Ông Krisnamurti có phải là Hóa thân của đức Đại Bồ tát Di Lặc hay không ?

dieuduc nói:

Chào Bạn Cầu Pháp,
Nhờ Bạn chỉ dùm d/đ trong kinh sách nào ghi Bồ tát Di Lặc, Bồ tát Quán Âm, Bồ tát Địa Tạng... Cho là Hoá thân theo Pháp hữu vi - để d/ đ tham khảo. Cám ơn Bạn nhiều.
Thân kính

Nhấn để mở rộng...

Cầu Pháp nói:

***********
Kính chào các bạn,

1. Hóa Thân trong Phật giáo, chúng ta hiểu như thế nào cho đúng ý nghĩa.

2. Krishnamurti là hóa thân của Maitreya (Đức Từ-thị hay Phật Di Lặc).

3. Đức Phật Sống Đạt Lai Lạt Ma đời thứ 14, người được dân tộc Tây Tạng tin tưởng là hóa thân của Đức Quan Âm. Xin giải nghĩa.

4. Bồ tát xuất thế gian tức là những Bồ Tát trong kinh sách có ghi chép như Bồ Tát Di Lặc, Bồ Tát Quán Âm, Bồ Tát Địa Tạng.... Cho là Hóa Thân theo Pháp hữu Vi!
Xin hỏi: - Như vậy, thế nào cho là đúng trong Pháp hữu vi (Trong Tam Pháp Ấn), và thế nào là đúng trong Đại Thừa Phật Giáo, theo Giáo lý Kinh Kim Cang ?

Nhấn để mở rộng...

Cầu Pháp nói:

Chuyện thứ hai, có một vị Tôn giả không tin có sự hóa thân, Do đó, có vị Ma Vương thử lòng vị Tôn giả đó, đã hóa ra Một tăng đoàn Thánh Tăng, có Đức Phật kinh hành... Thì vị Tôn giả lập tức quên ngay lời nhắc hóa thân của Ma Vương. Đã cuối xuống đảnh lễ... Câu chuyện thì cp không nhớ. Nhưng chỉ nhớ là Hóa Thân là không thật, thế thôi.

Nhấn để mở rộng...

choconxauxi nói:

Kính bác Văn Học !
Câu : lập tức "vở vụn", bị cắt đứt, bặt đường lui tới, gió lộng bốn phương". có phải là muốn nói đến trạng thái mà các học giả Tây phương hiện nay gọi là "The BEING" hay không ?
Kính !

Nhấn để mở rộng...

Chào chocon !

Cách nay nữa thế kỷ ông Krisnamurti đã dùng từ The "WHAT IS" để nói về thời khắc, trạng thái HIỆN TIỀN, sau này các học giả đã dùng từ "The BEING" có vẻ như "lột tả ý nghĩa" hơn, nhưng cũng là NOW AND HERE (bây giờ và ở đây) mà thôi.
Ba từ này đều cùng một ý nghĩa, nhằm diễn tả CÁI ĐANG LÀ, một sự chứng nghiệm "trạng thái Mất Mình có ý thức".

Câu mà Vô Học đã viết chỉ là thuận miệng để diễn tả sự tự do khỏi mọi ràng buột tâm thức nhất thời, không phải diễn tả sự chứng ngộ gì cả.

Ba cụm từ tiếng Anh trên diễn tả một trạng thái Ý Thức Mới (so với cái Tâm viên Ý mã xưa nay) rồi mọi người hiểu lầm rằng "Àhh ! Chỗ này là ĐẠO đây !", "Ồ ! cái chỗ bặt đường ngôn ngữ này là chỗ mà mọi tôn giáo đều hướng đến đây mà !"

Vâng ! mọi tôn giáo đều hướng đến, nhưng ngoại trừ Phật Giáo :

"- Tam giả Chỉ bệnh. Nhược phục hữu nhân tác như thị ngôn: Ngã kim tự tâm vĩnh tức chư niệm, đắc nhất thiết tánh tịch nhiên bình đẳng, dục cầu Viên giác. Bỉ Viên giác tánh phi chỉ hợp cố, thuyết danh vi bệnh".

(- Ba là bệnh Chỉ. Nếu có người nói thế này: “nay ta tự tâm hằng dứt các niệm, được tất cả tánh lặng lẽ bình đẳng” để cầu Viên giác. Song, tánh Viên giác kia chẳng phải do dừng _ chỉ _ mà có, nên nói là bệnh.)

"- Tứ giả Diệt bệnh. Nhược phục hữu nhân tác như thị ngôn: Ngã kim vĩnh đoạn nhất thiết phiền não, thân tâm tất cánh không, vô sở hữu, hà huống căn trần hư vọng cảnh giới, nhất thiết vĩnh tịch, dục cầu Viên giác. Bỉ Viên giác tánh, phi tịch tướng cố thuyết danh vi bệnh".

(- Bốn là bệnh Diệt. Nếu có người nói như thế này: “nay ta nên đoạn hẳn tất cả phiền não, thân tâm hoàn toàn không, không sở hữu, huống là cảnh giới hư vọng của căn trần, tất cả đều vắng lặng” để cầu Viên giác. Song, tánh Viên giác kia chẳng phải tướng tịch diệt, nên nói là bệnh.)

(Kinh Viên Giác, chương Phổ Nhãn.)

Khi chúng ta nhận thức được BÂY GIỜ (now) thì đã ngầm có quá khứ và vị lai rồi, Khi chúng ta nhận thức Ở ĐÂY (here) thì ngấm ngầm đã có so sánh nơi kia rồi.
Khi chúng ta nói THỰC TẠI (Being) thì ngầm đã có phi thực tại rồi.

Đó không phải là Chân lý của đạo Phật :

"- Thiện nam tử, nhất thiết chướng ngại tức cứu kính giác, đắc niệm thất niệm vô phi giải thoát, thành pháp phá pháp giai danh Niết-bàn, trí tuệ ngu si thông vi Bát-nhã, Bồ-tát ngoại đạo sở thành tựu pháp, đồng thị Bồ-đề, vô minh Chân như vô dị cảnh giới, chư giới định tuệ cập dâm nộ si câu thị phạm hạnh, chúng sanh quốc độ đồng nhất pháp tánh, địa ngục thiên cung giai vi tịnh độ, hữu tánh vô tánh tề thành Phật đạo, nhất thiết phiền não tất cánh giải thoát, pháp giới hải tuệ chiếu liễu chư tướng do như hư không, thử danh Như Lai tùy thuận Giác tánh".

(Này thiện nam, tất cả chướng ngại tức là cứu kính giác; chánh niệm thất niệm đều là giải thoát; giữ giới phá giới đều là Niết-bàn; trí tuệ ngu si đều là Bát-nhã; pháp của Bồ-tát và ngoại đạo thành tựu đồng là Bồ-đề; vô minh Chân như đồng một cảnh giới; giới, định, tuệ và dâm, nộ, si đều là phạm hạnh; chúng sanh quốc độ đồng một Pháp tánh; địa ngục thiên cung đều là Tịnh độ; hữu tình vô tình đều thành Phật đạo; tất cả phiền não là giải thoát rốt ráo, vì biển tuệ pháp giới soi rõ các tướng như hư không. Đây gọi là Như Lai tùy thuận tánh Viên giác.)

(Chương Thanh Tịnh Tuệ)



http://www.diendanphatphap.com/diendan/showthread.php?15211-C%C3%B9ng-t%C3%ACm-hi%E1%BB%83u-Tuy%E1%BB%87t-Qu%C3%A1n-Lu%E1%BA%ADn/page320

http://www.diendanphatphap.com/diendan/entry.php?367-Bây-giờ-và-đây-(-Bác-Văn-Học-)

Nhấn để mở rộng...

Cầu Pháp nói:

Có một người bạn đạo, gửi email hỏi đến...


"Thông Thiên Học về Krishnamurti là Hóa Thân Phật Di Lặc hay không ?Lý do?
<var id="yiv1945300931yui-ie-cursor"></var>Trong bài "Thuật Ngữ về Hóa Thân" tôi không thấy bạn cp nói rõ ràng quan điểm chi cã ?''

Nhấn để mở rộng...

lavinhcuong nói:

Kính thưa quý đạo hữu.

Nhận thấy rất nhiều Phật tử chúng ta đã tin theo những tuyên truyền của Hội Thông Thiên Học rằng Ông Krisnamurti là "Đấng Cứu Thế" là đức Di Lặc ra đời.

Quả thật ông có cứu thế, giữa cái thời buổi hỗn mang, ai nấy cũng lăng xăng như con kiến trên chảo nóng, thì cái cung cách sống BUÔNG XẢ TẤT CẢ, đã như chiếc bè nổi để đem lại sự an ổn cho một số người, những tư tưởng có thể gọi là MỚI của Ông đã làm một cuộc "cách mạng tâm linh".

Tuy ông thường tuyên bố "Không học thuyết hay triết thuyết" gì, nhưng vô tình trên thực tế ông đã tạo dựng nên một triết thuyết SỰ GIẢI PHÓNG TÂM THỨC RA NGOÀI TẤT CẢ MỌI RÀNG BUỘC.

Đã đành rằng điều này cũng rất tương đồng với những giáo huấn trong Phật đạo, nhưng đây chỉ là nền tảng của sự tu hành, chứ không phải là đỉnh cao của sự chứng Ngộ.

Theo lavinhcuong, Ông Krisnamurti có phải là Thánh nhân hay không _ nếu hiểu Thánh nhân là bậc siêu phàm _ thì là phải.

Ông Krisnamurti có phải là Bồ tát Di Lặc _ Maitreya _ hay không ? Xin thưa không phải !

Theo Phật giáo, Bồ tát Di Lặc là bực Đẳng Giác, nghĩa là sắp thành Phật. Trong khi thực tế cho đến những tác phẫm ông Krisnamurti viết cuối đời, chúng ta vẫn chưa thấy dấu hiệu ông thực sự giải thoát Sinh Tử Luân Hồi, nghĩa là chưa vượt qua được các tầng Trời Vô Sắc Giới _ nghĩa là ông chưa hề chứng quả gì trong Phật pháp (Tu đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán, Duyên Giác, Bồ tát, Phật).

Cho nên nói Ông K là Bồ tát đã là không đúng rồi, chứ đừng nói là đức Đại Bồ tát Di Lặc.


Xin chia sẻ !

Nhấn để mở rộng...

nguyenvanhoc2006 nói:

.........

Còn bài của cunconmocoi nhằm giải thích lý do vì sao mà chúng ta biết ông Krisnamurti không phải "Bồ" gì cả, vì tất cả thuyết giảng của Ông K chỉ kêu gọi BUÔNG XẢ tất cả, để sống CÁI HIỆN TIỀN (The "What is", As_is,....), CÁI ĐANG LÀ, mà trong Kinh Kim Cang Phật đã có nói (cảnh báo) :

Nhấn để mở rộng...

nguyenvanhoc2006 nói:

Bạn Cầu Pháp thân mến !

Xin bạn cho phép Vô Học _ với tư cách là Mod của box này _ góp ý :

_ Tiêu đề của bạn đặt "Triết học về thuật ngữ: Hóa Thân", v/h cảm thấy KHÔNG ỔN.

_ Đạo Phật không phải là một triết thuyết, người tu Phật chân chính không bao giờ là triết gia, vì triết gia chỉ chạy đuổi theo ngôn từ và khái niệm, những người này sẽ mãi mãi là những kẻ "quảng cáo thuốc Sơn đông" mà Phật pháp gọi là những "kẻ đếm bạc".

_ Chúng ta hãy là người HỌC THIỆT, chứ đừng làm HỌC GIẢ.

Cho nên Vô Học đề nghị được sửa tiêu đề lại thành ra : Ông Krisnamurti có phải là Hóa thân của đức Đại Bồ tát Di Lặc hay không ?

Kính !

Nhấn để mở rộng...

Cầu Pháp nói:

Xem trích dẫn 1:

Krishnamurti là một nhân vật mang nhiều tính tiền định. Trọn đời ông như một vở kịch được sắp sẵn để mà chơi. Năm 1909, khi ông mười bốn tuổi, bà Annie Besant, chủ tịch Hội Thông Thiên Học, một vận động tổng hợp Triết học Tây phương với giáo lý nhà Phật và Ấn Độ giáo, tuyên bố Krishnamurti là hóa thân của Maitreya (Đức Từ-thị hay Phật Di Lặc). Bà thành lập hội Ngôi Sao để chuẩn bị cho ông - vị giáo chủ tương lai của thế giới đó - khi lớn lên sẽ giảng dạy một giáo lý mới cho thời đại mới.
... ...
Đức Phật Sống Đạt Lai Lạt Ma đời thứ 14, người được dân tộc Tây Tạng tin tưởng là hóa thân của Đức Quan Âm, đã so sánh Krishnamurti với Nagarjuna (Tổ Long Thọ, người hình thành 5 hệ thống giáo lý nhà Phật, trong đó có giáo lý Tánh Không của Bát Nhã). Năm 1956, Đức Đạt Lai Lạt Ma và Krishnamurti gặp nhau tại Madras, Ấn Độ. Không có sách nào tường thuật buổi gặp nhau này một cách chi tiết. Hai hóa thân Phật này, một Di Lặc và một Quan Âm, đã nói gì với nhau không ai biết, có đấu phép để phân biệt bạn thù không cũng chẳng ai hay. Trang 202-203 của sách Krishnamurti A Biography của bà Pupul Jayakar chỉ ghi vài dòng, trong đó có một chữ "coexperience" của Đức Đạt Lai Lạt Ma phê bình về cuộc nói chuyện đó. Nói theo Thiền là đã ấn chứng cùng vào nhà Tổ, đi chung lối chim bay, thở chung một lỗ mũi với Phật.
http://www.diendanphatphap.com...ú-giải-về...

Nhấn để mở rộng...