1. Cầu pháp không bằng Học pháp và Tu pháp.
2. Học Pháp, Tu Pháp chẳng bằng không pháp để học, không pháp để tu.
3. Không đối với Có!
4. Không "Có" thì sao lại nói "Không"...!? Có học có trước thì mới dám nói không.v.v. Không không thì làm sao lại có...
Cái này, không cẩn thận thì dể bị nói chuyên năm trên (Chém gió). Thì khổ a.
Hay ông nói gà, bà nói vịt. Thì ông trời cũng không biết cái gì ?
Cầu Pháp thì đã biết qua đ/h Chiếu Thanh, Thực học và lối hành văn khó ai theo kịp và bắt chước. cp rất khâm phục sau này còn nhờ đ/h đó chỉ dẫn rất nhiều. Riêng đ/h mới tham gia thì chưa biết. Hay là chúng ta đem một tiêu đề ngắn trong kinh, kệ, sách ra làm đề tài?
Riêng về '' Phật học chuyên đề " triết lý hay thiền học thì cp rất tệ, có lẽ ai cũng biết rồi. Nên mới vào chuyên mục Chát lôi thôi này cho đở buồn.
Thôi thì chúng ta lấy chủ đề. Trưởng giả Duy Ma Cật.
Hoặc là các bài dưới đây... Đạo hữu cho ý kiến.
Chân, giả.
Có lần Đạo Quang hỏi Đại Châu Huệ Hải :
-Thiền sư bình thường dụng công là dùng tâm nào để tu ?
-Lão tăng không có tâm nào để dùng, đạo nào để tu.
-Vậy sao hàng ngày thiền sư tụ chúng, khuyên người tham thiền tu đạo ?
-Lão tăng trên không có mái ngói, dưới không có tấc đất cắm dùi làm gì có chỗ để tụ chúng ?
-Sự thực thì thiền sư mỗi ngày đều tụ chúng luận đạo, chẳng lẽ không phải là thuyết pháp độ chúng ?
-Ông đừng đổ oan cho tôi, ngay lời nói tôi cũng không biết nói, làm sao luận đạo, một người tôi cũng không gặp làm sao độ chúng ?
-Thiền sư đã vọng ngữ rồi !
-Lão tăng ngay lưỡi cũng không có, làm sao vọng ngữ ?
-Chẳng lẽ khí thế gian, hữu tình thế gian, sự tồn tại của thiền sư và con, còn có tham thiền thuyết pháp đều là giả sao ?
-Đều là thật.
-Nếu là thật sao thiền sư lại phủ định ?
-Giả cũng phủ định, thật cũng phủ định.
Đại Quang cuối cùng đại ngộ.
(Thiền Vị)
Hoặc bài này, hi hi.
Đại nhân không cãi lộn.
Có người hỏi hòa thượng Bạch Ẩn :
-Chúng ta quen nhau đã lâu, con chưa hề thấy thầy nổi giận, chẳng lẽ thầy không biết tức giận sao ?
Bạch Ẩn cười :
-Tôi không phải là Địa Tạng Vương do đá đẽo thành, làm sao lại không biết tức giận ? Chỉ là khi nổi giận không để lộ ra bên ngoài thôi.
(Danh Thiền Bách Giảng)