- Tham gia
- 28/2/12
- Bài viết
- 858
- Điểm tương tác
- 1,078
- Điểm
- 93
Kính quý đạo hữu !
Hôm nay chúng ta cùng thảo luận về Giới, Định, Tuệ nhé !
A. _ GIỚI :
1. Giới là bờ ngăn giữa tội lỗi và phước thiện, người không giữ Giới như ngựa không cương (ngựa hoang). Vậy chúng ta phải tuyệt đối giữ Giới, vì có Giới mới có Định, có Định mới sanh Tuệ; ngược lại không Giới thì chẳng có Định, không có Định thì Tuệ do đâu sanh ?!
Cho nên đã tu hành thì phải giữ Giới Luật cho đàng hoàng, cũng như đập ngăn nước nếu có một chỗ rò rĩ, dầu là rất nhỏ cũng sẽ làm vở đập.
2. Cuộc sống bây giờ đâu phải như ngày xưa, nếu giữ Giới 100% thì chỉ có nước về Phật Quốc mà ở, chứ không thể nào tồn tại nổi ở cái cõi Ta Bà đầy giả dối này, nhứt là giữa cái thời buổi mọi cái phá cách đều được vỗ tay tán thưởng, hoan nghinh, mọi giá trị đạo đức đều bị đổ xuống sông xuống biển hết.
Cho nên chúng ta chỉ có thể giữ Giới một cách tương đối mà thôi. Nghĩa là chỉ giữ Giới ở mức độ mà Giáo Hội và Thầy Tổ không quở phạt là đủ.
3. Giới luật là sợi dây xiềng khóa chân tay làm cho ta mất tự do, hãy sống thật với lòng mình, làm những gì mình thích, chỉ trong chừng mực đừng để luật pháp thế gian bỏ tù chúng ta là được.
4.
Vô tội phước, vô tổn ích,
Tịch diệt tánh trung mạc vấn mịch.
Tỉ lai trần kính vị tằng ma,
Kim nhật phân minh tu phẫu tích.
Không tội phước, không thêm bớt,
Tánh mình vắng lặng đừng hỏi bắt.
Bấy lâu gương bụi chửa từng lau,
Này lúc rõ phân cần dứt khoát
無罪福無損益。
寂滅性中莫問覓。
比來塵鏡未曾磨。
今日分明須剖析。
(Chứng Đạo Ca http://www.chuahaiduc.org/Kinh Tieng Viet/chung_dao_ca.htm )
Theo các bạn thì các bạn chọn đáp án nào ? Tại sao ?
Hôm nay chúng ta cùng thảo luận về Giới, Định, Tuệ nhé !
A. _ GIỚI :
1. Giới là bờ ngăn giữa tội lỗi và phước thiện, người không giữ Giới như ngựa không cương (ngựa hoang). Vậy chúng ta phải tuyệt đối giữ Giới, vì có Giới mới có Định, có Định mới sanh Tuệ; ngược lại không Giới thì chẳng có Định, không có Định thì Tuệ do đâu sanh ?!
Cho nên đã tu hành thì phải giữ Giới Luật cho đàng hoàng, cũng như đập ngăn nước nếu có một chỗ rò rĩ, dầu là rất nhỏ cũng sẽ làm vở đập.
2. Cuộc sống bây giờ đâu phải như ngày xưa, nếu giữ Giới 100% thì chỉ có nước về Phật Quốc mà ở, chứ không thể nào tồn tại nổi ở cái cõi Ta Bà đầy giả dối này, nhứt là giữa cái thời buổi mọi cái phá cách đều được vỗ tay tán thưởng, hoan nghinh, mọi giá trị đạo đức đều bị đổ xuống sông xuống biển hết.
Cho nên chúng ta chỉ có thể giữ Giới một cách tương đối mà thôi. Nghĩa là chỉ giữ Giới ở mức độ mà Giáo Hội và Thầy Tổ không quở phạt là đủ.
3. Giới luật là sợi dây xiềng khóa chân tay làm cho ta mất tự do, hãy sống thật với lòng mình, làm những gì mình thích, chỉ trong chừng mực đừng để luật pháp thế gian bỏ tù chúng ta là được.
4.
Vô tội phước, vô tổn ích,
Tịch diệt tánh trung mạc vấn mịch.
Tỉ lai trần kính vị tằng ma,
Kim nhật phân minh tu phẫu tích.
Không tội phước, không thêm bớt,
Tánh mình vắng lặng đừng hỏi bắt.
Bấy lâu gương bụi chửa từng lau,
Này lúc rõ phân cần dứt khoát
無罪福無損益。
寂滅性中莫問覓。
比來塵鏡未曾磨。
今日分明須剖析。
(Chứng Đạo Ca http://www.chuahaiduc.org/Kinh Tieng Viet/chung_dao_ca.htm )
Theo các bạn thì các bạn chọn đáp án nào ? Tại sao ?
Sửa bởi Amin:
