Khen ngợi tốc chứng.

ĐOẠN 1: CẢNH DUYÊN PHẬT SẮP NHẬP DIỆT – PHÓ CHÚC PHÁP MÔN

Trước khi rời khỏi thế gian này 3 tháng

Nhấn để mở rộng...

Từ bi bủa vây nói lời thật
Thích Ca lúc ấy đã đến già rồi
Trao truyền của báu cho con trẻ.



Ý nghĩa:
Mở đầu bằng hình ảnh Phật Thích Ca trước khi nhập diệt 3 tháng – thời điểm mà Ngài không còn giảng pháp tùy cơ, mà tập trung truyền trao pháp cứu cánh nhất.

Kinh điển liên hệ:

Kinh Vô Lượng Thọ, phẩm “Phật cáo A Nan”: nói rõ thời điểm Thế Tôn giảng pháp Tịnh độ là vào cuối đời.

Kinh Đại Bát Niết Bàn: đề cập ba tháng cuối đời Phật.


Hành trì & giáo hóa:
– Nhắc người học: “cuối đời Phật, điều Ngài nhấn mạnh là Tịnh độ”.
– Hạt giống cuối cùng là hạt giống Phật muốn để lại cho chúng sinh mạt pháp.


---

ĐOẠN 2: NIỀM VUI CỦA PHẬT – TUYÊN DƯƠNG PHÁP THÀNH PHẬT

Một sáng Thế Tôn biểu hiện vui vô cùng

Nhấn để mở rộng...

Rạng rỡ ánh quang lòng vui sướng
Nói pháp thành Phật cho nhân loại
Bình đẳng cứu độ không sót ai.



Ý nghĩa:
Phật Thích Ca rất ít khi biểu hiện niềm vui cực độ như vậy. Đây là khi Ngài sắp tuyên thuyết pháp vượt ngoài tam thừa – pháp khiến tất cả hữu tình đều có thể thành Phật trong một đời, không phân biệt.

Nguồn:

Vô Lượng Thọ Kinh : “Phật mỉm cười phóng quang”, A Nan hỏi nguyên do.


Tầng ý nghĩa:
– Thân khẩu ý đều biểu lộ hoan hỷ, nghĩa là: đây là pháp môn viên mãn rốt ráo nhất mà Phật đã chứng, và nay trao ra cho thế gian.
– Lý tưởng bình đẳng cứu độ, không phân biệt thiện – ác – ngu – trí.


---

ĐOẠN 3: PHỔ ĐỘ CHÚNG SINH – DÙ THẤP HÈN VẪN ĐƯỢC VÃNG SINH

Từ chư thiên, quỷ, thần, vua

Nhấn để mở rộng...

Đến loài bò, bay, máy, cựa kia
Vạn kiếp luân hồi đến nay
Nay nhờ nguyện lực Di Đà xuất ly.

Côn trùng bay nhỏ hay ngu si
Loài bò, máy, cựa cũng ngày thoát thân.
Nguyện lực Phật lắm oai thần
Khiến cho chư hữu đều về Đài Sen.



Ý nghĩa:
Không chỉ loài người, chư thiên, mà cả những loài thấp kém như "máy cựa" (chỉ côn trùng nhỏ, loài súc sinh) cũng đều nằm trong lưới nguyện của Phật A Di Đà.

Nguồn:
Kinh Vô Lượng Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác số 361: Hiện tại ông đã độ thoát cho:Chư thiên,đế vương, loài người và loài súc sinh nhỏ nhít..

Chú giải Thân Loan: “Ngay cả ngu si không hiểu lý, nhờ niệm danh hiệu cũng được nhiếp thọ.”


Ứng dụng:
– Tăng trưởng tín tâm người phàm phu: “Tôi cũng không bị bỏ rơi.”
– Trị tâm phân biệt: “Không ai nằm ngoài lưới từ của Phật.”


---

ĐOẠN 4: PHÁT NGUYỆN VĨ ĐẠI CỦA PHÁP TẠNG BỒ TÁT

Kính lễ Siêu Nhật Nguyệt Quang Như Lai

Nhấn để mở rộng...

Pháp Tạng Bồ Tát ở tu nhân
Trước thầy Thế Tự Tại Vương Phật
Từ Bi ấp ủ vô số kiếp
Mong chờ hết thảy thành Phật thân.



Ý nghĩa:
Tóm tắt cội nguồn của A Di Đà: khi còn là Pháp Tạng Bồ Tát, tu dưới Thế Tự Tại Vương Phật, phát nguyện rộng sâu vô biên để cứu độ tất cả hữu tình.

Nguồn:


“Siêu Nhật Nguyệt Quang Như Lai” là tên hiệu của A Di Đà trong một hóa thân khác.


Hành trì:
– Cảm được lòng từ vô tận của A Di Đà, khiến hành giả sinh tín – hạnh – nguyện vững chắc.


---

ĐOẠN 5: TU HÀNH TRONG VÔ SỐ KIẾP – LẬP CÕI TỊNH ĐỘ

Tích lũy công đức hằng số kiếp

Nhấn để mở rộng...

Vì chúng sinh mê không ngại khó nhọc
Miễn sao các loại được an vui
Tuyển chọn 210 ức cõi
Loại bỏ cõi Thô xấu chọn Lạc Diệu
Siêu thắng hằng sa cõi Phật khác.



Ý nghĩa:
Công trình tạo Tịnh độ không chỉ là phát nguyện suông, mà là tu tích hằng hà sa kiếp công đức – trí tuệ – nhẫn nhục – từ bi, và sau đó chọn lọc tinh túy từ 210 ức cõi Phật để lập ra Cực Lạc.

Nguồn:

Vô Lượng Thọ Kinh, phẩm “Pháp Tạng phát nguyện và lập cõi”

“Lạc Diệu” là danh xưng khác của Cực Lạc, vì đó là cõi an vui vi diệu.


Hành trì:
– Sinh tâm trân quý Cực Lạc – không phải cõi ảo tưởng mà là kết tinh vạn hạnh Phật tu.


---

ĐOẠN 6: CHƯ PHẬT VÀ BỒ TÁT TÁN THÁN

Chỉ cần thời gian ngắn siêu mười địa

Nhấn để mở rộng...

Hết thảy chư Phật thè lưỡi tán thán
Dùng vô số lưỡi đồng khen ngợi
Cùng vô số Bồ Tát mười phương
Đồng như biển tán thán ân đức.



Ý nghĩa:
Thể hiện sự chứng minh và đồng thuận tuyệt đối của chư Phật mười phương đối với pháp môn này.
“Thè lưỡi che ba ngàn thế giới” là hình ảnh trong A Di Đà Kinh, chỉ sự xác nhận bằng thân – khẩu – ý rằng:

Pháp môn Tịnh độ là chân thật không dối.

Nhấn để mở rộng...

---

ĐOẠN 7: NGƯỜI KHÓ VÃNG SINH LÀ DO NGHI

Thích Ca Như Lai nói Lượng Thọ kinh

Nhấn để mở rộng...

Dễ sinh mà có mấy ai
Khó khăn do ngu si nghi ngờ trí Phật
Do nghi Phật mà vô số kiếp đến nay
Như vòng lửa quay mà không kết.



Ý nghĩa:
Đi thẳng vào căn bệnh của thời mạt pháp: nghi.
– Pháp dễ, quả lớn, chỉ cần tin – nguyện – xưng danh là được.
→ Nhưng phàm phu không tin. Không tin danh hiệu, không tin tha lực, không tin chính mình được cứu.

Nguồn:

Tịnh độ luận, chú giải của Pháp Nhiên – Thân Loan: đều xác định "tín tâm là cửa vào".



---

ĐOẠN 8: PHÁP NHIÊN DẠY – LẤY NIỀM TIN MỞ CỬA NIẾT BÀN

Bởi thế thánh nhân Pháp Nhiên dạy

Nhấn để mở rộng...

Nên biết Thành Niết Bàn lấy niềm tin để vào
Còn tiếp tục nghi ngờ trí Phật
Khổ hải lối ra không thấy bến.



Ý nghĩa:
– Trích dẫn thẳng tư tưởng của Tổ Pháp Nhiên:

“Tín tâm là then chốt, là cửa mở về Niết bàn.”

Nhấn để mở rộng...

Người còn nghi là người còn trôi lăn không lối thoát.



Ứng dụng:
– Cảnh tỉnh người tu: hãy đặt niềm tin làm gốc, không cầu hiểu sâu – chỉ cầu lòng tin vào danh hiệu.


---

ĐOẠN 9: XƯNG DANH LÀ KHO TÀNG BÁU

Mọi nơi xưng Danh lòng mừng vui

Nhấn để mở rộng...

Như gặp của báu người nghèo khổ
Tức liền đầy đủ báu công đức
Người đó được khen là: Vô Thượng
Thích Ca lại gọi là bạn lành của ta.



Ý nghĩa:
– Xưng danh là gặp được kho báu giữa cuộc đời nghèo khổ (về công đức, niềm tin, giải thoát).
– Người xưng danh được Phật gọi là "bạn lành", là đồng hành của Phật.

Nguồn:

Kinh Vô Lượng Thọ: Này Di Lặc, nếu người nào nghe được tên của Như Lai Vô Lượng Thọ, hoan hỷ, nhảy nhót cho đến một niệm thì nên biết là: Người ấy đầy đủ công đức vô thượng.



Vô Lượng Thọ Như Lai Hội quyển 18:

Diệu pháp như thế đã nghe rồi

Thường nhớ chư Phật lòng vui mừng

Người đó kiếp trước thật bạn ta

Khéo hay ưu muốn Phật Bồ Đề.



Vô Lượng Thọ kinh số 360:

Nghe pháp được chẳng quên

Thấy kính rất mừng vui

Là bạn lành của ta

Vì vậy phải phát tâm.



---

ĐOẠN 10: VÃNG SINH – NHẬP PHÁP GIỚI – THÀNH PHẬT QUYẾT ĐỊNH

Xưng danh Phật nên được Như Lai khen

Nhấn để mở rộng...

Hạ phẩm thượng sinh lại tán rằng:
Vì người xưng danh hiệu ta liền diệt tội
Nên Như Lai đến đón ông.

Liền được dự nơi đại chúng hội
Thế giới Liên Hoa Tạng đắc pháp tánh.
Hết lòng khen ngợi người niệm Phật
Là sen trắng tinh khiết cao quý.



Ý nghĩa:
– Người niệm Phật được Phật đích thân đến nghinh tiếp, dù là hạ phẩm.
– Không chỉ vãng sinh, mà được dự đại hội Liên Hoa Tạng – tức là nhập pháp tánh giới – pháp thân.

Nguồn:

Quán Kinh, phẩm “Thượng phẩm – Hạ phẩm”.

Hoa Nghiêm: Liên Hoa Tạng giới là pháp thân Phật giới.



---

ĐOẠN 11: DANH HIỆU A DI ĐÀ – TỐI THƯỢNG GIẢI THOÁT

Danh hiệu đầy đủ báu công đức

Nhấn để mở rộng...

Nên là người tốt nhất trong loài người
Danh hiệu diệt vô số trọng tội
Nên là người vi diệu nhất loài người.

Danh hiệu chẳng Phật nào không khen
Vì thế, họ là bậc tối thượng giữa nhân gian
Người đó quyết định thành chánh giác



Ý nghĩa:
– Tán thán sức mạnh danh hiệu: là tinh túy của Phật – là pháp thân Phật – là hạnh nguyện của tất cả chư Phật.
– Người trì danh – tuy phàm phu – nhưng đứng giữa nhân gian như bậc thánh, vì đang mang “chủng tử Phật”.

Nguồn:
Kinh Quán Vô Lượng Thọ: Người niệm Phật là hoa sen trắng trong loài người.