Tham Trang

Sanh từ đâu đến ? Chết rồi về đâu ?

GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT

Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.

Mã QR Diễn Đàn Phật Pháp

Ngân hàng Vietcombank

DUONG THANH THAI

0541 000 1985 52

Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)

Tự Độ

Registered

Phật tử
Reputation: 47%
Tham gia
23/8/24
Bài viết
363
Điểm tương tác
81
Điểm
28
Tại sao doccoden không thể rõ biết chính mình là VẬT gì?

Xin mời quí vị.
Cái Tên gọi doccoden có mắt như người đui mù không thể thấy được chính mình, và vạn vật.
Khoa học thời nay chứng minh:
Y khoa nghiên cứu về Mắt (nhãn căn) đã chứng minh con người không thể thấy hay biết gì.

The human eye is a complex sensory organ that perceive light. The eye's functions include:
Converting light to electrical signals, then carrying signals to the brain, which interprets them as visual images
Mắt người là một cơ quan cảm giác cảm nhận ánh sáng. Chức năng của mắt bao gồm:
Chuyển đổi ánh sáng thành tín hiệu điện.
Để rồi những dây thần kinh thị giác truyền các tín hiệu điện này đến não, não (thức biến) sẽ diễn giải các tín hiệu điện (thức biến ở trong tàng thức biến hóa) thành hình ảnh trực quan.
Mỗi ngày cái tên gọi gì đó là docconden nhận thức vạn vật như người bệnh Tâm Thần trong nhà thương điên Biên Hòa.

Chứng minh rằng cái tên gọi gì gì đó doccoden không biết VẬT gì đang ở trước mắt???
Vì những gì đang ở trước mắt cái Tên gọi gì đó doccoden cũng chỉ là những cái Tên gọi gì gì đó như là cu tí, cu doccoden, cu Tự Độ, cu khuclunglinh, cu trừng hải, cu Hiểu, cu An Long..v....v....

Những cái Tên gọi đại khái là như trên có nghĩa là VẬT nào? VẬT gì? là cu doccoden hả ngài doccoden?
Gọi cái gì đó là "VẬT?" cũng không được. Không biết cái gì đó là gì mà lại đi gọi là "VẬT?" sao được?
 

doccoden

Well-Known Member

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
10/7/16
Bài viết
693
Điểm tương tác
428
Điểm
63
Hahaha, lảm nhảm hồi lâu thì cũng lòi ra Tự Độ chính là Vô Minh đã tái sanh luân hồi. Gặp phải kẻ 'ngu thầy chạy' mà PG gọi là 'Nhất xiển đề' thì thôi anh biến gấp.
 

Tự Độ

Registered

Phật tử
Reputation: 47%
Tham gia
23/8/24
Bài viết
363
Điểm tương tác
81
Điểm
28
VÔ NGÃ của Ấn Độ giáo không phải không có NGÃ.
Vì Ấn Độ giáo có cả đống Tiểu Ngã tu để nhập Đại Ngã.

VÔ NGÃ theo đức Phật giác ngộ đức Phật không phải đức Phật. Cũng như Vạn vật không phải vạn vật.

Theo Vô Ngã tướng kinh, Bát Nhã Tâm Kinh:
Đức Phật không phải đức Phật. Vì cái Thân, mắt, tai, mũi, lưỡi không phải đức Phật, không phải của đức Phật.
 

Tự Độ

Registered

Phật tử
Reputation: 47%
Tham gia
23/8/24
Bài viết
363
Điểm tương tác
81
Điểm
28
Hahaha, lảm nhảm hồi lâu thì cũng lòi ra Tự Độ chính là Vô Minh đã tái sanh luân hồi. Gặp phải kẻ 'ngu thầy chạy' mà PG gọi là 'Nhất xiển đề' thì thôi anh biến gấp.
Tội nghiệp.
Chạy đâu cho khỏi sanh tử luân hồi.
 

Tự Độ

Registered

Phật tử
Reputation: 47%
Tham gia
23/8/24
Bài viết
363
Điểm tương tác
81
Điểm
28
Nỗi sợ hãi lớn nhất của những người theo Phật giáo là:
"Không biết cái gì là Tôi???

Vậy những (cái tôi?) không biết (cái tôi?) là gì theo Phật giáo để?

Đức Phật VÔ NGÃ không phải giúp VÔ NGÃ thành Phật VÔ NGÃ?
Tỉnh thức đi.
 

Tự Độ

Registered

Phật tử
Reputation: 47%
Tham gia
23/8/24
Bài viết
363
Điểm tương tác
81
Điểm
28
Có cư sĩ ở Nam Dương tên Trương Phần đến hỏi:

- Được nghe Hòa thượng nói “vô tình thuyết pháp”, con chưa hiểu ý này, xin Hòa thượng từ bi chỉ dạy.

Sư đáp:

- Ông nếu hỏi vô tình thuyết pháp, hiểu vô tình kia mới được nghe tôi thuyết pháp. Ông chỉ nghe lấy vô tình thuyết pháp đi!
Quốc sư Huệ Trung



Vô Tình thuyết pháp nghĩa là VÔ NGÃ thuyết pháp.
VÔ NGÃ thuyết pháp nghĩa là
"Không có người thuyết pháp. Không có người nghe thuyết pháp"

Quốc sư Huệ Trung nói :
Chỉ người Vô Tình nghe được Vô Tình thuyết pháp.
Người Vô Tình là người Vô Niệm, Vô Trụ, Vô Tướng mới nghe được Vô Tình thuyết pháp.​
 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
Chỉ người Vô Tình nghe được Vô Tình thuyết pháp.
Người Vô Tình là người Vô Niệm, Vô Trụ, Vô Tướng mới nghe được Vô Tình thuyết pháp.
...Khà Khà .
@ -CẨN TRỌNG ..." Để Khỏi Lầm Hàng...NHÁI " .! ?
...Trước Phải : = THẬT LÒNG :TỰ QUY Y...Để Tiếp : ...=TỰ TRỰC NHẬP ,TỰ TRỰC GIÁC ,TỰ TRỰC KIẾN , => Để TỰ TRỰC NHẬN = TÁNH PHẬT ...Sau Mới : ...NHƯ THỊ...=DẪN ...(...BA LA ..)

..."Vô Vô Minh Diệc Vô Vô Minh Tận..." ( Ngay Nơi Vô Minh...Chiếu Soi Đến Tận Cùng Vô Minh ...= Vô Minh Tỏ )
 
Sửa lần cuối:

Tự Độ

Registered

Phật tử
Reputation: 47%
Tham gia
23/8/24
Bài viết
363
Điểm tương tác
81
Điểm
28
...Khà Khà .
@ -CẨN TRỌNG ..." Để Khỏi Lầm Hàng...NHÁI " .! ?
Nếu có thể, bạn nên đi gặp bác sĩ để điều trị về sức khoẻ tinh thần, theo như bạn nói thì có thể bạn đã có dấu hiệu của rối loạn ám ảnh cưỡng chế rồi.
Này các thầy,
ý thức không phải là ta, là tự ngã.
Nếu ý thức là ta thì ý thức sẽ không gây đau khổ phiền não và đối với ý thức ta có thể ra lệnh: "Ý thức của tôi phải như thế này hay như thế kia theo ý tôi".
Thế nhưng, bởi vì ý thức không phải là ta, nên nó không tránh khỏi khổ đau phiền não và không ai có thể ra lệnh cho ý thức: "Ý thức của tôi phải như thế này hay như thế kia theo ý tôi".
Vô Ngã Tướng kinh.


Thân thể này ko phải ta, tâm trí này ko phải ta. Tâm trí và thân thể là 2 hình thức để bạn đến với cuộc đời này. Những thứ tâm trí bạn nghĩ ra ko có nghĩa là bạn, bạn ko kiểm soát được tâm trí là dấu hiệu về sức khoẻ tinh thần. Nếu theo Phật Pháp thì bạn đừng nên bám chấp vào tâm trí này, nó lăng xăng và không phải lúc nào cũng ổn định.
Này các thầy, tri giác không phải là ta, là tự ngã.
Nếu tri giác là ta thì tri giác sẽ không gây đau khổ phiền não và đối với tri giác ta có thể ra lệnh: "Tri giác của tôi phải như thế này hay như thế kia theo ý tôi". Thế nhưng, bởi vì tri giác không phải là ta, nên nó không tránh khỏi khổ đau phiền não và không ai có thể ra lệnh cho tri giác: "Tri giác của tôi phải như thế này hay như thế kia theo ý tôi".
Vô Ngã Tướng kinh
 

doccoden

Well-Known Member

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
10/7/16
Bài viết
693
Điểm tương tác
428
Điểm
63
Kính Bác Doccoden .

Vậy An Long Nên : TỰ BẰNG LÒNG Với " Nắm Xôi" Của Mình Vậy.


Chào Bác Chúc Bác Như Nguyện .

Chào bạn An Long.

Không nên tự bằng lòng, vì như vậy là an phận. Đời người ngắn ngủi, không nhân cơ hội mà tìm cách giác ngộ thì bạn định chờ đến kiếp nào? Hôm nay rảnh rỗi sinh nông nổi, lại nói về cái TA/TÔI là Như Lai. Nhưng viết xong một bài dài, chuẩn bị đăng lên thì dd tự dưng bị lỗi, làm mất hết. Sở dĩ tôi dùng từ "Như Lai" là bắt chước bạn, chứ muốn dùng tên khác đều được: Chân tâm, Chân không, Phật tánh, Tánh giác....

Ý tôi trong bài viết đó là lý giải tại sao từ một bản nguyên (Như Lai) có thể hóa hiện ra vô số vạn vật, nói về thể và dụng, lý và sự. Bản chất của nó là trống rỗng, không phải là Có (thực thể) cũng không phải là Không có (hư không) nên luôn tạo sinh ra vạn vật giả ảo, vì giả ảo nên có sự sinh diệt. Có thể dùng 2 nguyên lý trong khoa học để giải thích. Nguyên lý bất toàn cho rằng trong một hệ nội tại không thể tự giải thích mà phải nhờ đến cái khác ngoài nó. Như Lai chỉ là một, tự nó đã tròn đầy rồi, muốn hiểu biết tức là tự ảo hóa thành một chủ thể tìm biết đối tượng. Nguyên lý bất định cho rằng không thể biết vận tốc và vị trí của một hạt cùng một lúc. Hư không có thể xem như đã xác định là giá trị = 0 nên vi phạm nguyên lý này. Do đó Như Lai tuy có bản chất 'như như bất động' nhưng lại nảy sinh ra vô số hiện tướng để hiển bày, khiến ta có thể cảm thán thần thông diệu dụng của chính mình.

Có thể dùng cách giải thích của Vedanta trong Ấn giáo: Ta chân thật -> ngủ mê -> Ta giả ảo -> Thế gian mộng tưởng -> Tỉnh thức.


"Khi sinh ra, vạn vật đều trống rỗng. Vì trống rỗng nên vạn vật được sinh ra".
(Bát nhã ba la mật đa)


Vũ trụ từ đâu mà có? Tất cả đều do Như Lai tạo ra và sau này lại trở về với Như Lai. Nói cho giống đạo Thiên chúa cho dễ hiểu, điểm khác biệt ở chỗ, Thiên chúa là thực thể có tính toàn năng, còn Như Lai là bản nguyên trống rỗng của vạn vật. Khác biệt còn ở chỗ, Chúa tạo ra ta, còn Như Lai tức là ta. Lưu ý rằng Ta là cách nói theo quan điểm hữu ngã cho dễ hiểu (giống Vedanta) chứ nói vô ngã thì khó hình dung với người sơ cơ.
 
Sửa lần cuối:

vienquang2

Administrator

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
12/7/07
Bài viết
1,235
Điểm tương tác
1,225
Điểm
113
Rất mong mỏi Thiện Tri Thức doccoden triển khai thêm để được học hỏi ạ.
 

doccoden

Well-Known Member

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
10/7/16
Bài viết
693
Điểm tương tác
428
Điểm
63
Rất mong mỏi Thiện Tri Thức doccoden triển khai thêm để được học hỏi ạ.

Kính chào ngài Viên Quang.

Tôi chỉ cô đọng lại những ý chính, vì nói dông dài lại sinh ra lặp lại những gì trước đây đã nói. Vả lại như người ta thường nói: ngứa đâu gãi đó. Nếu ngài hay ai đó thắc mắc chỗ nào thì tôi sẽ nói rõ chỗ đó hơn, vì chỗ nào tôi cũng nói cụ thể kỹ càng thì ắt sẽ có người than vãn 'biết rồi, khổ lắm, nói mãi'. Hahaha. Vả lại, như Lão Tử có nói 'Biết thì không nói, nói thì không biết', Thiền tông có câu 'Hễ mở miệng ra nói là sai rồi', vì Phật giáo có câu nói về Như Lai là 'không thể nghĩ bàn, không thể nói'. Nói cho gọn: tư tưởng Nhị nguyên của con người không thể hiểu sự 'Bất nhị' của Như Lai.

Bây giờ tôi lại lan man vài điều về Ta (Tôi). Theo sự tiến bộ của khoa học, chắc chắn sẽ đến ngày mà con người sẽ 'bất tử' bằng cách lưu giữ ký ức và sinh sản vô tính. Thân xác được thay bằng cách nhân bản, thân xác mới là bản sao của thân xác cũ, sau đó đưa ký ức vào. Thế là Ta trở thành bất tử. Ở đây tôi giả sử một trường hợp rằng: tạo ra vô số thân xác mới bằng sinh sản vô tính, sau đó cấy ký ức vào những thân xác này. Tôi muốn hỏi các bạn: Ta là ai trong số họ? Nếu trả lời rằng Ta là tất cả bọn họ thì sai với ý nghĩ cái Ta là độc nhất vô nhị. Nếu trả lời rằng Ta không phải là họ, vậy cái Ta cũ với Ta mới khác nhau chỗ nào? Nói vậy để thấy rằng 'Ta là ngũ uẩn' chỉ là quy ước, là giả ảo chứ không thật.

Nhớ lại trước đây doccoden có cơ duyên gặp được một người giác ngộ trên mạng internet. Tất nhiên sau này tôi mới biết anh ta đã giác ngộ, chứ lúc đầu tôi chỉ cho rằng anh ta thông thạo Phật pháp hơn mọi người thôi. Có vài điều tôi còn nhớ về anh chàng này. Lúc đó có Thiền sư Thích Nhất Hạnh về VN giảng đạo, tôi hỏi anh ta cũng theo Thiền tông sao không đi nghe giảng, anh ta nói ông ấy chỉ nói mấy thứ tầm phào thôi. Haha. Tôi hỏi Phật giáo theo duy tâm luận, vậy khoa học sau này có tìm ra chân lý tối hậu hay không, anh ta nói duy tâm hay duy vật đều là chân lý, chỉ là duy vật tìm lâu hơn. Hai trường phái này luôn tranh cãi nhau, và sẽ như vậy mãi mãi bất phân thắng bại. Chân lý tuyệt đối như một vật thể có nhiều bề mặt, khi nhìn thấy mặt này thì mặt khác lại bị che khuất. Tôi nói trước tiên chỉ muốn tìm hiểu cái gì là có và cái gì là không có, vì đây là điều căn bản. Anh ta phán luôn rằng chỉ cần biết được điều đó là biết hết mọi thứ, nghe nói vậy khiến tôi rất ngạc nhiên. Sau này tôi mới nhận ra những gì anh ta nói đều đúng.
 

An Long

Registered

Phật tử
Reputation: 100%
Tham gia
3/11/21
Bài viết
1,723
Điểm tương tác
246
Điểm
63
Nơi ở
Nam Định .Việt Nam
An Long nói:

Kính Bác Doccoden .

Vậy An Long Nên : TỰ BẰNG LÒNG Với " Nắm Xôi" Của Mình Vậy.

Chào Bác Chúc Bác Như Nguyện .


Chào bạn An Long.

Không nên tự bằng lòng, vì như vậy là an phận. Đời người ngắn ngủi, không nhân cơ hội mà tìm cách giác ngộ thì bạn định chờ đến kiếp nào?
Kính Bác doccoden .
Khì Khì... CHÂN THẬT Thì AN LONG : CHẲNG TÍNH , CHẲN NGHĨ...đời Ngắn >< Dài...Cùng = Giác Ngộ ? !
Theo Trải Nghiệm Thực Tế Thì : ĐÃ TỰ NGÂY NGÔ CHÂN THẬT ( Khi Đang Đói ,Cái Bả Bán Xôi Hỏi : TẠI SAO MUA XÔI ! ?...Thì Nói TÔI ĐÓI ! ) =Nên Mua Được Xôi...Và Khi Ăn Xôi Xong => Ấm Lòng =>Sáng Mắt=> Thì Thấy " KHÁCH BỤI TRẦN " Lăng Xăng ...( Trứng Cá = Với Ai Thấy... ? ! ) ...Chẳng Đốt KINH , GIÁO " Ôn Lại " = RÕ VAI CHỦ >< KHÁCH =LẠI TỰ BIẾT ...Là Do NẮM XÔI Làm NO LÒNG , ẤM DẠ...Lang Thang 70 Năm Cuộc Đời : CŨNG CHỈ CẦU CÓ THẾ...= HẾT MUỐN MƠ " SAO HỎA , CUNG TRĂNG... "... Chỉ Muốn Lao Công Lấy Tiền = MUA XÔI ... Ấy Vậy Mà " LĂNG XĂNG" Vẫn Đến Thỏ Thẻ Làm Phiền (Kêu Đói ...Đủ Điều...Trong Những Giấc Mơ Vẫn Đang Mở Mắt )!
...Mọi Chúng Hữu Tình Đều Có Chính Kiến Riêng Và Mong Cầu Thỏa Mãn Nhu Cầu Đó...Nên An Long Tôn Trọng

...Với An Long : NẮM XÔI =LÀ ĐỦ
...Đó Là TÂM SỰ CHÂN THẬT .

Cám Ơn Sự Chia Xẻ Của Bác doccoden.
 
Sửa lần cuối:

vienquang2

Administrator

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
12/7/07
Bài viết
1,235
Điểm tương tác
1,225
Điểm
113
.....................
Nhớ lại trước đây doccoden có cơ duyên gặp được một người giác ngộ trên mạng internet. Tất nhiên sau này tôi mới biết anh ta đã giác ngộ, chứ lúc đầu tôi chỉ cho rằng anh ta thông thạo Phật pháp hơn mọi người thôi. Có vài điều tôi còn nhớ về anh chàng này. Lúc đó có Thiền sư Thích Nhất Hạnh về VN giảng đạo, tôi hỏi anh ta cũng theo Thiền tông sao không đi nghe giảng, anh ta nói ông ấy chỉ nói mấy thứ tầm phào thôi. Haha. Tôi hỏi Phật giáo theo duy tâm luận, vậy khoa học sau này có tìm ra chân lý tối hậu hay không, anh ta nói duy tâm hay duy vật đều là chân lý, chỉ là duy vật tìm lâu hơn. Hai trường phái này luôn tranh cãi nhau, và sẽ như vậy mãi mãi bất phân thắng bại. Chân lý tuyệt đối như một vật thể có nhiều bề mặt, khi nhìn thấy mặt này thì mặt khác lại bị che khuất. Tôi nói trước tiên chỉ muốn tìm hiểu cái gì là có và cái gì là không có, vì đây là điều căn bản. Anh ta phán luôn rằng chỉ cần biết được điều đó là biết hết mọi thứ, nghe nói vậy khiến tôi rất ngạc nhiên. Sau này tôi mới nhận ra những gì anh ta nói đều đúng.
Dạ có khi nào. Do Ngài nhận ra.- Nên cho là những gì anh ta nói đều đúng.
Nhưng


Bổng nhiên ngài "Giác Ngộ" như vị ấy.- Thì lại Ngộ ra : anh ta nói chỉ là nói mấy thứ tầm phào thôi.
???
+ Vì sao lại nói vậy ?

- Vì nhân thấy:


  • Tổ Long Thọ Ngộ Pháp KHÔNG.- Nên thấy tất cả Pháp Tánh Không.
  • Tổ Vô Trước và Thế Thân ngộ Pháp Duy Thức.- Nên thấy Vạn Pháp Duy Thức.
  • Các Tôn Giả Nam Tông Ngộ Pháp Vô Ngã.- Nên thấy Tất cả Pháp Vô Ngã.

* E rằng: Vị ấy Ngộ Pháp TẦM PHÀO.- Nên thấy ai cũng Tầm Phào ạ ?

Xin Ngài thứ lỗi.- Nếu có gì bất kính với Bậc Giác Ngộ ạ.
 
Sửa lần cuối:

doccoden

Well-Known Member

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
10/7/16
Bài viết
693
Điểm tương tác
428
Điểm
63
Dạ có khi nào. Do Ngài nhận ra.- Nên cho là những gì anh ta nói đều đúng.
Nhưng


Bổng nhiên ngài "Giác Ngộ" như vị ấy.- Thì lại Ngộ ra : anh ta nói chỉ là nói mấy thứ tầm phào thôi.
???
+ Vì sao lại nói vậy ?

- Vì nhân thấy:


  • Tổ Long Thọ Ngộ Pháp KHÔNG.- Nên thấy tất cả Pháp Tánh Không.
  • Tổ Vô Trước và Thế Thân ngộ Pháp Duy Thức.- Nên thấy Vạn Pháp Duy Thức.
  • Các Tôn Giả Nam Tông Ngộ Pháp Vô Ngã.- Nên thấy Tất cả Pháp Vô Ngã.

* E rằng: Vị ấy Ngộ Pháp TẦM PHÀO.- Nên thấy ai cũng Tầm Phào ạ ?

Xin Ngài thứ lỗi.- Nếu có gì bất kính với Bậc Giác Ngộ ạ.

Kính ngài Viên Quang.

Như trước đây tôi đã nói, quan điểm của mỗi người về Phật giáo nói chung và giác ngộ nói riêng là khác biệt nhau, nên tranh cãi về vấn đề này chả khác nào 'ông nói gà, bà nói vịt'. Đối với bạn thì một bậc giác ngộ phải là thế này, còn đối với tôi thì lại là thế kia. Đây là nơi giao lưu tư tưởng nên mọi người có thể thoải mái trao đổi và bàn luận quan điểm của mình. Ngài không cho rằng tôi báng bổ Phật giáo và có thể bàn luận về Phật giáo với tôi đã là điều đáng quý rồi. Chúng ta nói chuyện với nhau để hiểu nhau hơn, không nên bực tức vì họ có quan điểm sai khác với mình.

....

Nói về anh chàng cho rằng Thiền sư Thích Nhất Hạnh nói chuyện tầm phào. Mọi người đừng hiểu lầm. Anh ta vẫn kính trọng TNH, chỉ là ý nói những điều giảng dạy đó là tầm phào đối với anh ta (nên anh ta không muốn đi nghe giảng), nhưng vẫn có ích đối với những người khác. Giả sử anh ta là ông ấy thì cũng phải nói những điều 'tầm phào' như vậy thôi, vì nó thích hợp với đại chúng.

.....

Sẵn đây tôi muốn hỏi ngài Viên Quang:

- Ngài dựa vào đâu để biết quan điểm nào về Phật giáo là đúng hay sai?

Vì ai cũng cho rằng mình mới là người hiểu đúng, còn người khác là hiểu sai, là báng bổ Phật giáo...
 
Sửa lần cuối:

vienquang2

Administrator

Thành viên BQT
Reputation: 100%
Tham gia
12/7/07
Bài viết
1,235
Điểm tương tác
1,225
Điểm
113
Kính ngài Viên Quang.

Như trước đây tôi đã nói, quan điểm của mỗi người về Phật giáo nói chung và giác ngộ nói riêng là khác biệt nhau, nên tranh cãi về vấn đề này chả khác nào 'ông nói gà, bà nói vịt'. Đối với bạn thì một bậc giác ngộ phải là thế này, còn đối với tôi thì lại là thế kia. Đây là nơi giao lưu tư tưởng nên mọi người có thể thoải mái trao đổi và bàn luận quan điểm của mình. Ngài không cho rằng tôi báng bổ Phật giáo và có thể bàn luận về Phật giáo với tôi đã là điều đáng quý rồi. Chúng ta nói chuyện với nhau để hiểu nhau hơn, không nên bực tức vì họ có quan điểm sai khác với mình.

....

Nói về anh chàng cho rằng Thiền sư Thích Nhất Hạnh nói chuyện tầm phào. Mọi người đừng hiểu lầm. Anh ta vẫn kính trọng TNH, chỉ là ý nói những điều giảng dạy đó là tầm phào đối với anh ta (nên anh ta không muốn đi nghe giảng), nhưng vẫn có ích đối với những người khác. Giả sử anh ta là ông ấy thì cũng phải nói những điều 'tầm phào' như vậy thôi, vì nó thích hợp với đại chúng.

.....

Sẵn đây tôi muốn hỏi ngài Viên Quang:

- Ngài dựa vào đâu để biết quan điểm nào về Phật giáo là đúng hay sai?


Vì ai cũng cho rằng mình mới là người hiểu đúng, còn người khác là hiểu sai, là báng bổ Phật giáo...
Dạ. Xin Ngài đừng hiểu nhầm VQ báng bổ vị ấy !

VQ chỉ trêu Ngài chút cho náo lên thôi ạ.- (Vì trong thâm tâm VQ xem Ngài là Bạn Quý).

Nhưng cũng cần Ngài chia sẻ thêm....

Theo Ngài.- quan điểm nào về Phật giáo là đúng ?

Rất mong đợi Ngài chia sẻ.
 
Sửa lần cuối:
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT

Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.

Mã QR Diễn Đàn Phật Pháp

Ngân hàng Vietcombank

DUONG THANH THAI

0541 000 1985 52

Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)

Liên quan Xem nhiều Xem thêm

Users search this thread by keywords

  1. thiền tông
Top