Linh hồn?

Hi hi...

Chào bạn VN!

Nói vạn pháp duy Tâm là nói cái thể tánh hiển nhiên. Hiển nhiên thì luôn như vậy. Còn chuyện ta người là do tưởng chấp sai biệt trong thể viên tròn thôi. Như nói biển có muôn vàn sóng. Thì nghĩa sóng luôn luôn biến đổi trong Biển tên của sóng chỉ là giả danh không thể cố định. Nghĩa ta người cũng thế. Nhưng cái 1 không đổi dời tự tại của chân lý luôn luôn chẳng dính dáng tới pháp giả danh. Vì vậy ở trong cái toàn thể, đi cùng cái toàn thể thì muôn vàn sai biệt giả danh không có chướng ngại được. Gọi là diệu dụng của như ý hi hi...

Hoa Vô Tướng nói:

Hi hi...

Chào bạn VN!

Nói vạn pháp duy Tâm là nói cái thể tánh hiển nhiên. Hiển nhiên thì luôn như vậy. Còn chuyện ta người là do tưởng chấp sai biệt trong thể viên tròn thôi. Như nói biển có muôn vàn sóng. Thì nghĩa sóng luôn luôn biến đổi trong Biển tên của sóng chỉ là giả danh không thể cố định. Nghĩa ta người cũng thế. Nhưng cái 1 không đổi dời tự tại của chân lý luôn luôn chẳng dính dáng tới pháp giả danh. Vì vậy ở trong cái toàn thể, đi cùng cái toàn thể thì muôn vàn sai biệt giả danh không có chướng ngại được. Gọi là diệu dụng của như ý hi hi...

Nhấn để mở rộng...

Thí dụ như sóng thần ở Nhật Bản, pháp đó duy Tâm như thế nào?

Chào VNBN!

Bản Thể xưa nay vẫn thường sáng tỏ. Diệu dụng vô biên, sẵn sàng ngập tràn đâu có gì ở ngoài ?

ha ha ha ... kính bạn VN một ly trà... tiếp nhé [smile]

đã nói là chân lý phải là cụ thể .. thì chúng ta cứ tiếp tục đi vào phần "ngoài đề" để xem luôn những câu hỏi này có nằm ở ngoài phạm trù của Linh Hồn = The Logos như là các triết gia định nghĩa không ? [smile]

Ngoài đề:
- Tại sao Đức Phật từ chối nhận cúng dường y, bát (sau khi Ngài đã có 3 y, 1 bát)?
- Phẩm Phổ Môn, Đức Quán Âm được cúng dường 1 chuỗi ngọc, vì sao Ngài lại từ chối nhận?
- Có phải Đức Phật cứu độ chúng sanh là để nhận cúng dường?
- Ứng cúng có nghĩa là gì?

- Chuyển nghiệp có dễ dàng?
- Nếu dễ dàng, vậy vì sao Đức Phật không thể ngăn cản Vua Lưu Ly thảm sát dòng họ Thích?
- Nếu dễ dàng, vậy vì sao Mục Kiền Liên không thể tự mình cứu mẹ?
- Có thể chuyển nghiệp hộ không?

- Thế nào gọi là "phỉ bán Tam Bảo"?
- Thế nào gọi là "mượn danh Tam Bảo, Tăng Già, để lừa gạt, làm những điều sai trái"?
- Thế nào gọi là "làm những điều bất tịnh, ô uế, nơi già lam trang nghiêm, thanh tịnh"?
- Theo Kinh Địa Tạng, những việc kể trên sẽ thọ báo thế nào?

- Phải chăng, do Sự hiểu biết là vô hạn, nên người ta chẳng thể nhìn ra, những điều tưởng chừng như đơn giản?


Như chúng ta đã biết, mỗi một người chúng ta đều sở hữu "the logos" = linh hồn .. và có những quy luật vận chuyển do cá nhân hiểu biết được và thực hành được cũng đúng và hòa hợp hài hoài phần nào với những quy luật, định luật thuần nhiên ... mang đặc tính phổ quát cho toàn thể vũ trụ ... universal law ...

và có những điều . chính bản thân chúng ta cũng không biết ... hoặc vì sở hữu một số quy định quy luật .. khiến chúng ta bị ngăn ngại không thể hiểu rõ những quy luật và quy ước, định luật thuần nhiên khác hơn ..

cho nên .... có nhiều khi .. vì chính mỗi người chúng ta đều có "SỞ HỮU" THE LOGOS = LINH HỒN = NHỮNG QUY LUẬT TÂM LINH = SPRITUAL PRINCILPLES khác nhau như vậy mà từ đó hình thành ra những quy ước, quy định .. những biến động ...chuyển động gần như đã được định sẵn mà không thể "SỨC 1 NGƯỜI" có thể thay đổi nổi ... dù là thông thiên triệt địa thì cũng vậy thôi [smile]

- cho nên mới có 1 nhà thông thái nói như vầy: quy định là NÚI ... nhưng Tâm và Tính của Con Người là Nước. Rút cuộc là Núi cản được Nước ... hay là Nước có thể chạy vòng qua Núi, tùy theo các ngươi quyết định


cũng vậy thôi, chuyển nghiệp có thể dễ mà cũng có thể khó ... tùy thuộc đó là cụ thể bao gồm những ngăn ngại gì .. và những vấn đề gì làm ngăn ngại phải vượt qua được, phải hiểu được, phải cụ thể được, và phải làm được [smile]

- như là Mục Kiền Liên không cứu nổi mẹ ra khỏi ngục hình của địa ngục .. nhưng không ai nói rõ: đó là những ngăn ngại cụ thể như thế nào .. không ai miêu tả đó là những ngăn ngai gì ... và bởi vì "không có 1 câu chuyện cụ thể rõ ràng" --> thì cũng ta chỉ còn biết được .. đại ý của câu truyện đó là vậy thôi [smile]


vì vậy ... chúng ta có thể tự đặt một câu hỏi then chốt:

tất cả những câu hỏi đó .. có phải là ngoài đề với Linh Hồn = The Logos = The Word = Những Quy Luật Vận Hành Tâm Linh = hay là The Spritual Principle của 1 con người hay không ?

có thể và có lẽ chắc chắn là không ... bởi vì cái định nghĩa đó ... cái khái niệm [smile] đó .. cũng rộng lớn luôn [smile]

ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

Hoa Vô Tướng nói:

Chào VNBN!

Bản Thể xưa nay vẫn thường sáng tỏ. Diệu dụng vô biên, sẵn sàng ngập tràn đâu có gì ở ngoài ?

Nhấn để mở rộng...

Đúng vậy, nhưng hiện tượng sóng thần do tâm nào tạo? vật chất do tâm nào tạo?

Ha ha...

Ngoài cái toàn thể làm sao có pháp riêng để mà đặt tên. Ví như câu hỏi chân con voi là do con voi nào tạo? Những câu hỏi kiểu này đều do mê lầm thôi hi hi...

Hoa Vô Tướng nói:

Ha ha...

Ngoài cái toàn thể làm sao có pháp riêng để mà đặt tên. Ví như câu hỏi chân con voi là do con voi nào tạo? Những câu hỏi kiểu này đều do mê lầm thôi hi hi...

Nhấn để mở rộng...

Hề hề

Lấy dao tự cứa tay xem...(nhớ cứa vào mặt trên của cánh tay, để khi cần tự cấp cứu cho dễ ). Suốt quá trình đó hãy tự quán sát.

- Nếu còn một niệm sợ hãi thì chẳng phải

- Nếu còn một niệm chống trái thì chẳng phải.

- Nếu còn một niệm cố gắng thì chẳng phải.

- Nếu còn một niệm tự đắc thì chẳng phải.

Chẳng phải điều gì ? Chẳng phải "ngoài cái toàn thể làm sao có pháp riêng để mà đặt tên "

Ha ha...

Chào lão ca Ba Tuần!

Lão ca chơi gì kỳ vậy. Lý là thế toàn thể thì lúc nào cũng toàn thể, đâu thể khởi tâm nhận tâm là vọng. Bởi tâm tự vô trụ nên tạm gọi là tâm sau quán thể trước thì nó chỉ là cái ảnh chụp chứ kẻ thấy luôn trụ trong đương niệm, thành ra chỉ thấy pháp mà chẳng thấy tâm hì hì...

Hoa Vô Tướng nói:

Ha ha...

Ngoài cái toàn thể làm sao có pháp riêng để mà đặt tên. Ví như câu hỏi chân con voi là do con voi nào tạo? Những câu hỏi kiểu này đều do mê lầm thôi hi hi...

Nhấn để mở rộng...

Bạn nói vạn pháp quy tâm. Thế thì pháp sóng thần, thiên nhiên cỏ cây đất đá cũng quy tâm, tâm đó là tâm gì? sao lại quy vào tâm đó?

Hoa Vô Tướng nói:

Ha ha...

Chào lão ca Ba Tuần!

Lão ca chơi gì kỳ vậy. Lý là thế toàn thể thì lúc nào cũng toàn thể, đâu thể khởi tâm nhận tâm là vọng. Bởi tâm tự vô trụ nên tạm gọi là tâm sau quán thể trước thì nó chỉ là cái ảnh chụp chứ kẻ thấy luôn trụ trong đương niệm, thành ra chỉ thấy pháp mà chẳng thấy tâm hì hì...

Nhấn để mở rộng...

Tâm bạn tự vô trụ rồi chăng ?

Hoa Vô Tướng nói:

Ha ha...

Chào lão ca Ba Tuần!

Lão ca chơi gì kỳ vậy. Lý là thế toàn thể thì lúc nào cũng toàn thể, đâu thể khởi tâm nhận tâm là vọng. Bởi tâm tự vô trụ nên tạm gọi là tâm sau quán thể trước thì nó chỉ là cái ảnh chụp chứ kẻ thấy luôn trụ trong đương niệm, thành ra chỉ thấy pháp mà chẳng thấy tâm hì hì...

Nhấn để mở rộng...

Nói cho vui thôi, sự sống mà được thường lạc thanh tịnh thì còn gì bằng.

Cứ ở trong cuộc mưu sinh mà thể nghiệm Phật Pháp, ấy là "lửa thử vàng" hết sức gần gũi, chân thực.

ha ha ha ... kính mọi người một ly trà [smile]

đã nói tới Linh Hồn .. thì vấn đề chính phải là THẬT và GIẢ ... bởi vì do suy tư .. do quán sát .. người ta cảm nhận ra những:

i. định luật thuần nhiên có đặc tính vũ trụ ... universal law .. như là đinh luật vạn vật hấp dẫn .. định luật vật lý ...

ii. và những thứ GIẢ .. không có đặc tính định luật thuần nhiên .. thiếu sự thuần nhiên và đặc tính vũ trụ .. chỉ đúng trong một không gian và thời gian nhỏ hơn ..

cho nên ...The Logos = The Word .. = Linh Hồn .. ở phần một có ÁNH SÁNH = CÓ SỰ TỎA SÁNG .. mà ÁNH SÁNG ĐÓ .. = nhiều người thấy được, nhiều dân tộc thấy được và họ sống hài hoà với những định luật thuần nhiên đó ...

--> như là những em nhỏ ở dân tộc nào .. xã hội nào .. chủng tộc nào cũng đi học hỏi những định luật thuần nhiên như vậy ....

và những người học hỏi những định luật đó .. vẫn cả đời vẫn sống đời sống với ÁNH SÁNG [lumen] của những định luật thuần nhiên đó


->> đúng chứ ? [smile]

** và đó cũng là CHỖ SÁNG SỦA trong triết học .. mà người ta nói tới về những định nghĩa của Linh Hồn .. The Logos .. the Word .. mà thông thường, những người chỉ tín ngưỡng mà hỏng có học hỏi suy tư tìm kiếm lâu dài .. cũng không biết [smile]

cũng vậy thôi ... đặc tính THUẦN NHIÊN của BẢN THỂ mà bạn HVT đề cập tới ... là chỗ "SÁNG" = KHÔNG TỐI = và CHẲNG BỊNH .... nói đúng hơn là TÁNH THẤY CHẲNG BỊNH


chúng ta có thể đồng duyệt hai đoạn pháp ngữ tiêu biểu:

a. Tổ thấy thế bèn hỏi:

"Ở đây làm gì?"
Sư đáp: "Quán tâm."

Tổ hỏi: "Ai quán, tâm là vật gì?"
Sư nghe không đáp được bèn đứng dậy làm lễ, hỏi và biết được Tổ là Thiền sư Đạo Tín. sư chỉ Tổ vào hang phía sau tạm nghỉ. Thấy thú dữ lăng xăng, Tổ ra vẻ sợ, sư hỏi:

"Ngài vẫn còn cái đó sao?"
Tổ hỏi lại: "Cái đó là cái gì?"

Sư không đáp được. Một lát sau, Tổ viết lên bàn toạ của sư chữ "Phật" (佛). Sư trông thấy giật mình,
"Vẫn còn cái đó sao?"
Sư nghe không hội bèn làm lễ cầu xin chỉ dạy. - Đạo Tín, Pháp Dung


b. Sư lâm bệnh, tăng hỏi:

"Lại có cái chẳng bệnh chăng?"

Sư đáp: "Có."

Tăng hỏi: "Thế nào là cái chẳng bệnh?"

Sư bảo: "Ôi da! Ôi da!"

Sư lại bảo chúng: "Chụp không .... tìm tiếng .... luống nhọc tâm thần các ngươi. Mộng tỉnh, tỉnh rồi trọn không có việc gì." - Đức Sơn Tuyên Giám


vấn đề CÁI THẤY CHẲNG BỊNH là chuyện --> đương nhiên [smile]

- nếu nói chẳng thấy ... vốn là chẳng phải ...

- nếu nói không thấy ... nhiều khi ... còn là NÓI XẠO nữa [smile]

nhưng THẤY vì CÁI THẤY CHẲNG BỊNH --> để mà thấy TA HỔNG PHẢI LÀ NHƯ VẬY ... thì có lẽ và chắc chắn có thể ... là được


hiện tượng này có vài nguyên nhân cũng khá đơn giản:

1. nếu ta đồng hóa mính với thanh tịnh [normalizing self] ... thì đau khổ --> hỏng phải là mình ... và đương nhiên là sẽ CHUYỂN MÌNH ra khỏi cái KHỔ đó .. [smile]

2. Nếu ta đồng hóa cái khổ mà chúng ta thấy đó là Thanh Tịnh [normalizing suffering with happiness] ... thì --> chắc chắc và có lẽ có thể nói rằng .. phiền não tức Niết Bàn ... và không cần phải đi đâu nữa [smile]

ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

ha ha ha ... kính bạn VNBN một ly trà [smile]:

Đúng vậy, nhưng hiện tượng sóng thần do tâm nào tạo? vật chất do tâm nào tạo?


thật ra những câu hỏi của bạn không khó trả lời [smile] ... tâm là Sắc Thọ Tưởng Hành Thức ... thì đương nhiên là CÁI TÂM NÀY THẤY ... cho dù bởi vì CÁI THẤY .. từ bất kỳ giác quan nào .. thì cũng nhập vào Ý .. và Suy Tư .. Tư Tưởng

những người thấy đau khổ do SÓNG THẦN tạo ra cho CON NGƯỜI .. TÀI SẢN, VẬT CHẤT .. là đương nhiên thấy rồi [smile]

- và thử hỏi đang đứng ở trên bờ biển .. nhiều người hô sóng thần .. và bỏ chạy thì chúng ta có CHẠY KHÔNG ? ---> hy vọng câu trả lời là CÓ ... bởi vì PHẢN ỨNG đó --> là tùy duyên thanh tịnh [smile]


bởi vì ... CHÚNG TA phải chuyển mình ra khỏi "SỰ CẢM NHẬN MÌNH SẼ BỊ KHỔ chứ sao" ?... đó chính là NHẬP PHÁP GIỚI phải hông ? ... bởi vì GIỚI được định nghĩa là Phòng Phi Chỉ Ác [smile]

ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

khuclunglinh nói:

ha ha ha ... kính bạn VNBN một ly trà [smile]:

Đúng vậy, nhưng hiện tượng sóng thần do tâm nào tạo? vật chất do tâm nào tạo?


thật ra những câu hỏi của bạn không khó trả lời [smile] ... tâm là Sắc Thọ Tưởng Hành Thức ... thì đương nhiên là CÁI TÂM NÀY THẤY ... cho dù bởi vì CÁI THẤY .. từ bất kỳ giác quan nào .. thì cũng nhập vào Ý .. và Suy Tư .. Tư Tưởng

những người thấy đau khổ do SÓNG THẦN tạo ra cho CON NGƯỜI .. TÀI SẢN, VẬT CHẤT .. là đương nhiên thấy rồi [smile]

- và thử hỏi đang đứng ở trên bờ biển .. nhiều người hô sóng thần .. và bỏ chạy thì chúng ta có CHẠY KHÔNG ? ---> hy vọng câu trả lời là CÓ ... bởi vì PHẢN ỨNG đó --> là tùy duyên thanh tịnh [smile]


bởi vì ... CHÚNG TA phải chuyển mình ra khỏi "SỰ CẢM NHẬN MÌNH SẼ BỊ KHỔ chứ sao" ?... đó chính là NHẬP PHÁP GIỚI phải hông ? ... bởi vì GIỚI được định nghĩa là Phòng Phi Chỉ Ác [smile]

ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

Nhấn để mở rộng...

Trái đất và vũ trụ do đâu mà có? quy vào tâm gì?

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Đúng vậy, nhưng hiện tượng sóng thần do tâm nào tạo? vật chất do tâm nào tạo?

Nhấn để mở rộng...

là do duyên hợp tạo thành.

nguoidienhocphat1 nói:

là do duyên hợp tạo thành.

Nhấn để mở rộng...

Đúng vậy, vậy có tâm trong đó không? Vạn pháp quy tâm, vậy tâm gì ở đây?

Bạn có phải là do từ nơi tâm vnbn tạo ra?

Vô Năng nói:

Linh hồn, một quan niệm dân gian?

Cách đây trên 10 năm, nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng đã cho thấy 1 sự thật là: "Nhìn vào 1 cái bánh vẽ, không thể biết ngon hay dỡ".

Vấn đề gì xảy ra với "linh hồn"? Và cái "bánh vẽ" đó là gì?

Trước hết, nhiều người tu Phật cho rằng không có cái gọi là linh hồn. Linh hồn chẳng qua là một quan niệm nhân gian. Tại sao?

Vì "Vô Ngã". Vô Ngã là một khái niệm không xa lạ. (Google để biết thêm chi tiết)

Nhưng, các nhà ngoại cảm đã cho thấy, cái bánh vẽ "Vô Ngã" đã lỗi thời.

Tại sao một người chỉ có thần thông (không biết gì về Phật Pháp), lại có thừa nhận sự tồn tại của linh hồn, trong khi những người tu Phật, tinh thông kinh điển, lại phản bác "linh hồn"?

Tại sao gọi là "bánh vẽ". Bánh vẽ là hình ảnh ví von không quá mới mẻ, nó ám chỉ sự hiểu biết lý thuyết mà xa rời thực tế, sự hiểu biết thiếu tư duy, thiếu thực hành, dẫn đến sự sai lạc trong hiểu biết.

Vô Ngã rốt cuộc là gì? "Ta" rốt cuộc là gì? Thân xác rốt cuộc là gì?
Một người vô minh, thân xác đó, nói, đi, làm việc.
Một Thánh đệ tử, chứng đặng A-la-hán, thân xác đó, nói, đi, làm việc.
Đức Phật, giác ngộ viên mãn, thân xác đó, nói, đi, làm việc.

Vậy Vô Ngã là gì? "Ta" là gì? Thân xác là gì?
Nếu không thể giải thích được thân xác, làm sao giải thích được linh hồn?
Câu hỏi đặt ra, tại sao ta thừa nhận thân xác, nhưng lại phủ nhận linh hồn?
Câu trả lời, thân xác có thể thấy, sờ, ăn, ngưởi... Câu trả lời thật đơn giản đúng hông nào? Cho nên các nhà ngoại cảm dễ dàng thừa nhận sự tồn tại của linh hồn. Vì rõ ràng họ thấy "nó" mà.

Hiểu lý thuyết và áp dụng thực hành vốn là 2 phạm trù không liên quan với nhau.

Quay lại. Thể xác là do tứ đại tạo thành? Duyên sanh, duyên hợp? Vậy, linh hồn là do "ABC" tạo thành? Duyên sanh, duyên hợp?

Rõ ràng, chúng ta có thể giải thích "linh hồn" theo hướng này, nhưng "họ" lại không làm như vậy. Rõ ràng, phàm là ngũ uẩn, đều do duyên sanh hợp. Nhưng, tại sao "họ" lại phủi tay bác bó? Tại sao sao? Vì sao trăng?

Lại nói, Thể xác là do tứ đại tạo thành? Duyên sanh, duyên hợp? Vậy, tại sao "Ta" lại dính với các xác này, mà không phải cái xác khác. Như con heo, cũng tứ đại, cũng nhân duyên, tại sao hông phải "Ta"? Sao "Ta" hong dính vô nó? Tại sao sao? Vì sao trăng?

Tư duy đó mà. Văn - Tư - Tu đó các bạn.

Vậy linh hồn là gì? Phải tự tư duy thôi.

P/s: Kéo theo vấn đề "linh hồn", chúng ta sẽ có một số dây nhợ khác như "Tây Phương Cực Lạc", "Sự thật của luân hồi", "Địa ngục có tồn tại?", vân vân và mây mây...

Tuy nhiên, đó lại là một câu chuyện khác.

Nhấn để mở rộng...

*******Ngẫm mỉm cười**** Do phân biệt sai lạc giữa hai đế (chân đế và tục đế), do phân biệt sai lạc lầm vào đường ác..:eusa_hand::eusa_hand:

ha ha hah ... kính bạn VNBN một ly trà:

những loại câu hỏi này ... cái lý lẽ của nó có thể xếp vào Linh Hồn = The Logos = The Word được hết [smile]

đơn thuần bởi vì Linh Hồn = The Logos theo triết học đã trình bày bao gồm hai phần:

i. phần 1 là những quy luật có đặc tính suy tư và hiểu biết cá nhân .. những quy luật quy ước ... suy đoán tính toán .. đặc tính của từng cá nhân

ii.. phần 2 là những quy luật có đặc tính vũ trụ, thuần nhiên ... như là các định luật khoa học tự nhiên .. định luật toán học .. vật lý ... vv ...

và vì Lý Do đó .. The Logos cũng có hai phần THẬT và GIẢ nữa ...


chúng ta thử đồng duyệt vấn đề này:

A. Ông Newton ngồi dưới gốc cây .. do bị trái táo rớt trúng đầu .. 1 QUY LUẬT VŨ TRỤ hiển lộ bày tỏ trước mắt ổng .. nên ổng khám phá ra định luật vạn vật hấp dẫn ..

và cái chỗ THẬT là dù là dân tộc nào .. quốc da nào .. màu da nào .. thì LUẬT VẠN VẬT HẤP DẪN vẵn có lợi ích đối với họ ... vẫn như vậy thôi [smile]


cho nên mí đứa trẻ cắp sách đến trường .. các trường trung học .. đại học .. đều học những quy luật này .. bởi vì cái giá trị "THẬT" của nó .. thật là to lớn

cho nên QUY TÂM không phải câu hỏi ... mà là TÂM QUY chỗ nào .. THẬT thì mới có giá trị được ?

--> và chúng ta đều thấy những QUY LUẬT THUẦN NHIÊN .... CÓ ÁNH SÁNG LỚN CỠ NÀO .. .mà khắp nơi thiên hạ đều TÂM QUY như vậy .. đúng chứ ? [smile]



B. phần thứ hai là phần suy tư tính toán và đo lường của cá nhân ... phần này thì GIẢ NHIỀU LẮM [smile]

và những câu hỏi của bạn ... có lẽ và chắc chắn có thể xếp vào loại này ... bởi vì GIÁ TRỊ "THẬT" = "ÁNH SÁNG" của một động lực thuần nhiên không có nhiều [smile]




ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

ha ha aha ... kính mọi người một ly trà [smile]:

khi các nhà triết gia Hy Lạp định nghĩa Linh Hồn = phần Logos, The Word của mỗi người là những QUY LUẬT TINH THẦN của một con người [spritual principles of a person] .. mà mỗi người lại còn có khả năng thu gom, tích tụ thay đổi .. xông ướp những quy luật tinh thần mà họ đã biết và sử dụng nữa ..

thì Linh Hồn = phần Logos của mỗi người có một đặc tính quan trọng mà ít ai nói đến ... có thể nói, từ khi KLL học hỏi giáo lý của Phật Giáo mới hiểu ra đặc tính này ...

đó là đặc tính CHỨA ĐỰNG = TÀNG ... THỨC [smile]


Chân Lý phải là cụ thể .. mà cụ thể chúng ta biết càng nhiều .. càng tinh vi hơn .. thì chắc chắn và có lẽ có thể là --> THẬT HƠN . vì ÁNH SÁNG cũng phải cần CỤ THỂ mà ... [smile]

ờ mà đúng không ? [smile]

:lol: :lol:

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Đúng vậy, vậy có tâm trong đó không? Vạn pháp quy tâm, vậy tâm gì ở đây?

Bạn có phải là do từ nơi tâm vnbn tạo ra?

Nhấn để mở rộng...

duyên hợp tạo thành thì có liên quan gì vạn pháp quy tâm?