Buông xả vạn duyên chấp trì Phật hiệu

Hoa Vô Tướng nói:

Em chào các bác!

Nhị tướng chính là bất nhị đấy ạ!

Như biển khởi sóng không phải là cái biển khác.

Như tâm khởi niệm không phải là cái tâm khác

Như tay xòe ra không phải là tay khác

Chỉ vì đương thể đã khác thể trước nên sanh ra nhị tướng thôi ạ!

Nhấn để mở rộng...

Hoa Vô Tướng nói:

Thì cái em nói là tự tánh đó bác. Mà tự tánh vốn đã sẵn sàng vậy đó.

Nhấn để mở rộng...

Thapcuumuoi nói:

Trời đất ! tự tánh gì mà lại lúc thăng lúc trầm , lúc lặn lúc nổi , lúc tan lúc hợp vậy bác? hình như bác lầm từ lâu đến nay mới đâm la nhiều lúc mạnh mồm như anh quá chén chẳng sợ ma vậy.
Nếu bác nói nước là vô thỉ vô minh , còn sóng dụ cho nhất niệm vô minh thì có vị Hòa Thượng bên Thiên Tông sẽ nể bác mà sống lại để cúng dường bác cũng nên. em cũng chỉ là đọc được trên sách , có gì bác sưu tầm hay hỏi Sư Phụ của bác chắc là chính xác nhất. cám ơn bác đã trả lời nhé.

Nhấn để mở rộng...

Hoa Vô Tướng nói:

Vâng !

Tự tánh như vậy đấy bác!

Chắc bác hay nghe câu : Tứ đại giai không

Tức là tự tánh rỗng không tức tứ đại như nước lỏng với nước đá vậy đó bác. Như vàng làm thành các đồ bằng vàng.

Vô hình vô tướng hiện sắc chỉ là tự tánh đó bác. Bác thấy tự tánh thần thông hay không hì hì...

Em nhớ đọc sách gì có đoạn " như viên bảo ngọc tùy hình mà có 5 màu. Kẻ ngu cho là Ngọc thật có 5 màu..." Em cũng quên mất đoạn này ở sách nào nữa luôn hì hì...

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Bạn ơi, nhà Phật ta có nhiều môn tu thì tùy bạn chọn, môn nào cũng tu giải thoát cả, thích môn nào thì cứ theo đó mà tu, bạn không tu Tịnh Độ thì tui giải thích cho bạn Tịnh độ để làm gì!? Thảo luận như thế chẳng có ý nghĩa gì bạn ơi. Tuy nhiên , tôi cũng giải thích cho bạn thêm nữa (vì tôi rãnh mà).

Một người niệm Phật, nếu không bỏ cuộc giữa chừng thì tất thảy đều vãng sanh. Bỏ cuộc thì có nhiều nguyên nhân khác nhau. Trong 9 phẩm vãng sanh, kẻ phạm ác ngũ nghịch, lâm chung hối lỗi niệm Phật mà còn vãng sanh. Như thế một người Tin sâu, kiên quyết niệm Phật cầu vãng sanh mà chẳng được vãng sanh ư?!

Niết Bàn mà VNBN nói là trạng thái của tâm không có mặt của ngũ uẫn, hình tướng. Đức Phật muốn ở cảnh giới nào thì ở cảnh giới đó, kể cả không có cảnh giới nào xuất hiện, mà tâm Ngài vẫn bất động.

Nay tôi thách bạn, bạn có thể nhiếp tâm tận cùng sao cho không còn có sự ảnh hưởng của ngũ uẫn, bạn làm được không?

Nhấn để mở rộng...

tranquyhao nói:

E ủng hộ bác VNBN! E đang duy trì sáng 5h dậy tụng kinh A Di Đà hoặc kinh phổ môn. Rất tiếc nhà em k có bàn thờ phật chỉ thờ gia tiên.

Nhấn để mở rộng...

Thapcuumuoi nói:

thì cả ngày tụng đầu gối cũng có ai thắc mắc đâu. rảnh và thích thì cứ thế mà làm , vợ con có cơm ăn áo mặc đầy đủ rồi .... thì cứ tụng , tụng mây , tụng gió, tụng ma xó , tụng thần tiên cứ thoải mái bác ơi. còn nói giải thoát tất cả khổ để mai này chết khỏi phải tái sinh thành người , thành quỉ hay thành thánh gì đó thì không phải. còn bàn thờ thì tùy bác , bác có thể làm đủ các loại bàn thờ bác thích, tròn cũng được , mà méo cũng được, bằng chất liệu gì cũng được, miễn là bác ngồi trước bàn thờ rồi tụng hay nằm tụng cũng chẳng sao. tụng cho đến khi nào mà thấy bàn thờ nhảy múa lên là các cụ về ủng hộ, nếu mà không thấy thế thì nhứt khoát phải tụng tiếp . hi vọng bác thực hiện nhất tâm được như thế thì đất trời chẳng không linh ứng...

Nhấn để mở rộng...

tranquyhao nói:

Bên thiền k nên bài xích bên tịnh, bên tịnh k nên chê bai bên thiền.
Có câu: " y pháp bất y nhân:
Chiếc áo k làm nên thầy tu, nhưng thầy tu k thể thiếu chiếc áo.
Tụng kinh k phải làm phật. Nhưng muốn làm phật k thể thiếu tụng kinh.

Nhấn để mở rộng...

Thapcuumuoi nói:

Híc.....Thật à bác? em thấy các cụ kiến Tánh ngày xưa ăn mặc như Cái Bang , nằm gầm cầu, ngủ gốc cây, ... đâu có cần mấy cái y áo nhà chùa bóng loáng như ngày nay đâu.
lại nữa nói muốn làm Phật không thể thiếu tụng kinh chỉ là Phật thế kỉ 21 . thôi. mấy ông phật thời nay mà không tụng kinh thì Phật tử họ sẽ hỏi mấy ổng vào chùa để làm gì? vì mấy ổng suốt ngày làm ứng phó Tăng, lo xây chùa cho nhiều , chỗ nào đặt được cái rương cho to , càng nhiều càng ít. chỉ chăm lo cho có cái tiếng là Bồ Tát, Phật . hứng lên vẫn đánh bài , uống Whisky . cao trào thì có gặp Cuumuoi em là vẫn helo..híc...
Bác thử trích dẫn ra có ông Phật nào mà nhất thiết phải tụng kinh cho em biết với.
Còn chuyện tụng kinh là để nhắc nhở bản thân phải nhớ lời Phật dạy mà tin mà hành theo. tốt nhất là tụng kinh không lời , mà muốn thành Phật là phải tụng cái đó chứ tụng kinh e a như các Sư trong chùa ngày nay cho có tiếng vang vào mỗi đêm , mối sáng là để thông báo ở đây có chùa thôi , chứ làm gì mà tụng kinh như thế để thành Phật được.

Nhấn để mở rộng...

Thapcuumuoi nói:

Chào Bác ! bác nói cái đoạn xả bỏ mắt tai nảo tỉ thân mạng,. là gì đã nào rồi hãy nói có làm hay không làm . lại nữa các cụ nói muốn thành Phật thì phải dừng tất cả nghiệp , kể cả nghiệp ác lẫn nghiệp thiện. với lại cũng các cụ nói là chỉ cốt làm một người vô dụng. vậy sao Bác lại nói muốn thành Phật để độ chúng sinh mà lại tạo tác nhiều đến vậy .nghe nói KHÔNG , VÔ TƯỚNG , VÔ TÁC gì đó là nghĩa thế nào Bác giải giùm em với.

Nhấn để mở rộng...

Thapcuumuoi nói:

CÁI ĐOẠN NÀY : " Chư Phật bình đẳng trí đức nhưng hoàn cảnh của mỗi người không giống nhau, hạnh nguyện không gióng nhau. Đức Phật Thích Ca đã làm xong bản nguyện và đã nhập diệt. Nhưng đức A DI ĐÀ Phật vẫn còn đang tại thế và còn rất lâu xa nữa mới nhập diệt, Ngài đang thực hiện 48 đại nguyện. 48 đại nguyện xong hết rồi thì Đức A Di Đà cũng nhập diệt như bao vị Phật khác. Rồi các vị Phật khác nữa cũng thế. Hạnh nguyện không đồng vậy. Phật A Di Đà đang thực hiện 48 đại nguyện của mình thì Phật hứa, Phật bảo vệ, Phật rước là việc làm đó vậy. Cũng như Phật Thích Ca hứa nguyện thành Phật nơi ác trượt này vậy. "
nói Đức Phật Thích Ca làm xong bản nguyện và nhập diệt thì e là chỉ mấy cái anh học vẹt nói theo sách vở chứ thực tế , nếu ông Thích Ca mà không nhập diệt thì e là trái với đạo VÔ THƯỜNG mà trái với điều đó thì toàn bộ lời ông nói là đổ xuống sông xuống biển, cho nên Đức Phật cũng phải từ giã cõi đời này như bao người khác thôi.

Nhấn để mở rộng...

Thapcuumuoi nói:

Điều này nữa đức A DI ĐÀ Phật vẫn còn đang tại thế và còn rất lâu xa nữa mới nhập diệt..
vậy tại thế là ở chỗ nào? sao không ai thấy mặt cả? cụ Hoàng Bá nói rằng: Lại chúng sanh chẳng thấy Phật, Phật chẳng thấy chúng sanh tứ quả chẳng thấy tứ hướng (1),tứ hướng chẳng thấy tứ quả, tam hiền thập thánh chẳng thấy Đẳng Giác Diệu Giác, Đẳng Giác Diệu Giác chẳng thấy tam hiền thập thánh, cho đến thủy chẳng thấy hỏa, hỏa chẳng thấy thủy, địa chẳng thấy phong, phong chẳng thấy địa, chúng sanh chẳng nhập pháp giới, chư Phật chẳng xuất pháp giới, cho nên pháp tánh chẳng khứ lai, chẳng năng sở. Tánh đã như thế vì sao còn nói ta thấy ta nghe?

Nhấn để mở rộng...

Hoa Vô Tướng nói:

Em chào các bác!

Nhị tướng chính là bất nhị đấy ạ!

Như biển khởi sóng không phải là cái biển khác.

Như tâm khởi niệm không phải là cái tâm khác

Như tay xòe ra không phải là tay khác

Chỉ vì đương thể đã khác thể trước nên sanh ra nhị tướng thôi ạ!

Nhấn để mở rộng...

thantanmadai nói:

hahahahaahahahahahahahahhahaah thì ra cái nghĩa xả bỏ mắt tai nảo tỉ thân mạng của anh BátNNhhâấtt Bất Nhị là vậy hả?hahahahaahahahahahahahahahahahha......thật luống uổng đọc sách mà đọc sách rờ rờ. còn nữa toàn bộ cái hiểu biết của ông bạn là cái biết của những anh chàng thích lưng lừa ưa vác nặng, thấy cái gì cũng thật . cho nên một đời lầm lẫn mê mờ là đúng thôi. ta nể nang là cùng nhau trong đám vui chơi nên ta không truy cứu, nói rất nhẹ nhàng , hãy tự mình tìm hiểu lại đi, ai đời xả bỏ cái kiểu như thế thì chúng sinh đời sau không có anh nào thành đạo là phải rồi , vì chết mẹ nó rồi còn gì để mà tu mà học mà thành ông Nhất Nhị lên đây nói si nữa . hahahahahaahahahahahaahahahahahaahahahahahhaha....
Đừng có luận lung tung nữa mấy chục năm rồi mà không tự nhận ra là nhai rơm nhai cỏ , chỉ có rát cái dạ dày mà chưa ra cục vàng nào mà mà cứ ...hahahahahaahahahaahahahahahahahaahahahhahahahaha

Nhấn để mở rộng...

thantanmadai nói:

Ngươi tu học mà ngu si , luôn chấp thật có luôn chấp thật không. đọc kinh xem giáo mà không bện biệt được lời nói sống hay là lời nói chết . lời nói thuận hay lời nói nghịch, lời nói liễu nghĩa hay bất liễu nghĩa..
cái ý nghĩa của đầu mắt não tủy... là:
Thí dụ của thế gian là thí dụ thuận, giáo bất liễu nghĩa là thí dụ thuận, giáo liễu nghĩa là thí dụ nghịch, xả bỏ đầu, mắt, não, tuỷ là thí dụ nghịch, như nay chẳng thích các pháp Phật, Bồ Đề … là thí dụ nghịch rất khó buông bỏ; cái thí dụ về đầu, mắt, não, tuỷ có ý nghĩa như sau: chấp trước tất cả các cảnh pháp có không gọi là đầu, bị tất cả các cảnh pháp có, không làm nhiễm loạn gọi là tay, lúc chưa chiếu soi tiền cảnh gọi là não tuỷ.
Vậy mà mi ngu si mà vẫn cứ mở mồm xui bậy người đui điếc mà không sợ quả báo hay sao?
ta hỏi mi nếu cứ một kiếp người là phải xả bỏ kiểu như mi thì cho là tu hành để thành Phật , vậy một nghìn kiếp đều làm như vậy thì mi chưa có lấy một ngày mà đọc kinh , xem giáo chứ chưa nói là gặp được minh sư ... thì mi làm sao mà thành Phật , mi một lần chết như thế trong khi mi chưa là Phật thì có phải là mi ngu si không? hay theo mi cái pháp chết theo kiểu mi nói là pháp tối thượng để thành Phật mà chẳng cần tu gì hết, cứ chết theo kiểu đó là thành Phật , vậy mi khuyên mọi người nên làm theo như thế, chứ niệm Phật tam muội làm cái quái gì?
mi luôn mồm Phật nguyện , phật đón , Phật rước.... thì ta nói cho mi biết cái vũ trụ này không có Thích Ca , Không có Di Đà cho dẫn đến không có tất thảy thì từ vô thỉ đến mãi sau này nó vẫn thế , nó chẳng có gì là thêm hay bớt , nó chẳng có nhờ ông Di Đà hay ông Thích Ca quái gì cả thì nó vẫn vậy.
Nay y theo lời mấy ông đã qua thân người giác ngộ được cái huyễn hóa này trong một kiếp mà để lại lời hướng dẫn cho lũ ngu si chúng ta nên theo đó mà đi để thoát khổ, tránh lại phải làm thêm nhiều kiếp huyễn hóa mà chồng chất rác rơm thì khó mà giũ bỏ.... chứ thực tế mấy cụ chết thật rồi chẳng còn gì nữa , chỉ còn lời các cụ mà thôi. còn cái các ngươi nói là Phật còn đang Niết Bàn , Phật đang trụ thế , chính là cái vô hình vô ảnh là cái không thể thấy, là cái bản nguyên mà ai cũng có ai cũng chẳng thiếu , nó với chúng ta với các cụ với vũ trụ với vạn vật chẳng lìa nhau bao giờ, chỉ là các cụ đã trở lại cái trạng thái đó mà chúng ta chưa làm được , cái trạng thái đó gọi là bản thể , là Phật tánh , là Chân Như , là Pháp Thân. mà những thứ đó khi nào mi đến đước đó thì hãy mở mồm bàn luận, giờ mới nghe mới đọc không biết là lời nói cho hạng nào mà cứ ôm vô rồi luận bậy. nhớ cho là lời các cụ có lời cho kẻ ngu si , có lời cho hàng biết học , có lời cho người đã giác ngộ mà còn chưa thấu hết tận cùng. nay mi cứ vơ vô bụng mà chẳng biết thứ gì là hợp rồi nhai ngấu nghiến mà chẳng tiêu hóa được ,rồi khạc ra toàn thứ .....

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Bồ Tát rõ KHÔNG nên mới dám lám những điều phi thừong như thế. Rõ tứ đại giai không nên chẳng tiếc xả bỏ mắt tai tỉ não mà độ sanh. Còn như chúng ta trong lòng còn có chỗ sở hữu nên không dám xả bỏ.
Chúng ta nói miệng, là KHÔNG mà trên thực tế có mấy ai làm được, chỉ lý thuyết suông là phần nhiều. Sâu xa các chủng tử sở hữu rất vi tế. Bồ Tát làm tất cả chỉ để xóa bỏ tất cả sở chướng âm thầm của chính mình.

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

ĐỨC THÍCH CA MÂU NI khi còn là Bồ Tát đã từng bố thí như thế, chứ Ngài không hề nói dối. Không thật nhưng không có nghĩa là dối gạt. Pháp Phật đều là phương tiện nhưng không có nghĩa là dối gạt chúng sanh. Không có nguyện độ sanh và hạnh độ sanh thì chẳng thành Phật được. Còn nguyện ra sao, hạnh ra sao thì là chuyện khác, vnbn chưa bàn.

Nhấn để mở rộng...

doccoden nói:

hahaha....nơi đây vui như vầy mà trước giờ mình không biết, quả là thiếu sót



Không rõ ý của ngươi khi nói KHÔNG nghĩa là gì vậy? Ta cứ suy diễn bừa rằng KHÔNG tức là 'không sợ bị tù đày' nên mới dám làm chuyện này nọ, có phải vậy chăng? Hí hí...À, rồi còn tứ đại giai không nữa, nghĩa là sao mà 'chẳng tiếc xả bỏ mắt tai tỉ não'?



Hahaha, hay cho cái câu 'Không thật nhưng không có nghĩa là dối gạt' Vậy tức là khi một tên tội phạm khai không thật thì ngươi cho rằng hắn khai thành thật, không dối gạt chứ gì?

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Là chữ KHÔNG trong tứ đại giai không đó, là chữ KHÔNG trong bát nhã kinh đó anh bạn. Vì liễu nghĩa KHÔNG này mà Đức Thích Ca Mâu Ni khi còn là Bồ Tát, chẳng hề dao động sợ sệt cái hạnh nguyện xả bỏ mắt, tai, não, tỉ,... để giáo hóa chúng sanh trong cõi ác trượt. Thí dụ như có chúng sanh lỡ chặt đầu Bồ Tát thì Bồ Tát cũng không oán giận hay trách móc gì cả. Vàng thật thì không sợ thử thách là đó vậy!

Nhấn để mở rộng...

người A nói là người B vô tội thì là nói dối, vậy người A nói là người B ăn cắp thì là nói không thật, ý ngươi là vậy chăng?

doccoden nói:

Ta đang hỏi KHÔNG có nghĩa là gì, chứ đâu có hỏi tìm KHÔNG ở đâu trong kinh sách nào. Giải thích đi cu




Haha....người A nói là người B vô tội thì là nói dối, vậy người A nói là người B ăn cắp thì là nói không thật, ý ngươi là vậy chăng?

Nhấn để mở rộng...