Đạo Phật Làng Mai làm sao hấp dẫn...

Nón lá, chiếc khăn chít đầu và trang phục màu nâu là hình ảnh và màu sắc của dân tộc Việt Nam đã có hàng ngàn năm nay. Đạo Phật Làng Mai là đạo Phật Việt Nam, dù đã được hiện đại hóa nhưng cái gốc văn hóa Việt Nam thì phải rõ. Hơn bốn mươi năm trước tôi ra đi với chiếc nón lá và chiếc áo nâu, nay trở về cũng chỉ với chiếc nón lá và áo nâu. Bây giờ, tôi thấy y áo lễ phục của các tăng sĩ Việt Nam mình màu sắc rực rỡ, gấm hoa, sang trọng quá nó gây cảm giác xa lạ với truyền thống bình dân Việt Nam. Tôi không muốn mình xa lạ với dân tộc mình. Áo nâu và nón lá là hình ảnh của đạo Phật Làng Mai đã quá quen thuộc với thế giới rồi thay đổi làm gì nữa và cũng không thể thay đổi được. Hình ảnh giới tu sĩ Phật giáo Việt Nam ở nước ngoài là thế đó! >>>> (tiếp)

Nguyễn Đắc Xuân:
Xin cám ơn Thiền sư đã dành thời gian nghỉ ngơi quý báu này tiếp đại diện báo Hồn Việt của Hội Nhà văn Việt Nam. Để tranh thủ thời gian, kính xin Thiền sư cho chúng tôi được chuyển đến Thiền sư thắc mắc của dân chúng Hà Nội khi đứng xem đoàn tăng thân Làng Mai hàng năm trăm người với nhiều quốc tịch khác nhau thanh thản tiến vào Trung tâm Hội nghị Quốc gia Mỹ Đình dự Phật Đản LHQ Vesak 2008, rằng: “Đạo Phật Làng Mai làm sao hấp dẫn được một lượng người ngoại quốc đi theo đông đảo thế?” Kính nhờ Thiền sư giải đáp hộ.

Nhấn để mở rộng...

Đạo Phật Làng Mai là cái bá vơ bá vẩn!
Một lựong lớn người ngoại quốc đi theo đông đảo là bọn người xu hướng ham vui!
Đạo là duyên, Phật là tùy.
Đạo là Hỷ, Phật là Xã.
làng là ....! Mai là .....

CHIẾU-THANH KÍNH .
Đứng dưới câu : " Đạo Phật Làng Mai là cái bá vơ bá vẩn! " thì bt e rằng :
Đạo trở về ngả , PHẬT trở thành sở rồi .
Kính thưa . Ngả , sở không lìa - thì Hỷ , Xã thế nào đây ? . bt xin tôn trọng sự tư duy của CHIẾU-THANH , và bt
củng còn mê chấp nhiều lắm - Nhưng thâm tâm xin ghi khắc lời nguyện độ tận chúng sanh của ĐỨC PHẬT QUÁN - THẾ - ÂM mà tu tập .
Vài hàng giao bôi cùng TÔN TRƯỞNG - nếu có gì sai cuối xin chỉ giáo .
KÍNH
bangtam

bangtam nói:

CHIẾU-THANH KÍNH .
Đứng dưới câu : " Đạo Phật Làng Mai là cái bá vơ bá vẩn! " thì bt e rằng :
Đạo trở về ngả , PHẬT trở thành sở rồi .
Kính thưa . Ngả , sở không lìa - thì Hỷ , Xã thế nào đây ? . bt xin tôn trọng sự tư duy của CHIẾU-THANH , và bt
củng còn mê chấp nhiều lắm - Nhưng thâm tâm xin ghi khắc lời nguyện độ tận chúng sanh của ĐỨC PHẬT QUÁN - THẾ - ÂM mà tu tập .
Vài hàng giao bôi cùng TÔN TRƯỞNG - nếu có gì sai cuối xin chỉ giáo .
KÍNH
bangtam

Nhấn để mở rộng...

Con người thích dán nhản lên chính mình (label). Đạo Phật Làng Mai, Đạo Phật Việt Nam, Đạo Phật...
Một sự tự trói mình mà không hay biết.

Cho nên nói 'Đạo là duyên, Phật là Tùy', Tìm đạo, biết đạo, đến với đạo đều là 'duyên', Nguyên thủy, Đại thừa, Tối thượng thừa ...đều là "Phật" tùy. (Phật ở đây có nghĩa là chính con người của mình đấy)..

Lại nói "Đạo là Hỷ, Phật là Xả", tức là tìm đạo, biết đạo, đến với đạo, sống trong đạo đều thấy Hoan hỷ vui mừng như người đi xa được trở về cố hương. Phật là Xã, có nghĩa chánh pháp còn phải xã huống gì phi pháp, sự vui mừng hoan hỉ củng xả luôn.

Đạo Phật Làng Mai, Đạo Phật Việt Nam, Đạo Phật...... chỉ là cái nhản, bao bì, label,.... mà nhản, bao bì, chẳng phải vớ vẩn, hay sao? (.. quan trọng là cái bánh, Hi,hi)

Cách đây vài năm, vụ lùm xùm "tăng thân Làng Mai" ở trên Bảo Lộc, đã để lại bài học về cái nhản mác, bao bì.... Củng đều là "Thầy chùa", (... nguyện độ tất cả chúng sanh), nhưng choảng nhau vì nhản mác bao bì.

Theo quy luật không nên đả kích lẫn nhau, giữa tôn giáo, giữa phật giáo.

Có quyền không đồng ý, không đồng ý thì có thể không nói tới, Kinh Niết Bàn Phật dạy phép "Mặt Tịnh". hoặc không theo thôi.

Cái gì cũng có lợi và hại vì các pháp là tương đối. Do vậy đôi khi Phật Pháp của làngmai giúp được một số người quy y Tam Bảo, đặc biệt người ngoại quốc thì cũng là tốt vậy. Dĩ nhiên cũng có cái hại trong đó. Không thể nào tránh khỏi!