NHẬT KÝ CỦA MỘT NGƯỜI NGU DỐT.​

​

Bởi vì tôi là người ở nông thôn quê mùa, tôi muốn bản thân sống lạc hậu mọi người một chút, nhìn vẻ ngoài thì đơn giản một chút, vì thế bản thân tôi đã khóa sóng điện thoại và wifi khi không cần thiết.​

​

Nỗi đau xót của tôi bấy lâu, bởi vì tôi thấy tôi không tự chủ được thực phẩm, tôi hằng ngày phải ăn thức uống lúa ngắn ngày, phân bón hóa học, sóng 5G vũ khí giết người, hoàn cảnh mỗi người hằng ngày tiếp xúc tâm người như rắn độc, rồng dữ. Một xã hội điên loạn, khi xã hội thế giới này đa phần những người điên loạn quá đông, thì cảm thấy giường như lời nói của tôi không khuyên được người nào. Tôi cũng không có cách nào ngăn hoàn cảnh bên ngừng làm ác, hay khuyên họ vừa ý mình, bởi rất nhiều yếu tố lẫn bên trong và bên ngoài, khiến lòng tôi càng nguội lạnh, và chẳng muốn nói gì nữa.​

​

Đức Phật nhập bát Niết bàn vào thời vua Mục Vương năm thứ 53 tức là năm 949 trước năm công nguyên, năm đó là Nhâm Thân. Năm nay là 2024 + 949= 2973. Tôi đang sống cách quá xa thời đức Phật.​

​

Nói chung theo cá nhân tôi, mọi thứ tính toán chỉ là tương đối, vì nhìn nhận bên ngoài nơi tôi đang sống ung thư chết quá nhiều đa phần 40 -50 tuổi, còn số nhỏ cũng không ít. Nên tôi lấy 80 tuổi của Phật – 30 tuổi cách 3000 năm, mỗi một trăm năm giảm 1 tuổi, vậy thì 3000 năm trừ 30 tuổi = thì hiện nay còn 50 tuổi trung bình.​

​

Suy luận của một đứa ngu, viết những thứ linh tinh để mình biết ơn đức Phật, không phải là bài viết hay thảo luận, ngưỡng mong các vị tri thức bỏ qua thông cảm một đứa khờ dại viết bậy.​

​

Tôi là người ngu so với thế gian này, tôi biết rằng những thứ mình ghi ra, đôi khi quấy nhiễu người khác, cũng đau xót biết chẳng khuyên hay cảm động 1 người nào. Nhưng có lẽ, sẽ là với tôi có ý nghĩa lớn tự khích lệ sau màn đêm tự khóc và tự lau nước mắt; tự vấp ngã và tự mình đứng dậy giữa cõi luân hồi này.​

​

Không ai biết tôi là ai. Tôi cũng chẳng khoe mẻ gì. Nhưng tôi ghi lại vào ngày 9/10/2024. Tôi Minh Châu đã cố gắng trì được 50.000 biến chú Thập Cam Lộ đà la ni, chú vãng sinh tịnh độ, hay nói cách khác là Chú căn bản của đức Vô Lượng Thọ, trên thân thể bệnh tật quá yếu đuối, trong khi thể xác lẫn tinh thần vẫn đau đớn, tôi xin ghi lại mốc lịch sử của một đời người đáng thương xót như tôi, phải cố gắng sống mỗi ngày để chờ đợi Mẹ A Di Đà Phật.​

​

Mẹ A Di Đà Phật cứu độ con về cõi Cực Lạc.​

Tự Độ nói:

Chú vãng sinh chỉ là cách đè vọng tưởng (cái gì?) là (tôi? kim cang thời luận?) biết vãng sinh cõi Cực Lạc?

Nhấn để mở rộng...

Kim Cang Thoi Luan nói:

Nếu 1 ngày đọc được 200 lần. 1 năm 365 ngày, tôi bỏ còn 360 ngày.
Nếu mỗi ngày đọc 200 lần x (nhân) 360 = 72. 000 (bảy mươi hai ngàn)
-72000 x 5 năm = 360. 000 (ba trăm sáu mươi ngàn lần).
Tụng 5 năm là dư sức đủ 300. 000 lần.
Tính lẻ: 1 tháng 30 ngày. 200 x 30 = 6000 lần.
Vậy thì chính xác là:
72. 000 (bảy mươi hai ngàn) (nhân) x 4 năm = 288. 000 lần + 2 tháng = 12. 000 lần = 300. 000 lần.
Tức là 4 năm 2 tháng – với mỗi ngày đọc 200 lần.

*Nếu người sức khỏe tốt thì có thể đọc 500 lần 1 ngày.
360 x 500 = 180. 000 lần /1 năm
1 tháng: 30 x 500= 15. 000 lần
-15. 000 ngàn/ 1 tháng x 20 tháng = 300. 000 lần.
Vậy thì 1 năm 8 tháng là hoàn tất đủ 300. 000 lần

Đó là nói sức khỏe người yếu như tôi, đọc lai rai, từ từ dư sức 10 năm hoàn thành.

Nhấn để mở rộng...

Tự Độ nói:

Hai cái Tên gọi (?kim cang thời luận? vô nhất bất nhị?) Nói đọc chú (vãng sinh?) với vọng tưởng (vãng sinh? cõi Cực Lạc?) Thì đọc như Hai cái Tên gọi (?kim cang thời luận? vô nhất bất nhị?) Tâm Loạn tiền hậu bất nhất cãi nhau cách thức niệm Phật của tui mới đúng ý (Phật A di đà?)

Tưởng sao cái Tên gọi (trừng hải?)
Khởi (vọng tưởng?) làm tính sai nói đọc chú (vãng sinh?) phải đọc chú cho đúng điệu (vãng sinh?) cho cái Tên gọi (kim cang thời luận?) Nên đọc (vọng tưởng?) phải đọc vọng tưởng cho đúng điệu là sao?
Đúng là Hề Hề hài hước đạo lý Phật đà.

Đức Phật chỉ cách niệm Phật cũng là một cách Thiền làm sao cho (vọng tưởng?) Lắng Động.

“Khi Vọng tưởng lắng động là Tâm Thức Bất Loạn.!”
“Khi Tâm Thức Bất Loạn được lúc nào thì lúc đó là đang ở cõi Cực Lạc”.
Nên biết "Tâm Thức Thanh Tịnh không vọng tưởng thì thực tại Cực Lạc vô lượng.“

Nhấn để mở rộng...

Tự Độ nói:

Phật dạy
Thấy cảnh mà chẳng vọng tưởng là khó.

Nhấn để mở rộng...

Tự Độ nói:

Bất cứ điều gì quí vị làm, bất cứ điều gì quí vị nghĩ, bất cứ điều gì quí vị nói.
Quí vì đều làm với ý niệm về cái gì đó hay ai đó. Nhưng sự thật là không phải cái gì đó, không phải ai đó.
Đó là nguyên do tất cả các hành động bình thường về thân, khẩu, ý của quí vị chỉ là những kiến tạo, không có thật.
Nếu thực sự hiểu Sự Thật Vô Ngã, tất cả những câu hỏi sẽ không xuất hiện.

Nhấn để mở rộng...

Tự Độ nói:

Đức Phật chỉ 84000 cách cho quí vị làm sao hết vọng tưởng vậy thôi.
Thật vô lý nếu đức Phật chỉ cách cho quí vị có đầy vọng tưởng thành Phật, hay a la hán, hay đi đến cõi nào đó thì đó có phải là đức Phật không?

Nhấn để mở rộng...

Kim Cang Thoi Luan nói:

Đây điều là những gì thầy đã nói chứ nó không mất đi:

Nguyên văn của Trừng Hải:

[ƠVì vậy bản chú vãng sanh xuất lộ tại Đôn hoàng động có tuổi đời # 12 thế kỷ tương đương với thời kỳ xuất hiện mộc bản và khởi công tạo động Đôn hoàng thì làm sao gọi là bản...gốc, he he. ]

Thưa Thầy chính Thầy đã nói ra: Thì tại sao Thầy cố từ chối???!!!

Không phải Thầy đã phê bình quá rõ bản chú vãng sinh nó có cùng ngày khởi tạo động Đôn Hoàng???

Đây là điểm mâu thuẫn thứ nhất trên lời nói của Thầy.


Điểm thứ 2:
Cái mà KCTL gọi "Thần chú vãng sanh....nguyên bản tiếng Phạn....", bla bla chỉ là một bản in mộc của một lá bùa hộ mệnh tuổi đời khoảng thế kỷ 10 được Vương tiên sinh (Vương nguyên lộ, người ẩn cư tại địa phương Đôn hoàng) "chôm" khi phát hiện ra hang Tàng kinh thuộc khu vực động Mạc cao và bán lại cho Aurell Stein (Bản chú này được xếp loại là bản chú dài vì bên cạnh đó còn phổ biến bản chú ngắn) mà thôi không phải "bản thần chú gốc" trong một "bản kinh gốc"(nguyên bản) nào cả là điều Trừng Hải muốn góp ý, hề hề chớ không liên quan gì đến những điều KCTL chỉ trích (Để cường điệu chúng ta hay nói gốc, nói bản, nói chính hiệu con nai hay thậm chí thậm xưng nói uy lực tột cùng ai trì tụng cũng...vãng sanh, hề hề)


Vậy thì Thầy quá giỏi hơn những vị khảo cổ, người mua, và các vị tiến sĩ khảo cổ?

Thứ nhất: Nếu không có bản thần chú gốc, lấy đâu ra bản thân họ viết ra được???

BẢN THÂN THẦY CHO RẰNG MỘC BẢN SAO LẠI, CHẲNG LẼ KHÔNG CÓ BẢN GỐC.

1. Nếu không có bản gốc, họ viết qua suy luận của họ được dịch, thì vậy NGƯỜI NÀY CŨNG PHẢI AM HIỂU RẤT TƯỜNG TẬN VỀ PHẠN SIDDHAM????!!!!!

2. Nếu họ viết theo một bản gốc, thì việt họ chép ra là bình thường.

THẾ THÌ CỚ GÌ TẠO SAO THẦY DÁM KHẲNG ĐỊNH NÓ KHÔNG PHẢI LÀ BẢN GỐC THẦN CHÚ?

THƯA THẦY, THẦY ĐÃ ĐỌC HẾT 100 CUỐI GỐC CHỮ HOA ĐẠI CHÁNH TÂN TU ĐẠI TẠNG KINH CHƯA??


Nếu Thầy đã đọc hết qua, tôi tin chắc THẦY KHÔNG NÓI 2 CÂU NÓI TỰ MÂU THUẪN.

Vì tôi biết trong Tục Tạng Kinh có một bản bình giải Thần chú Vãng sinh của người Nhật, thỉnh từ ngài Bất Không, còn bản gốc cho đến ngày nay, và hoàn toàn trùng khớp với những gì được phát hiện tại Đôn Hoàng.

-Nếu giả thuyết thứ nhất của Thầy họ sao chép lại, thì sao Thầy dám khẳng định nó không phải là bản gốc.

Thưa Thầy nếu Thầy không nói ra, thì chẳng ai nói cho rõ với Thầy làm gì?

Thưa Thầy, chớ nên nói lạc đề.

Nhấn để mở rộng...