Vậy thì phiền bác phải tự tìm hiểu thôi. đến khi nào không tìm được thì hẵng hay. Nhưng mà thôi đỡ làm khổ bác:
Hỏi: Thế nào là nhất niệm vô minh?
Đáp: Nay ông đang hỏi tôi, đó gọi là nhất niệm vô minh. Trong cuộc sống hàng ngày, bất kể suy nghĩ việc gì đều thuộc nhất niệm vô minh: Trong tứ oai nghi đi đứng nằm ngồi, ăn cơm mặc áo, từ niệm này qua niệm kia, ngày đêm liên tiếp chẳng ngừng, đều là dùng nhất niệm vô minh để ứng dụng trong cuộc sống. Nếu dẹp hết tất cả nhất niệm vô minh rồi là trở về vô thỉ vô minh, nói kiến tánh thành Phật là muốn phá tan vô thỉ vô minh.
Hỏi: Thế nào là trạng thái vô thỉ vô minh?
Đáp: Thanh thanh tịnh tịnh, trống rỗng không có gì hết, tức chẳng có một niệm nào sanh khởi, gọi là vô thỉ vô minh, cũng gọi là thoại đầu. Lúc kiến tánh là phá tan vô thỉ vô minh, chẳng sanh khởi nhất niệm vô minh nữa.
Ngài Nguyệt Khê nói là “Từ chỗ tương đối đi vào quốc độ tuyệt đối’, đó chẳng phải là tiêu diệt tất cả tương đối, tất cả tương đối vẫn y như cũ, nhưng hoàn toàn biến thành tuyệt đối, chẳng có ý mình xen vào. Hễ có ý mình xen vào, đó là nhất niệm vô minh.
________________
Xin được nói thêm : mọi người hãy ngồi im mà nghe Bác Trừng Hải dạy. vì bác ấy đang dạy pháp thiền cao nhất đó. đó là Lăng Già Tâm Ấn, Kinh Kim Cang , Kinh Duy Ma Cật, Là Đại Thừa
Mật Tông , Pháp Bảo Đàn Kinh, là Kinh Lăng Nghiêm...
tôi thiết nghĩ mấy người mà ở ngoài đời e rằng có phức tạp lắm....
