* Vô Ngã tức niết Bàn.
Kính thưa Bạn auduongphong,
Đồng kính thưa các Đạo hữu.
Trước hết xin cảm ơn sự ưu ái của ĐH auduongphong, đã gợi ý triển khai chủ đề: Ai làm cho ta khổ? Bằng giáo lý Bát nhã.
Kính thưa các bạn, hằng ngày VQ vẫn thích thú nhâm nhi những pháp lạc mà các ĐH đã trải lòng ra để cống hiến cho diễn đàn, cho sự tu học Phật pháp của Phật tử sơ cơ (qua chủ đề này). Điều này rất quý giá ! Đáng trân trọng !
VQ nhận thấy ĐH nguoidienhocphat triển khai vấn đề bằng giáo lý Tứ niệm xứ quán. Đó là:
- Quán Thân bất tịnh.
- Quán tâm vô thường.
- Quán thọ thị khổ,
- Quán Pháp vô ngã.
Điều này đúng chánh pháp, rất đáng ngợi khen !
Các ĐH cùng thảo luận thì xoay quanh vấn đề Quán Pháp Vô ngã. Đây là giáo lý Bát Nhã đó các bạn.
Vì sao ? Vì kinh tiểu phẩm Bát nhã dạy:
Quán tự Tại bồ tát hành thâm Bát nhã Ba- la- mật thời chiếu kiến Ngũ Uẩn Giai Không- Độ nhất thiết khổ ách.
Nghĩa là khi hành thâm Bát nhã Ba- la- mật , khi quán sát thẩm sâu bằng trí huệ thời thấy rõ 5 Uẩn Sắc, thọ, tưởng, hành, thức là không có thực thể.- Nghĩa là Vô ngã.
Tất cả chúng ta, đều chấp 5 Uẩn này làm Ngã, nên mới có Ngã để thọ khổ. Nay do tu tập mà thấy rõ 5 UẨN không có ngã . Vì là Vô ngã nên không có ai chịu khổ ( vô ngã thì không có 4 tướng: Ngã, nhơn, chúng sanh, thọ giả), do không có ai thọ khổ nên "độ nhất thiết khổ ách" nghĩa là qua khỏi các khổ nạn. không có các khổ tức là niết Bàn đó.
Kính các Bạn.
* Nhìn bằng giáo lý Tứ niệm xứ, thì kết quả cũng được Niết Bàn.
* Nhìn bằng giáo lý Bát nhã Ba- la- mật , thì kết quả được "độ nhất thiết khổ ách". Không khổ tức Niết Bàn.
Như vậy trên 2 nền tảng giáo lý Nikaya và Ma ha diễn (Bát nhã), thì kết quả như nhau là: Vô khổ, vô tập, vô diệt, vô đạo.- vì là vô ngã, mà Vô Ngã thì không còn khổ, không khổ tức Niết Bàn.
kính thưa Các Bạn. Tất cả các bạn đều là chủng tử tốt trong khu vườn Phật pháp.
Xin vô cùng trân trọng.
Kính.
