thantanmadai nói:

Ôi Phật ơi! quả đúng là ngài có thần thông thật, vì cách đây gần 3000 năm mà ngài đã biết có bọn bây giờ đúng như ngài đã nói là Nhược dĩ sắc kiến ngã, Dĩ âm thanh cầu ngã, Thị nhân hành tà đạo, Bất năng kiến Như Lai. với PHÀM SỞ HỮU TƯỚNG GIAI THỊ HƯ VỌNG NHƯỢC KIẾN CHƯ TƯỚNG PHI TƯỚNG TỨC KIẾN NHƯ LAI đúng là thần thánh thật .
Đấy cái thần thông của Phật mà mi đang nhắc đến là vậy đấy cu.
cái đáng thương hại cho cu nữa là vì quá ngu, cho nên nói với cu cũng giống như nước xối đầu vịt.
mi học theo đạo phật mà đầu thì bò mà óc thì lợn vậy sao học được.
Tổ Thiền Tông cũng có thần thông như cu nói nên đã báo trước là:
" Cần phải biết lời giáo liễu nghĩa hay giáo bất liễu nghĩa, cần phải biết lời nghịch tục hay lời tuỳ tục, cần phải biết lời nói sống hay lời nói chết, cần phải biết lời thuốc hay lời bệnh, cần phải biết lời ví dụ thuận hay nghịch, cần phải biết lời nói chung hay lời nói riêng. Nói do tu hành được thành Phật, có tu có chứng, thị tâm thị Phật, tức tâm tức Phật, đấy là lời Phật: Là lời nói giáo bất liễu nghĩa, là lời tuỳ tục, là lời nói chung, là lời nhẹ như mang một lon một lít, là lời nói về bên pháp uế, là lời ví dụ thuận, là lời nói chết, là lời nói trước kẻ phàm phu. Chẳng cho do tu hành mà được thành Phật, không tu không chứng, phi tâm phi Phật cũng là lời của Phật: là lời giáo liễu nghĩa, là lời nghịch tục, là lời nói riêng, là lời nặng như mang trăm tạ, là lời nói ngoài giáo tam thừa, là lời ví dụ nghịch, là lời nói về bên pháp tịnh, là lời nói sống, là lời nói trước ngoài có quả vị. "
cho nên mi là hàng tùy tục chỉ gánh được lon , lít, là hàng bệnh hoạn.. không thể kham nổi lời trăm tạ....
Ta cũng định nói cho cu biết là phật quá khứ cũng nhiều như số cát sông hằng chứ không phải như cu hiểu . với lại vì sao từ khi có Ngài Thíc Ca Mâu Ni tuyên nói về chân lý phật pháp thì không ai nhận mình là phật nữa , nhưng nói với cu thì đúng là xối đầu vịt , vậy ta nói cho phí hơi chứ được ích gì.
cho nên cu vẫn cứ ngu lâu dốt dai vì cố thể hiện bản thân ,nên trở thành Hàn lu trục khối .hahahahahaahahahahahaha….
chỉ là kẻ học ngữ , gặm xương .... hahahahahahahhahha...
Chỉ cần không mò , không tìm , không ngắm , không sủa , không mong cầu ,không biết , không thấy , không sợ nữa thì mọi việc đều ổn thỏa ,chẳng cần nhọc sức tốn hơi , còn phân biệt đủ thứ như thế còn tiếp tục cho người là ngu mình là trí mà thực chất là là chó gặm xương cho nên dù là trâu hay bò chi nữa đều là ngu cả .
Dưới sông trăng sáng cá nằm ngủ
Trên bờ gió thổi chó sủa trăng.
cu cứ theo cái bọn không lừa được ở bà là vì thời đaị ngày nay chúng sinh nó trí tuệ lắm, nói là phải thật như đếm, họ không ăn bánh vẽ được, vì thần thông của họ cao lắm, cu cứ xem truyền hình thì biết, các hình chiếu 3d đẹp lung linh còn hơn cõi cực lạc của cu tả, cho nên nó biết đó là ảo tự nó làm ra được, nay nó cần cái thật, ví như máy bay , xe hơi, điện thoại, nhà cao tầng, họ ham vui , thụ hưởng muốn là có liền.... nhưng cu và hầu hết mấy cha ham hố quyền uy, cũng thích lợi dưỡng không kém họ lại không thể cho họ thứ đó, đành, nghĩ ra thế giới cực lạc có đủ thứ sung sướng,lại còn được làm phật... hahahahahahahhahahahaha... cho nên cái đám tham lam mê muội nó khoái theo cu lắm, nhưng chúng nó vì ngu nên mới mắc bẩy bởi những tà kiến dị đoan để mong cầu phước đức và một mai thành phật ở chốn cực lạc mà ra sức bồi đắp cho mấy chàng nói láo như cu....híc...
cu thử nghĩ xem khi xưa nói cung trăng có chị hằng nga và chú cuội, nay đã thành điều ngớ ngẩn trong mắt mọi người rồi. mai mốt có khi họ đưa con khỉ đến chốn cu nói mang ít đất đá về cho cu thờ cũng tốt, giống như mấy cha thầy chùa đưa phật tử sang Ấn Độ bốc một ít đất cát mà bọn du lịc đái ỉa bậy rồi đem về đặt vô tháp thủy tinh cao cấp cho lên bàn thờ mà lạy như tế sao , cho là đất phật tổ. hahahahahahahahahahhaha...

Nhấn để mở rộng...

Hoa Vô Tướng nói:

Ha ha...

Chết cười!

Nghe đoạn lão huynh nói tiểu đệ nhớ tới đoạn trong Tây Du Ký mấy tên yêu đến chùa xin nước thánh uống xong phán :" Nước thánh sao giống nước đái khỉ". Làm cười rớt cả cái điện thoại.



Hu hu....

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Cát sông hằng cũng có số lượng hữu hạn mà thôi nhưng Phật quá khứ thì không có số lượng nhất định đâu thiếm hai à, không có Phật khởi thủy đâu thiếm hai ơi.

Thần thông chỉ là những cái ngoài lề thôi, năng lực của Phật thì thậm thâm đâu có lời nào diễn được, vì vậy Ngài rõ tất cả những cái được diễn tả-pháp tướng, đem một thế giới vào một hạt cải cũng là chuyện dễ dàng. Ta nói cái ngoài lề để cho những ai tự xưng rằng kiếp này hoặc hiện tại đã tu thành Phật rồi mà biết rằng: cái suy nghĩ đó là mơ mộng, chưa rõ Phật. Muốn làm con voi thì ít nhất cũng có cái đuôi giống con voi, còn cái đuôi là con vịt thì chắc chắn không phải voi. Đó là phép bác bỏ nha thiếm hai.

Ở đây ta không đưa ra tiêu chuẩn Phật phải là như thế nào, ta chỉ nói những cái ngọn mà một vị Phật chắc chắn làm được. Nếu đã làm không được thì tất nhiên không phải Phật, phải chấp nhận hiện mình vẫn là một chúng sanh mà thôi!

Tất cả mọi người đều sẽ thành Phật nhưng đâu phải kiếp này đâu. Chừng nào các ông được một vị Phật thọ kí rằng: đến kiếp nào đó, địa điểm nào đó,... thì sẽ thị hiện thành Phật. Lúc đó, chắc chắn rồi đó. Như trong ta bà này, các chư Phật thọ kí cho Đức Di Lặc Bồ Tát là vị Phật tiếp theo sau thời gian hàng triệu năm nữa.

Cho nên thiếm hai cứ bảo rằng kiếp này thành Phật thì chẳng phải thiếm hai đang mơ mộng đó sao. Thiếm hai cứ tin chắc thiếm hai sẽ thành Phật là được rồi, còn khi nào thiếm hai đã đầy đủ hết tất cả căn lành hơn hết tất cả nhân thiên thì khi đó mới có thể thành Phật.

Tánh Phật nơi thiếm hai thì đúng là bất khả tư nghì, không không các kiểu,... chẳng thể dùng tâm trí suy lường mà biết được. Nhưng cái thiện căn của thiếm hai thì biểu hiện ra thành tướng trạng hẳn hoi, tất nhiên theo đó mà đánh giá được là thuộc hàng bậc nhất hay còn thiếu sót. Thiếm hai ráng lo tu hoàn thiện thiện căn nơi thiếm hai chớ nên quả quyết với thiện căn hiện tại sẽ thành Phật thì lố bịch rồi. Còn tu như thế nào thì tu như thiếm hai đã copy lời Tổ mà nói đó.

Nhấn để mở rộng...

thantanmadai nói:

hề hề ta chưa từng nói ta tu , chưa từng nói ta thành phật, chỉ thấy các cu nói tu phật mà lại theo ma nên ta mới mở mồm , cu nói cát sông hằng có số lượng cu thử đếm thử coi, cũng vậy sách vở nói phật quá khứ ví nhiều như cát sông hằng là dụ cho nhiều vô số không kể xiết , còn mấy cu ngu nên chấp vào câu chữ mới thành chó gặm xương.hahahahahahaaha....
mấy cu còn chờ Di Lặc hạ sanh hả , sao ngu vậy, Di Lặc hạ sanh từ lâu rồi , chỉ là các cu ngu chấp vào hình tướng nên chờ như chó chờ cục xương...hahahahahahahahahahaha....
còn ta hay bất thiện không liên quan đến các cu , các cu cứ lo cho thân mình , chớ gặm xương thì khó mà ...hahahahahaahahahahahhha....
cho nên cu vẫn cứ ngu lâu dốt dai vì cố thể hiện bản thân ,nên trở thành Hàn lu trục khối .hahahahahaahahahahahaha….
chỉ là kẻ học ngữ , gặm xương .... hahahahahahahhahha...
Chỉ cần không mò , không tìm , không ngắm , không sủa , không mong cầu ,không biết , không thấy , không sợ nữa thì mọi việc đều ổn thỏa ,chẳng cần nhọc sức tốn hơi , còn phân biệt đủ thứ như thế còn tiếp tục cho người là ngu mình là trí mà thực chất là là chó gặm xương cho nên dù là trâu hay bò chi nữa đều là ngu cả .
Dưới sông trăng sáng cá nằm ngủ
Trên bờ gió thổi chó sủa trăng.

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

Thiếm hai tính giáo huấn người khác nhưng chính thiếm hai lại bộc lộ ra quan điểm sai lầm, chưa rõ Phật.

Thứ nhất thiếm hai cứ khăng khăng khẳng định: chỉ cõi ta bà mới tu được thì sẽ rơi vào quan điểm của Nhị thừa. Vì sao? Có khổ nơi thân mới tu thì khi thấy hết khổ thì nhập Niết Bàn, xa lánh sanh tử. Phật đã phê phán như vậy là không rốt ráo. Người đã nhập Niết Bàn xa lánh sanh tử mà còn chưa rốt ráo, huống chi những người còn sanh ở trong một cảnh giới thì tất nhiên là chưa rốt ráo. Như vậy, khổ là cái khởi tu nhưng gốc của tu tập, duy trì sự tu tập thì không phải ở khổ, mà là thấy mình vô minh, là cái vô thỉ sanh tử. Ai thấy cái vô thỉ sanh tử cùng với tánh giác thì mới tu đến nơi và tu trong mọi thế giới.

Thứ nhì là thiếm hai, lại quả quyết kiếp này có thể tu thành Phật ngay tại đây. Cho nên tôi đã chỉ rõ: kiếp này các bạn không thể thành Phật tại đây, căn tánh huân tập của tất cả chúng ta chưa bằng Tất Đạt Đa,.... cho nên sẽ thành Phật ở kiếp khác vào một giai đoạn khác.

Thứ ba, thiếm hai dốt quá nên chưa phân biệt rõ giữa Bồ Tát và Phật nên mới đưa ra lời phản biện về Di Lặc hạ sanh thành Phật là: Di Lặc hạ sanh từ lâu rồi. Thiếm hai phải hiểu hạ sanh thành Phật là thị hiện thành Phật, tự mình giác ngộ rồi chuyển bánh xe pháp luân. Việc đó phải tốn hàng triệu năm nữa khi mà thời pháp của Đức Thích Ca diệt tận,điều kiện thien nhiên thay đổi và con người sông đến 84.000 năm.

Trước khi giáng sanh thành Phật như vậy thì việc Bồ Tát Di Lặc hạ sanh để gieo duyên dẫn dắt chúng sanh thì Ngài vẫn thường làm không biết bao nhiêu kiếp rồi. Tức là hạ sanh với cương vị Bồ Tát độ mình độ người nương nhờ thời pháp của Phật khác chẳng hạn như thời pháp Đức Thích Ca Mâu Ni. Trước khi thị hiện thành Phật thì Di Lặc Bồ Tát muốn đến đâu thì đến, đâu có việc chi bó buộc nhưng đến để trợ duyên, chứ không phải thị hiện thành Phật.

Hiện nay Bồ Tát Di Lặc chưa phải Phật, chưa có đầy đủ năng lực của một vị Phật. Phải đợi đến khi Ngài thị hiện thành Phật thì mới có năng lực của một vị Phật.

Nhấn để mở rộng...

thantanmadai nói:

thật sự mà nói chuyện với thằng ngu rất là chán. nhưng thôi đã trót thì trét ta đưa cu một đoạn nữa .
-Thứ nhất cu ngu nên chấp có niết bàn để nhập, thấy có sanh có tử để đoạn nên mới ráng tu như thằng ngu có chân không đi mà lại bò .híc...
-Thứ hai mỗi người có mặt hôm nay trên cõi này không phải là lần đầu tiên có thân người nha cu, họ cũng sau Tất Đạt Đa khoảng vài dây khi thoát thai hoặc trước đó hàng ngàn năm đấy cu. mà họ cũng khá lắm đấy , chỉ vỉ mải chơi một chút nên có hơi chậm mốt tí nha cu , cho nên khi cu đang hì hục với mụ vợ có khi là họ đã thành phật rồi cu. híc...
-Thứ ba vốn đã vô sanh thì ai sanh ai tử hả cu?
pháp nào cho cu học, cho phật và Di Lặc thuyết ? cu chỉ nói ngu , chứ mồm Phật nói kẻ nào nói ta có thuyết pháp kẻ đó phỉ báng phật , sao ngu vậy cu?
đã là phật sao lại có đến có đi , vậy sao gọi là Như Lai hả cu..
Nếu là người trí thì ầm thầm khế hợp huyền chỉ của chư Phật - Tổ, đâu có lao nhọc như trâu bò vậy cu.
nói tóm lại cu là đầu bò mà óc chó nên cứ phải là nhai rơm nhai cỏ đều đều vài ngàn năm nữa nha cu. thôi nha, ta dắt cu đến chỗ nhiều rơm cỏ rồi , tự nhai mà sống nha cu .hahahahahahahahahahhaaha...

Nhấn để mở rộng...

VO-NHAT-BAT-NHI nói:

KAKAKAKA, thật là tức cười.

Thứ nhất, theo lời thiếm hai nói thì vốn đã không có Niết Bàn để nhập, sanh tử để đoạn thì lẽ ra đâu có ai chấp, đâu có ai đoạn mà thiếm hai lại ăng ẳng lên rằng " cu ngu nên chấp ..."? Chẳng phải tự vả mồm thiếm hai sao?!

Thứ hai, ta đâu có chê họ không khá đâu, ta chỉ nói họ không thể so với Phật được. Năng lực Phật hơn hết các bậc đó, đó là thực tế vậy. Họ khá hơn ta rất rất nhiều, ta không chối cãi điều đó, chắc chắn họ sẽ thành Phật, nhưng nếu họ cứ thích mải mê chơi thì chưa có nói trước được rằng họ thành Phật trước ta đâu!, không chừng ta thành Phật trước, thực tế đã xảy ra như vậy rất nhiều! Thiếm hai chê phàm phu thì không khế hợp lời Tổ nói rồi.

Thứ ba, sanh tử cũng đâu nhất thiết phải có người được xác định trong đó.
Mặc kệ cái gọi là vô sanh thì chúng sanh vẫn đầy rẫy đó sao! Chúng sanh thì cũng đâu nhất thiết phải là ai trong đó! Bởi vậy, cái bệnh của lão là cái bệnh lâu năm mà giấu. Nếu quan niệm như thiếm hai thì Phật cũng không thuyết pháp làm gì. Còn thuyết pháp thì không nhất định phải có cái gì trong pháp để thuyết. Chẳng phải thiếm hai quên là đã nói Huyễn thuyết huyễn đó sao!

Tóm lại, thiếm hai chấp tánh không quá nặng nên chẳng thấy Tịnh Độ trãi khắp mười phương. Thấy khắp mà tâm vẫn vắng lặng thì đó mới đích thực là thấy đúng như tánh, chứ không phải phủ nhận sự hiện hữu biểu thị của các pháp. Nào là Cực Lạc này, nào là Tịnh Lưu Ly này, .... rồi nào là địa ngục này, nào là cõi trời này,...Chúng đều lưu xuất từ tâm mà ra nhằm hiển thị năng lực của tự tánh, hiển hiện vậy thôi, tất thảy cảnh giới đều không thật. Rồi kẻ huyễn này vào Cực lạc tu pháp huyễn thì cũng thuận lẽ thường tình, cũng như người trong ta bà huyễn hoặc này tu pháp huyễn vậy!

Nhấn để mở rộng...

thantanmadai nói:

cánh đồng cỏ đã mở ra , cứ tha hồ mà gặm mà nhai, từ nay cứ thế mà dùng , ta chỉ đưa cu đến đó thôi , nhưng nhớ là đừng có xóa đi những điều ta nhắc ở đây nhé, chứ cứ sợ như cầy mắc mưa lại đem xóa đi thì xấu mặt lắm, vì ngu như cu thì đành chịu thôi, cái đất nước này bị chậm lụt cũng là vì mấy thằng gặm xương như cu mà đòi đứng bục giảng đó. mi đã nói đúng như tánh .... mà lại còn gặm như chó vậy thì lại càng đại ngu nha cu.,
CU PHẢI NHỚ LÀ GẶM XƯƠNG LÀ GÌ để mà thay đổi nếu không, thì mòn răng hư lợi mà vẫn không biết mùi vị gì cả ,như môi múc canh cả đời mà chẳng biết được mặn ngọt .hahahahahahahahahahahhahahahahha.....

Nhấn để mở rộng...