" ... là NGÃ [smile] ... là pháp, là giới [smile] ... và kiến tánh chỉ là kết quả thấy được sau đó thôi [smile]


Này Đại Trang Nghiêm [smile]

Tướng nó như vậy, nó SANH như vậy.

Tướng nó như vậy, nó TRỤ như vậy.

Tướng nó như vậy, nó DỊ như vậy.

Tướng nó như vậy, nó DIỆT như vậy.

Tướng nó như vậy, nó sanh thiện pháp.

Tướng nó như vậy, nó sanh ác pháp…cho đến tướng nó như vậy, nó diệt ác pháp.

Tướng nó như vậy, nó diệt thiện pháp. Bồ tát thấy rõ tất cả pháp là: NHƯ VẬY. - Kinh Đại Thừa Vô Lượng Nghĩa, Thích Từ Thông giảng giải [smile]

phương pháp này .. tập trung nhìn trong cùng 1 lúc này [smile] ... bồ tát Long Thọ [smile] cũng nhìn thấy trong 1 BỨC TRANH LỚN [smile] ... nói ra được rõ ràng [smile]

như vậy ... hư không xảy ra trên từng "Ô VUÔNG" .... từng "TẤC VUÔNG" ... ngắn dài tròn méo .. hình thừ .. đủ loại đặc tính .. phải nhìn rõ trên từng "TẤC VUÔNG ĐÓ"

Phàm trăm ngàn pháp môn --> đồng về một tấc vuông.

Diệu đức như hà sa thảy ở nơi nguồn tâm.

Tất cả môn giới, định, huệ, thần thông biến hoá, cả thảy đều ở tâm ngươi

cho nên .. cần nên rõ việc ... lý sự ở trong từng TẤC VUÔNG đó [smile] .... [smile]


ờ mà đúng hông ? [smile]
 
Last edited:

hoiquang

Banned
Tham gia
30 Tháng 5 2021
Bài viết
120
Điểm tương tác
32
Điểm
28
Địa chỉ
ĐỒNG THÁP
ngày 30/6/21
10h sáng
(sáng sớm phải vừa tranh thủ làm việc ở cty xong, vừa viết lách trên đây...hihi)

TRAO ĐỔI TIẾP CÙNG RIÊNG BẠN VÔ NHẤT NHỊ:

Hôm đầu tiên bạn có hỏi mình cái ý là Hoiquang có phải kiến tánh gì đó theo TỔ BỒ ĐỀ ĐẠT MA không!? Mình lúc đó đã không trả lời trực tiếp câu này và tránh né, vì mình chưa hiểu ý bạn là gì...Nay nhờ hổm rày đọc các bài viết của TỔ VIÊNQUANG6 viết về KIẾN TÁNH THEO TỔ ĐẠT MA thì tôi mới biết các lời TỔ ĐẠT MA nói khi xưa, thật tình mấy lời TỔ ĐẠT MA nói tôi quên mất tiêu, không biết mười năm trước tôi có đọc hay không nữa....

Vậy nhờ TỔ VIÊNQUAUNG6 trích dẫn mà tôi xin trích lại và thảo luận cùng bạn nha:
Trích dẫn:
* Ngộ Tánh Luận (tt). Chân kiến vô kiến.

Chánh văn:

Cái thấy của kẻ phàm đều là vọng tưởng.
Nếu tịch diệt không có thấy mới là thấy thực.
Tâm và cảnh đối nhau, thấy phát sanh từ thế đối đãi ấy.
Nếu trong chẳng khởi tâm thì ngoài chẳng sanh cảnh.
Cho nên tâm và cảnh có lắng hết cả hai thì mới gọi là chân kiến.
Và cái hiểu trong lúc ấy mới gọi là chánh kiến.
Chẳng thấy một pháp mới gọi là được đạo.
Chẳng hiểu một pháp mới gọi là hiểu pháp.

Tại sao vậy?

Vì thấy cùng chẳng thấy, đều chẳng thấy.
Hiểu cùng chẳng hiểu, đều chẳng hiểu.
Thấy cái chẳng thấy, mới là thấy thực.
Hiểu cái chẳng hiểu, mói là hiểu thực.
... Phàm có cái hiểu đều là chẳng hiểu.
Không có cái hiểu mới là thực hiểu.
Hiểu cùng chẳng hiểu đều chẳng phải hiểu.
Kinh nói: chẳng xả trí huệ gọi là ngu si.
Lấy tâm làm không thì hiểu cùng chẳng hiểu đều là chân cả.
Chấp tâm là có thì hiểu cùng chẳng hiểu đều là vọng cả.


Hoiquang thảo luận cùng VNBN như sau:
Nói thật tình sau khi mình kiến cắn-kiến tánh thì càng đọc kinh hay các lời TỔ nói thì đọc tới đâu ứng hợp với tâm mình tới đó, đọc tới đâu rõ tới đó hiểu ngay những lời này,,,,mặc dù lúc chưa kiến cắn tôi không tài nào hiểu nổi....Đây là sự thật. Đọc tới đâu như mật ong rót vào miệng mình, như uống nước đá lạnh vào trời trưa nắng..
Rất là phê rất là đã các bạn ạ,,,,cảm giác đó còn hơn phê sì ke ma túy gì đó...hihi

Tịch diệt là ý nói cái chỗ bất động, sờ sờ trước mắt của Hoiquang nè...ngộ lắm ạ...tuy mắt tôi thấy cảnh vật nhưng bên trong lòng còn có 1 cái luôn ở đó nhìn cái cảnh vật....và nhìn tâm thức nảy lên suy nghĩ này nọ...
Chẳng thấy một pháp mới gọi là được đạo, thì cái tánh mà tôi đang gìn giữ (bảo nhậm) nó như mặt nước trong, dù có chiếc máy bay Boing hay con nhạn bay tới thì in dấu, khi bay qua thì mất dạng , tức khắc xóa dấu vết ngay, cái này như tờ giấy trắng tự xóa chữ vậy, dù viết chữ gì lên, thì đều viết xong chữ tự biến mất...
Chẳng hiểu một pháp... Là ý nói chỉ cần sống chỉ cần gìn giữ cái chẳng hiểu kia chẳng dính dáng gì đến máy bay, con nhạn, hay suy tư, cảnh vật bên ngoài nó là nó không đến đi, không khi có khi không mà luôn hằng ở trước mặt các bạn hay trước mặt tôi tự bao giờ, kiến tánh là chỉ nhận lại cái ấy, cái ấy gọi tạm tên cho có là TÁNH...gọi mít , gọi ổi, gọi xoài đều được...
Thấy cái chẳng thấy mới là thực thấy, câu này rất là tuyệt ạ, đúng y chang ý mà Hoiquang đang diễn tả, thấy được cái thấy mới gọi là thấy, nghe được cái nghe mới gọi là nghe, cái hằng thấy hằng nghe luôn không có đến đi, không có sinh tử, nó vốn như thế, không phải lúc thì có lúc thì không, không phải lúc thì nghe, lúc không nghe, cũng không phải lúc thì thấy, lúc lại không thấy, chỉ có con mắt và lỗ tay thì lúc nghe lúc không, khi tai điếc, khi mắt mù thì không nghe tiếng bên ngoài, mắt mù thì không nhìn thấy cảnh bên ngoài...Nhưng tuy mắt có mù, tai có điếc vẩn còn có 1 CÁI KHÁC NỮA nha, cái này luôn hiện hữu nó luôn gọi là hằng nghe, hằng thấy...thật khó diễn tả lắm các bạn ạ.
Hiểu cái chẳng hiểu... chỗ này cũng thế, đúng là khi ai đó đã thấy tánh, kiến tánh thì mới hiểu ra các câu nói này các bạn ạ, tôi bảo đảm một khi các bạn chưa kiến tánh thì các bạn không bao giờ có thể hiểu nỗi mấy câu TỔ nói đâu....Tôi cho bạn vắt óc hiểu cũng chả hiểu, chỉ khi nào bạn kiến tánh thì đọc tới đâu hiểu tới đó, đọc tới đâu hiểu tới đó, như nước trên nguồn cứ tuông chảy xuống vậy....Hihi
Và : chẳng xã trí tuệ gọi là ngu si.... lấy tâm làm không....chấp tâm là có... Nói thiệt các bạn, Hoiquang rất muốn chia sẽ cảm giác đã đã phê phê sướng sướng khi đọc mấy câu này, quả thật đây là lần Hoiquang đọc được, vì nhờ TỔ VIENQUANG6 viết lên mình mới có cơ hội đọc, chứ mình cũng không rảnh tìm tòi lục lọi trong mấy bộ sách của Tổ ĐẠT MA để lại...vì mình biết tất cả lời trong đó hay trong kinh PHẬT dạy đều nhằm chỉ duy nhất cái chỗ CHÁNH YẾU, CÁI CHỖ CHÁNH PHÁP NHÃN TẠNG là chỗ mình đã cảm nhận được, đã kiến được, đã KIẾN CẮN rồi đã bị CUA KẸP rồi thì còn đi tìm CUA, tìm KIẾN chi....hihi

.........

TÓM LẠI :
-BẠN VÔ NHẤT BẤT NHỊ Ạ: mình rất cảm ơn bạn đã không xem mình là ngoại Đạo.
-Mình thật sự KIẾN CẮN-KIẾN TÁNH- CUA KẸP- ONG VÒ VẼ CHÍCH theo y như những gì Tổ đã viết, tin hay không tùy các bạn, và Hoiquang cũng không cần ai tin mình cả, chỉ cần 1 mình mình tin là quá đủ rồi ạ!
Đọc tới đâu hiểu ngay tới đó, ứng nghiệm tới đó, khế hợp tới đó...
Như mật rót vào miệng, như nước mát mùa hè, như dòng sửa mẹ ngọt ngào, như khế ba hương như xôi nếp một như đường mía lau....

THẬT TÌNH MÌNH RẤT LÀ VUI RẤT LÀ ẤM ÁP, RẤT LÀ CẢM ĐỘNG, RẤT LÀ SUNG SƯỚNG Ạ...
Niềm vui này vừa thâm trầm vừa hoan hỉ, vừa êm dịu vừa man mác, vừa kín đáo, vừa thổ lộ, vừa du dương vừa trầm bỗng, vừa như niềm vui của trẻ con thất lạc được gặp mẹ ôm chầm lấy...hôn lấy hôn để....khóc khóc mừng mừng....
(ngôn bất tận ý ạ, không gì diễn tả nổi cảm xúc kiến cắn cảm xúc NGỘ KỲ ĐÀ của Hoiquang đâu ạ...hihi)

KHÔNG GÌ CÓ THỂ MÔ TẢ HẾT CẢM XÚC ĐÂU Ạ...

HOIQUANG TIN HOIQUANG 100%


....
( VÔ NHẤT NHẤT NHỊ chờ mình rảnh copy tiếp mấy đoạn khác, đoạn nào cũng hay cả rồi mô phỏng lại cho bạn nha...hihi)

(Mình có thiển ý xin góp vui cùng bạn: dù bạn có lên diễn đàn đọc cái gì đi nữa thì pháp tịnh độ của bạn bạn phải rán đeo nha, dù người ta nói kiến nói tánh thì nếu mình cảm thấy không hợp chớ vội bỏ xe hon da mua ghe tam bảng kẻo không biết chèo không biết bơi ạ...Có bằng lái xe thì chạy xe trên bờ cho an toàn ạ...rồi một ngày Hoiquang tin bạn cũng sẽ sớm nhận ra TỰ TÁNH DI ĐÀ thôi, tuy có muộn chút, có xa chút cũng có sao đâu...Cũng đừng nghĩ rằng những người đã ĐỐN CÂY, ĐỐN NGỘ là xong việc đâu ạ, thật ra họ cũng phải quay lại từ đầu mà đi xe của bạn hay xuống ghe mà chèo thôi ạ...Ví như ĐỐN NGỘ là mới được trường ĐẠI HỌC đặc cách xét tuyển thẳng vào ĐẠI HỌC khỏi có thi. Còn người tu tịnh độ hay các pháp hữu vi khác như đang ôn luyện thi ĐẠI HỌC, phải đăng ký thi, phải khăn gói lên đường đi đến điểm thi, và phải tự làm bài thi....rồi phải chờ nhà trường thông báo trúng tuyển đậu ĐẠI HỌC...lúc đó cả 2 người cùng vào trường học, thì ai cũng như ai, phải rán học mới ra trường được chứ, phải hoàn thành những học phần, những tín chỉ dễ có khó có, các môn xã hội có, môn triết có, môn tự nhiên có, tiếng anh có....và thi môn có thể rớt lên xuống...

KIẾN TÁNH, ĐỐN NGỘ, NGỘ TỰ TÁNH DI ĐÀ CHƯA CHẮC ĂN ĐÂU Ạ....LẮM GIAN NAN VÀ THỬ THÁCH...

Ráng đọc nha, nếu bạn không đọc hết những gì mình viết thì bạn đã phụ tấm lòng của mình với bạn rồi đó...
Còn nếu bạn không thể đọc nổi bài mình viết, chắc có lẽ bạn đã già thật rồi, mà đã già thật rồi thì phải chạy nước rút chứ còn chậm chạp TỰ TÁNH DI ĐÀ bạn chưa rõ thì khó kịp ạ.

Thân chào bạn.
 

khuclunglinh

Moderator
Staff member
Tham gia
26 Thg 12 2017
Bài viết
3,406
Điểm tương tác
749
Điểm
113
ha ha ha ha [smile]

Tịch diệt là ý nói cái chỗ bất động, sờ sờ trước mắt của Hoiquang nè...ngộ lắm ạ...tuy mắt tôi thấy cảnh vật nhưng bên trong lòng còn có 1 cái luôn ở đó nhìn cái cảnh vật....và nhìn tâm thức nảy lên suy nghĩ này nọ...

Chẳng thấy một pháp mới gọi là được đạo, thì cái tánh mà tôi đang gìn giữ (bảo nhậm) nó như mặt nước trong,

dù có chiếc máy bay Boing

hay con nhạn bay tới thì in dấu,

khi bay qua thì mất dạng ,

---> tức khắc xóa dấu vết ngay, cái này như tờ giấy trắng tự xóa chữ vậy, dù viết chữ gì lên, thì đều viết xong chữ tự biến mất...



(1) Đệ Nhứt Giác Ngộ --> Kinh Bát Đại Nhân Giác [smile]

Mắt --> thì hẹp --> ở "tôi thấy"

Trí
--> thì tối --> ở "tôi biết"

Kinh Phật nói .. điều giác ngộ lớn nhất ... của mỗi 1 người ... cũng không ngoài "giác ngộ tại danh và sắc" của từng cái TÔI đấy



Đệ Nhứt Giác Ngộ

thế gian vô thường

quốc độ nguy thúy

tứ đại khổ không

ngũ ấm vô ngã

sinh diệt biến dị

hư ngụy vô chủ

NHƯ THỊ --> quán sát

- tiệm ly sanh tử [smile] - Kinh Bát Đại Nhân Giác



Sanh tử là vấn đề lớn .. mà lớn ... là tại vì cái "TÔI" đó ... bao hàm là DANH, là SẮC [smile]

- danh của cái tôi đó .. thì là ... Xúc Thọ Tưởng Tư Tác Ý
- sắc của cái tôi đó .. thì là Tứ Đại [smile]

đều là chỗ ẤM ... chỗ GIỚI HẠN ... chỗ HẸP .. chỗ TỐI [smile]


cho nên .. cái thí dụ .. NHẠN QUÁ TRƯỜNG KHÔNG ... như cái BÓNG [smile] --> vụt qua .. rùi biến mất lạ lùng như vậy [smile]

hơi XA LẠ ... bác không nhân quả rùi [smile]


(2) chỗ Khéo Cắt Đứt --> Chỗ Thấy Bức Tranh thứ 8 Thập Mục Ngưu Đồ

tất cả thế gian .. sống chết nối nhau .. sống theo đường thuận, chết theo đường khác .. khi vừa mệnh chung, chưa DỨT HƠI ẤM .. thiện ác 1 đời .. đồng thời hiện ra, cái thuận của sống, cái nghịch của chết .. hai luồng TẬP KHÍ .. xen kẽ lẫn nhau - Kinh Thủ Lăng Nghiêm

(a) định không tầm --> đưa tới vô vi

Ðịnh không tầm không tứ; này các Tỷkheo, đây là con đường đưa đến vô vi - Tương Ưng Bộ

(b) Ngài Tu Bồ Ðề (Sudhùti), tu định không tầm (avitakkam samàdhim) và được Thế Tôn tán thán và nói lời cảm hứng :

"Với ai tâm quét sạch, Nội tâm khéo cắt đứt, Không còn chút dư tàn, Vượt qua ái nhiễm ấy. Ðạt được tưởng vô sắc, Vượt khỏi bốn ách nạn, Không đi đến thọ sanh" - Tiểu Bộ Kinh

(c) khi nào cần lửa .. lấy hai thanh gỗ cọ vào nhau (smile) .. lửa phát .. gỗ cháy, tro bay, khói diệt - Kinh Như Lai Viên Giác Tánh

như vậy ... con đường ông Phật giác ngộ đi qua .. chỗ "KHÔNG TẦM" ... chỗ VÔ VI [smile]

và như vậy .. có phải là ...

vì không quán SẮC là TỰ NGÃ

vì không quán THỌ TƯỞNG HÀNH THỨC là tự ngã [smile]

tức là vì RÚT RA KHỎI "DANH/SẮC" ... nên mới có không tầm, không tứ chứ ? [smile]

vậy cái LẠC đó .. dẫn tới CON ĐƯỜNG NHƯ THẾ NÀO NHỈ [smile]


(d) ra mút đầu sào [smile]

buông tay hố thắm

tuyệt tử tái tô

nhứt đao lưỡng đoạn

sự sống chia thành 2 phần ...

KHÔNG LIỀN ĐƯỢC NỮA [smile]



phải người chống sào đẩy thuyền tới lúc gặp phải HỐ SÂU TRĂM TRƯỢNG .. buông đầu sào ... nhảy qua luôn [smile] ... thì mới tới Bức Tranh Thứ 8 của Thập Mục Ngưu Đồ [smile]

--> tức là .... hiệp tổ hiệp tông [smile]

Nhân ngưu câu vong
Tiên sách nhân ngưu tận thuộc không
Bích thiên liêu khoát tín nan thông
Hồng lô diệm thượng tranh dung tuyết
Đáo thử phương năng hợp tổ tông


Roi gậy, người trâu thảy đều không

Trời xanh thăm thẳm tin chẳng thông

Lò hồng rừng rực nào dung tuyết

Đến đó mới hay hiệp Tổ Tông - Thập Mục Ngưu Đồ, Wiki


chỗ thấy .. chỗ BỨC TRANH THỨ 8 này .. .mới là KIẾN TÁNH [smile]

*** như vậy .. người nhìn thấy BỨC TRANH LỚN .. chỉ cần "những nét vẽ hài hòa" không thể có ở những bức tranh khác ... mà nói ra .. đâu cần tới 6139 chữ ? [smile] ... mà cũng chưa rõ nét ? [smile]... đúng hông ? [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]
 
Last edited:

hoiquang

Banned
Tham gia
30 Tháng 5 2021
Bài viết
120
Điểm tương tác
32
Điểm
28
Địa chỉ
ĐỒNG THÁP
......
ngày 3/7/21
Chiều nay Tôi sẽ trích đoạn mấy đoạn bên kia của TỔ VIÊNQUANG6 đang nói về KIẾN TÁNH THEO TỔ ĐẠT MA ạ, để trả lời tiếp bạn VÔ NHẤT BẤT NHỊ về việc Hoiquang kiến tánh-kiến cắn có giống với TỔ ĐẠT MA nói không...

Đoạn trích là chữ đỏ bên dưới:

* Ngộ Tánh Luận (tt). Chuyển kinh & Kinh chuyển.
Chánh văn:

- Lúc hiểu thì pháp theo người, lúc không hiểu thì người theo pháp.
- Nếu pháp theo người thì phi pháp thành pháp.
- Nếu người theo pháp thì pháp thành phi pháp.
- Nếu người theo pháp thì pháp đều vọng.
- Nếu pháp theo người thì pháp đều chơn.
- Vì thế nên Thánh nhân chẳng đem tâm cầu pháp, chẳng đem pháp cầu tâm,
chẳng đem tâm cầu tâm, cũng chẳng đem pháp cầu pháp.
- Do đây nên nơi Thánh nhơn: Tâm không sanh pháp, pháp không sanh tâm.
Tâm và pháp tịch tịnh cả hai mà thường ở tại chánh định.
Vì thế tâm chẳng sanh pháp, pháp chẳng sanh tâm, tâm và pháp tịch cả hai nên lúc nào cũng ở trong định.

Tâm của chúng sanh sanh ắt pháp Phật diệt.
Tâm của chúng sanh diệt ắt pháp Phật sanh.
Tâm sanh ắt chân pháp diệt.
Tâm diệt ắt chơn pháp sanh.
++++++++++++++++++

Tư duy:
Thế nào là: Pháp theo người và người theo pháp ?

Kinh pháp Bảo Đàn có đoạn Lục Tổ dạy cho Tăng tên Pháp Đạt:

Ngươi phải niệm niệm khai tri kiến Phật, chớ khai tri kiến chúng sanh. Khai tri kiến Phật tức là xuất thế, khai tri kiến chúng sanh tức là thế gian. Nếu ngươi chỉ nhọc nhằn chấp việc tụng niệm làm công khóa thì nào khác con trâu ly mến cái đuôi của nó!"

Pháp Ðạt nói: "Nếu vậy, hiểu được nghĩa, thì chẳng cần tụng kinh?"

Sư nói: "Kinh có lỗi gì? Há có ngăn trở sự tụng niệm của ngươi đâu! Chỉ vì mê ngộ là tại nơi người, tổn giảm hay lợi ích là do mình.

Miệng tụng tâm hành tức là chuyển được kinh.- - Hướng về Phật Tri Kiến. còn miệng tụng mà tâm không hành tức là bị kinh chuyển (tức tri kiến chúng sanh).

Hãy nghe ta kệ:

Tâm mê Pháp Hoa chuyển,
Tâm ngộ chuyển Pháp Hoa.
Tụng lâu không rõ ý,
Cùng nghĩa kinh thành thù.
Không niệm, niệm là chánh,
Có niệm, niệm thành tà.
Có, không, đều chẳng chấp,
Hằng ngồi xe Bạch ngưu."

Như vậy.- Thật hiểu "Pháp" thì chuyển được pháp, gọi là pháp theo người, thì Pháp đều chơn. Bằng không được vậy, thì đem tâm cầu pháp hay đem pháp tìm tâm, đều là vọng tưởng.

Nếu ở nơi Tâm và Pháp đều nhận ra thể Như, thì sẽ được "Tâm không, cảnh tịch", mà được Tam ma Đề . Vì vậy Luận dạy:

- Vì thế nên Thánh nhân chẳng đem tâm cầu pháp, chẳng đem pháp cầu tâm,
chẳng đem tâm cầu tâm, cũng chẳng đem pháp cầu pháp.
- Do đây nên nơi Thánh nhơn: Tâm không sanh pháp, pháp không sanh tâm.
Tâm và pháp tịch tịnh cả hai mà thường ở tại chánh định.

* Ngôn ngữ, văn tự, suy nghĩ v.v... đều là tướng của Tri kiến chúng sanh do Thức biến hiện.

Vâng. Để tránh bị Kinh chuyển nên Thiền Tông chủ tuơng "Bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền". Nhưng bất lập văn tự mà văn tự Thiền không hề thiếu, truyền ra ngoài giáo mà một chữ không cách xa giáo. Bởi: Chuyển Kinh mà không để Kinh chuyển.

Vì vậy Tổ dạy:

Vì thế tâm chẳng sanh pháp, pháp chẳng sanh tâm, tâm và pháp tịch cả hai nên lúc nào cũng ở trong định.
Tâm của chúng sanh sanh ắt pháp Phật diệt.
Tâm của chúng sanh diệt ắt pháp Phật sanh.
Tâm sanh ắt chân pháp diệt.
Tâm diệt ắt chơn pháp sanh.

Nghĩa là: Nếu khởi tri kiến chúng sanh, tức là chạy theo kiến, văn, giác, tri thì Phật Tánh ẩn. Nếu xoay vào tự tánh kiến, văn, giác, tri (Thấy vào tự tánh, nghe lại Tự tánh v.v...) thì Phật Tánh hiện (tức là kiến tánh)
........................................................................


Hoiquang tôi dốt kinh lắm, đây là lần đầu tiên đọc được đoạn luận này ạ, thật là tuyệt vời!
Hoiquang này chỉ có thể dùng mấy từ chợ búa như sau để nói lên cảm giác, cảm xúc khế hợp với cái KIẾN TÁNH-KIẾN CẮN-CUA KẸP của mình:

ĐỌC TỚI ĐÂU ĐÃ TỚI ĐÓ, ĐỌC TỚI ĐÂU PHÊ ĐẾN ĐÓ, SUNG SƯỚNG TỚI ĐÓ, ĐỌC TỚI ĐÂU TÊ TÊ TỚI ĐÓ....

Ngọt như đường cát mát rượi như đường phèn, ngon như chuối ba hương, như xôi nếp hột, như đường mía lau...


Bởi những gì nói trong Ngộ tánh luận y chang cái của Hoiquang thấy....
Không cần các bạn tin Hoiquang làm gì, điều quan trọng là các bạn phải làm sao để mình KIẾN TÁNH?, hay có thể hỏi Hoiquang gọi ý cách nào để mình(các bạn) kiến tánh, Hoiquang sẳn sàng phúc đáp trả lời...đó mới là điều có lợi ích cho chính các bạn....


(dạ mời các bạn đón đọc ở bên tiêu đề KIẾN TÁNH VÀ KIẾN CẮN THỜI ĐẠI 4.0 mình sẽ viết một đề mục nói về: HÀNH GIẢ CHUYỂN KINH HAY BỊ KINH CHUYỂN!...)
 
Bên trên