- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
VNBN xin phép trích dẫn lại nguyên văn nội dung comment của doccoden để trao đổi thảo luận:
- Bạn hỏi tâm nào tạo ra thì chứng tỏ bạn không hiểu gì về duy tâm. Bạn lười quá thì tôi giải thích luôn: duy tâm tức là quan điểm cho rằng không thật có thế giới khách quan, mà mọi thứ đều do tâm của bản thân mình tạo ra.
- Thập nhị nhân duyên là cách diễn giải theo duy tâm, mọi vật đều do tâm tạo cả. Không trách bạn được, vì nhiều người cũng hiểu sai giống bạn.
- Tuy nói do tâm tạo nhưng tâm vẫn vô ngã, khác với Ấn độ giáo, do đó cả tâm lẫn vật đều không có tự tánh.
- Quán tánh pháp giới tức là quan sát và suy xét về bản tánh của các pháp trong thế giới. Tức là không chỉ quán tất cả pháp mà còn đi sâu vào bản chất của sự vật.
Mà bác khuyên em về nghiên cứu lại hay là bác tự khuyên mình đấy, vì như tinh thần "Tất cả do tâm tạo" của bác thì em không có tồn tại đâu á
Xem ra bạn cũng hiểu lờ mờ về duy tâm, nhưng cũng như bao người khác, lại chấp trước duy vật nên luôn bác bỏ duy tâm. Con người khi sinh ra đã mặc định là chấp ngã, chấp duy vật, cho rằng thật có thế giới khách quan ngoài bản thân mình. Khoa học hiện đại ngày càng phát hiện ra những điều kỳ thú về thế giới mà mọi người tưởng là khách quan. Nơi đây không phải chỗ để nói về điều đó. Chỉ muốn nhắc cho bạn biết rằng, đối tượng quan sát không tồn tại nếu không có người quan sát. Bohr hỏi Einstein là người luôn tin theo duy vật, rằng ông có thể chứng minh được mặt trăng ở trên trời có tồn tại nếu không ai nhìn thấy nó hay không? Einstein cũng câm lặng, không thể chứng minh được.
Cái nào là chân lý thì không thể chỉ ra sự sai lầm của nó trong thực tế cảm giác được ! Hí hí
Bạn cũng hiểu lờ mờ chỗ dựa vào để tìm biết đúng sai, chân lý từ đâu phải không? Nếu không có các giác quan thì bạn dựa vào đâu để biết là có thế giới bên ngoài? Chắc chắn là không thể rồi, đúng không nào? Sau đó bạn thử suy ngẫm xem các giác quan có phản ánh chân thực thế giới đó hay nó tạo ra theo cách khác? Bạn biết đấy, thế giới bên ngoài là những hạt photon với những bước sóng khác nhau đập vào mắt, sau đó đi vào não và tạo ra các màu sắc khác nhau, ứng với từng bước sóng. Nói vậy để thấy thế giới bên ngoài làm gì có màu sắc hay hình dáng....do tâm ta tạo ra. Nói sơ nhiêu đó trước đã.
Tóm lại, duy tâm tạo tức là không có gì tồn tại ngoài tâm của mình, mọi thứ đều do tâm của tôi tạo ra.
Khi bạn hỏi tâm của ai, của tôi hay của bạn, thì cũng là đứng trên quan điểm duy vật mà hỏi, trong khi duy tâm bác bỏ duy vật. Nhiều người bị mắc kẹt ở điểm này. Phải quán chiếu vào tâm mình, không có chư Phật nào cả, không có tên doccoden nào cả, tất cả đều do tâm ta tạo ra...
Nhưng Phật giáo còn đi xa hơn duy tâm luận, khi cho rằng cả tâm của tôi cũng vô ngã, vô tự tánh nên thật sự không tồn tại! Cái này cũng giống như nói 'Phi tâm phi phật' nên để nói sau, trước tiên bạn phải biết rằng 'Tức tâm tức phật'.
Như VNBN đã nhận xét nhiều lần, Bàn về Duyên Khởi, tánh Không thì doccoden đã thấm nhuần. Ngang đó mà dừng lại tu chứng, thành quả đạt được gọi là Duyên Giác.
Tuy nhiên, bàn đến Bồ Tát Đạo, Phật Thừa thì doccoden chưa có sự nghiên cứu và thâm nhập sâu sắc!
Với tư tưởng hiện tại mà bạn doccoden đang hiện tiền thì cũng đáng mừng, vì cũng đã bắt đầu có niềm tin đối với Bồ Tát Đạo và Phật Thừa.
VNBN tin rằng, nếu doccoden dốc lòng nghiên cứu thì sẽ thâm nhập được cốt tuỷ của Phật Đạo là Phật Tánh hay Tự tánh Mình.
Cuối cùng cũng chỉ để trả lời rằng: doccoden thật sự là gì, đã trãi qua những gì từ vô thuỷ đến nay và vũ trụ này rút cuộc do đâu mà có? Từ đó, mới có kim chỉ nam cho cuộc sống của doccoden, lợi mình lợi người, tự giác giác tha.
Hiện tại, doccoden như người mới đến cổng, nhưng chưa vào được bên trong Chân Thật Đạo. Mắt còn bị nhậm nên đứng ngoài mà cứ ngở đã vào trong.
***VNBN đi vào vấn đề chính: Phản biện tư tưởng sau đây của doccoden "Tóm lại, duy tâm tạo tức là không có gì tồn tại ngoài tâm của mình, mọi thứ đều do tâm của tôi tạo ra."
Ý thứ nhất trong khẳng định trên: không có gì tồn tại ngoài tâm của mình.
-> Điều này, đúng với giáo lý Phật dạy. VNBN cũng không bàn thêm.
Nhưng tư tưởng "mọi thứ đều do tâm của tôi tạo ra" thì đây là một sự suy diễn, không đúng với chân lý Phật dạy.
Thật ra, tư tưởng không phù hợp với thực tiễn cuộc sống.
1. Vài thí dụ phản biện:
- Nếu "mọi thứ do tâm ta tạo ra" thì "Đức Phật Thích Ca Mâu Ni" lịch sử hơn 2500 trước là do doccoden tạo ra sao? Trong khi đó, bản thân doccoden vẫn chỉ là một chúng sanh vẫn còn sanh tử thì làm sao tạo ra một Đức Phật Thích Ca giác ngộ không còn sanh tử?
- Nếu "mọi thứ do tâm ta tạo ra" thì thử hỏi lúc doccoden chưa sanh ra ở đời này thì mọi người ở trái đất đều do doccoden tạo ra hay sao?
- Bây giờ tiêm cho doccoden một liều thuốc mê, doccoden bất tỉnh, không còn ý niệm. Thế thì lúc doccoden đang vô tri vô giác thì làm sao tạo ra mọi người đang đứng xem doccoden đang bất tỉnh đây?
- Hiểu như doccoden sẽ dẫn đến: 8 tỉ người trên trái đất này, cùng tranh giành nhau chủ quyền trái đất vì ai cũng nói "trái đất là do tôi tạo ra".
- Sâu xa hơn: thử hỏi lúc doccoden chưa có tâm niệm nhận thức thì tâm nào của doccoden tạo ra vạn vật, tạo ra như thế nào?
2. Về mặt lí luận:
Tư tưởng: "mọi thứ đều do tâm của tôi tạo ra" hay mọi thứ đều do tâm của bản thân mình tạo ra.
-> Đây vẫn thuộc lý thuyết "Đấng Sáng Tạo".
Vì rõ ràng trong tư tưởng đó khẳng định" "MỌI THỨ" CHỈ ĐƯỢC SANH RA TỪ MỘT CÁI DUY NHẤT LÀ "TÂM CỦA BẢN THÂN MÌNH".
Trong lý thuyết của Đấng Sáng Tạo thì MỌI THỨ ĐỀU DUY CHỈ CÓ MỘT MÌNH ĐẤNG SÁNG TẠO tạo ra".
Bởi vậy, nhận thức của doccoden là hoàn toàn đồng bộ với nội dung với thuyết Đấng Sáng Tạo, thuộc nhóm Triết học Duy Tâm.
Còn Phật giáo, không thuộc triết học duy tâm, cũng chẳng thuộc duy vật.
3. Doccoden cần điều chỉnh nhận thức nào?
Đó là là nhận thức về "TÂM".
Doccoden vẫn chưa biết chính xác, Tâm Tạo là Tâm gì Tạo?! Cho nên đã rơi vào duy tâm, tự chóng trái với Lý Duyên Khởi, Tánh Không.
Bạn hãy tìm TÂM thoả điều kiện sau:
- Nó vốn không sanh diệt, nó không do cái gì sanh ra và tự bản thân nó không là nguyên nhân của sự sanh diệt nào.
- Vạn pháp không ngoài nó.
Khi nào, bạn lĩnh ngộ được cái Tâm thoả hai điều kiện trên thì bạn mới hiểu đúng "Vạn pháp duy tâm tạo của nhà Phật".
Chúc bạn sớm lãnh hội được!
- Bạn hỏi tâm nào tạo ra thì chứng tỏ bạn không hiểu gì về duy tâm. Bạn lười quá thì tôi giải thích luôn: duy tâm tức là quan điểm cho rằng không thật có thế giới khách quan, mà mọi thứ đều do tâm của bản thân mình tạo ra.
- Thập nhị nhân duyên là cách diễn giải theo duy tâm, mọi vật đều do tâm tạo cả. Không trách bạn được, vì nhiều người cũng hiểu sai giống bạn.
- Tuy nói do tâm tạo nhưng tâm vẫn vô ngã, khác với Ấn độ giáo, do đó cả tâm lẫn vật đều không có tự tánh.
- Quán tánh pháp giới tức là quan sát và suy xét về bản tánh của các pháp trong thế giới. Tức là không chỉ quán tất cả pháp mà còn đi sâu vào bản chất của sự vật.
Mà bác khuyên em về nghiên cứu lại hay là bác tự khuyên mình đấy, vì như tinh thần "Tất cả do tâm tạo" của bác thì em không có tồn tại đâu á
Xem ra bạn cũng hiểu lờ mờ về duy tâm, nhưng cũng như bao người khác, lại chấp trước duy vật nên luôn bác bỏ duy tâm. Con người khi sinh ra đã mặc định là chấp ngã, chấp duy vật, cho rằng thật có thế giới khách quan ngoài bản thân mình. Khoa học hiện đại ngày càng phát hiện ra những điều kỳ thú về thế giới mà mọi người tưởng là khách quan. Nơi đây không phải chỗ để nói về điều đó. Chỉ muốn nhắc cho bạn biết rằng, đối tượng quan sát không tồn tại nếu không có người quan sát. Bohr hỏi Einstein là người luôn tin theo duy vật, rằng ông có thể chứng minh được mặt trăng ở trên trời có tồn tại nếu không ai nhìn thấy nó hay không? Einstein cũng câm lặng, không thể chứng minh được.
Cái nào là chân lý thì không thể chỉ ra sự sai lầm của nó trong thực tế cảm giác được ! Hí hí
Bạn cũng hiểu lờ mờ chỗ dựa vào để tìm biết đúng sai, chân lý từ đâu phải không? Nếu không có các giác quan thì bạn dựa vào đâu để biết là có thế giới bên ngoài? Chắc chắn là không thể rồi, đúng không nào? Sau đó bạn thử suy ngẫm xem các giác quan có phản ánh chân thực thế giới đó hay nó tạo ra theo cách khác? Bạn biết đấy, thế giới bên ngoài là những hạt photon với những bước sóng khác nhau đập vào mắt, sau đó đi vào não và tạo ra các màu sắc khác nhau, ứng với từng bước sóng. Nói vậy để thấy thế giới bên ngoài làm gì có màu sắc hay hình dáng....do tâm ta tạo ra. Nói sơ nhiêu đó trước đã.
Tóm lại, duy tâm tạo tức là không có gì tồn tại ngoài tâm của mình, mọi thứ đều do tâm của tôi tạo ra.
Khi bạn hỏi tâm của ai, của tôi hay của bạn, thì cũng là đứng trên quan điểm duy vật mà hỏi, trong khi duy tâm bác bỏ duy vật. Nhiều người bị mắc kẹt ở điểm này. Phải quán chiếu vào tâm mình, không có chư Phật nào cả, không có tên doccoden nào cả, tất cả đều do tâm ta tạo ra...
Nhưng Phật giáo còn đi xa hơn duy tâm luận, khi cho rằng cả tâm của tôi cũng vô ngã, vô tự tánh nên thật sự không tồn tại! Cái này cũng giống như nói 'Phi tâm phi phật' nên để nói sau, trước tiên bạn phải biết rằng 'Tức tâm tức phật'.
Như VNBN đã nhận xét nhiều lần, Bàn về Duyên Khởi, tánh Không thì doccoden đã thấm nhuần. Ngang đó mà dừng lại tu chứng, thành quả đạt được gọi là Duyên Giác.
Tuy nhiên, bàn đến Bồ Tát Đạo, Phật Thừa thì doccoden chưa có sự nghiên cứu và thâm nhập sâu sắc!
Với tư tưởng hiện tại mà bạn doccoden đang hiện tiền thì cũng đáng mừng, vì cũng đã bắt đầu có niềm tin đối với Bồ Tát Đạo và Phật Thừa.
VNBN tin rằng, nếu doccoden dốc lòng nghiên cứu thì sẽ thâm nhập được cốt tuỷ của Phật Đạo là Phật Tánh hay Tự tánh Mình.
Cuối cùng cũng chỉ để trả lời rằng: doccoden thật sự là gì, đã trãi qua những gì từ vô thuỷ đến nay và vũ trụ này rút cuộc do đâu mà có? Từ đó, mới có kim chỉ nam cho cuộc sống của doccoden, lợi mình lợi người, tự giác giác tha.
Hiện tại, doccoden như người mới đến cổng, nhưng chưa vào được bên trong Chân Thật Đạo. Mắt còn bị nhậm nên đứng ngoài mà cứ ngở đã vào trong.
***VNBN đi vào vấn đề chính: Phản biện tư tưởng sau đây của doccoden "Tóm lại, duy tâm tạo tức là không có gì tồn tại ngoài tâm của mình, mọi thứ đều do tâm của tôi tạo ra."
Ý thứ nhất trong khẳng định trên: không có gì tồn tại ngoài tâm của mình.
-> Điều này, đúng với giáo lý Phật dạy. VNBN cũng không bàn thêm.
Nhưng tư tưởng "mọi thứ đều do tâm của tôi tạo ra" thì đây là một sự suy diễn, không đúng với chân lý Phật dạy.
Thật ra, tư tưởng không phù hợp với thực tiễn cuộc sống.
1. Vài thí dụ phản biện:
- Nếu "mọi thứ do tâm ta tạo ra" thì "Đức Phật Thích Ca Mâu Ni" lịch sử hơn 2500 trước là do doccoden tạo ra sao? Trong khi đó, bản thân doccoden vẫn chỉ là một chúng sanh vẫn còn sanh tử thì làm sao tạo ra một Đức Phật Thích Ca giác ngộ không còn sanh tử?
- Nếu "mọi thứ do tâm ta tạo ra" thì thử hỏi lúc doccoden chưa sanh ra ở đời này thì mọi người ở trái đất đều do doccoden tạo ra hay sao?
- Bây giờ tiêm cho doccoden một liều thuốc mê, doccoden bất tỉnh, không còn ý niệm. Thế thì lúc doccoden đang vô tri vô giác thì làm sao tạo ra mọi người đang đứng xem doccoden đang bất tỉnh đây?
- Hiểu như doccoden sẽ dẫn đến: 8 tỉ người trên trái đất này, cùng tranh giành nhau chủ quyền trái đất vì ai cũng nói "trái đất là do tôi tạo ra".
- Sâu xa hơn: thử hỏi lúc doccoden chưa có tâm niệm nhận thức thì tâm nào của doccoden tạo ra vạn vật, tạo ra như thế nào?
2. Về mặt lí luận:
Tư tưởng: "mọi thứ đều do tâm của tôi tạo ra" hay mọi thứ đều do tâm của bản thân mình tạo ra.
-> Đây vẫn thuộc lý thuyết "Đấng Sáng Tạo".
Vì rõ ràng trong tư tưởng đó khẳng định" "MỌI THỨ" CHỈ ĐƯỢC SANH RA TỪ MỘT CÁI DUY NHẤT LÀ "TÂM CỦA BẢN THÂN MÌNH".
Trong lý thuyết của Đấng Sáng Tạo thì MỌI THỨ ĐỀU DUY CHỈ CÓ MỘT MÌNH ĐẤNG SÁNG TẠO tạo ra".
Bởi vậy, nhận thức của doccoden là hoàn toàn đồng bộ với nội dung với thuyết Đấng Sáng Tạo, thuộc nhóm Triết học Duy Tâm.
Còn Phật giáo, không thuộc triết học duy tâm, cũng chẳng thuộc duy vật.
3. Doccoden cần điều chỉnh nhận thức nào?
Đó là là nhận thức về "TÂM".
Doccoden vẫn chưa biết chính xác, Tâm Tạo là Tâm gì Tạo?! Cho nên đã rơi vào duy tâm, tự chóng trái với Lý Duyên Khởi, Tánh Không.
Bạn hãy tìm TÂM thoả điều kiện sau:
- Nó vốn không sanh diệt, nó không do cái gì sanh ra và tự bản thân nó không là nguyên nhân của sự sanh diệt nào.
- Vạn pháp không ngoài nó.
Khi nào, bạn lĩnh ngộ được cái Tâm thoả hai điều kiện trên thì bạn mới hiểu đúng "Vạn pháp duy tâm tạo của nhà Phật".
Chúc bạn sớm lãnh hội được!
